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? ? ? ?《佛教文化》由趙樸初先生創(chuàng)辦，中國佛教協(xié)會主辦，是全國公開發(fā)行的佛教文化類權(quán)威期刊。辦刊宗旨為”用智慧點亮心燈，用文化啟迪生活?！苯?，當度法師榮登《佛教文化》雜志封面人物，專訪了他致力公益與養(yǎng)康事業(yè),愛心成就未來的修行之路！ ? ? ? ? ?浙江奉化居士安養(yǎng)部，位于錦屏街道西錦村鳳山腳下，遠離城市喧鬧，卻近世間方便，是在家居士念佛安養(yǎng)之地。每日拂曉，伴隨著縷縷溫暖清透的朝陽，裊裊佛號從安養(yǎng)部飄散而出，佛號升騰于山野之間，回響于村落之上，深沉有力，莊嚴肅穆。安養(yǎng)部內(nèi)清靜，在這里不曾感覺到沉沉暮氣，在此安養(yǎng)的老人們整潔干凈，眼眸不見混沌，明亮中透著慈愛，歡喜、自在,開朗之情洋溢在每位老人臉上。老人們常說：“我們在這里不是養(yǎng)老，我們是在這里修行?！? ? ? ??? 行愿安養(yǎng)的出家人 ? ? ? ?奉化居士安養(yǎng)部在住持當度法師的帶領(lǐng)下,十余年間接收照顧了近千位老人，這些老人中年齡最大的102歲,最小的50歲。當度法師自出家之日起，便發(fā)愿，修道不離世間法，成佛不離度眾生，“我不僅是佛弟子，我更是眾生的兒子。” ? ? ? ?當度法師俗名竺召明，1966年出生于寧波奉化前竺村，少時雖家境貧寒，卻以吃苦耐勞的品質(zhì)與積極樂觀的天性，一路“摸爬滾打”，在社會上闖出屬于自己一片天，但俗世間的紛紛擾擾卻讓竺召明一度陷入渾噩迷茫，2004年，他來到寺廟請愿，機緣巧合下接觸到佛教，并對佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣，發(fā)覺佛法給予了他真實不虛、度一切苦厄的力量，也因此他愈發(fā)親近佛法，以尋得內(nèi)心一方平靜，因緣具足下，竺召明皈依三寶。 ? ? ? ?2009年時，竺召明的父親往生，作為虔誠的佛子，為了能讓父親往生西方極樂，他便四處找人，希望可以為父親助念，終卻無處可尋，談及此事，他心留遺憾：“每每回想起故人，總是一輩子讓我們刻骨銘心，而后卻又似消散成一片云霞，靜靜地飄向遠方。我們拼命奔跑想追住他們，可最后云霧散去，而我們終也不知道他們身處何方。” ? ? ? ? 或許是為了讓更多人不像自己一樣留有遺憾，他開始關(guān)注臨終關(guān)懷事業(yè)，也為了父親積累福報，他決定組建寧波助念團?！八劳?，其實是活人的事情。經(jīng)歷后，才更加真切的體會過，至親之人離開時，我們希望能施以幫助，讓逝者體面與安詳，對心如刀割的生者，又是何等莫大的安慰?！币惨蛑钜蚓墸鳛轶谜倜髋c奉化居士安養(yǎng)部有了諸多交集，也因此積累下深刻感情。 ? ? ? ?談及奉化居士安養(yǎng)部，在當?shù)丶矣鲬魰浴０拆B(yǎng)部成立于1993年，創(chuàng)始人趙玉韻，本為醫(yī)生，退休后，因感生命無常，老病死苦迅猛，曾辦家庭佛堂念佛，后同修漸多，為大家同修共住、互參互助，遂發(fā)心成立佛教居士安養(yǎng)部。安養(yǎng)部的成立，受到當時趙樸初居士大力支持，并題“奉化佛教安養(yǎng)部”相贈。后經(jīng)大眾努力，在西錦村原風水庵舊址上建起大殿1座、居住房15間，有床位30張，占地約2畝。1996年，第二任當家毛荷英負責安養(yǎng)部，在原來基礎(chǔ)上，重建前大殿，又新建后大殿、往生堂，擴建東西兩邊寮房等。 ? ? ? ?2012年，奉化居士安養(yǎng)部由竺召明接任，他成為第三任當家?！爱敃r，安養(yǎng)部內(nèi)，大家身份都是在家居士，發(fā)覺弘法之時難起恭敬心，所以我想弘法還是要以出家人的身份，這樣大家才會對佛法起信心，對三寶起恭敬心。”出家因緣雖寥寥幾語，卻充滿著更好服務(wù)安養(yǎng)部念佛安養(yǎng)的男女居士的堅毅決心，或許竺召明早就已經(jīng)決定，將自己的余生奉獻于佛門，奉獻于佛教公益養(yǎng)老事業(yè)。2016年，竺召明正式在寧波阿育王寺剃度出家，同年11月在寧波七塔寺受戒，法名當度，當時便是當下，度人便是度己。 ? ? ? ?接手安養(yǎng)部后，當度法師并沒有拘泥于過去傳統(tǒng)，而是以佛教“無緣大慈，同體大悲”的濟世精神對安養(yǎng)部進行了“大刀闊斧”的改革。首先當度法師取消了原先入住安養(yǎng)部需繳納的費用，一切隨緣，以此讓更多經(jīng)濟拮據(jù)的老人可以來此得到幫助，其次，當度法師把“門”打開，坦然面向社會各界。“早先，這里的老人們總以安養(yǎng)部為一個團體，只在滿足自己修習佛法的需求，對于外界也頗為排斥，我來后，就想把安養(yǎng)部這扇不常開的‘門’打開?！碑敹确◣煹?。法師此舉當時也遭致非議之聲，更是被人追趕辱罵甚至動手毆打，就算如此，法師立場堅定，未曾讓步?！胺鸱ㄊ亲杂膳c包容的，我們佛子修? ? ? ? ?習佛法也是為了破除分別心去度化眾生，現(xiàn)在有條件了為什么不去度？”當度法師道。 ? ? ? ?每逢有人問道：“師父，要什么條件才能申請入住安養(yǎng)部？” ? ? ? ?當度法師總是笑回：“什么都不要，只要你想來，我都收?！? ? ?????安養(yǎng)部里靜修明天 ? ? ? ?如今的安養(yǎng)部，占地約15畝，建筑面積7000平方米左右，有寮房近100間，功能齊備、設(shè)施便利，環(huán)境整潔舒適，現(xiàn)有常住居士200余人。 ? ? ? ?安養(yǎng)部以傳統(tǒng)寺院格局，前坐彌勒，后立韋陀，標志這是一座屬于佛教的安養(yǎng)部。前大殿三開間、上下兩層，近800平方米。一樓供奉西方三圣，居士們在這里早晚功課；二樓成佛堂。大殿兩旁是寮房，供居士們住宿。西寮房后面有往生堂和蓮池海會堂。大殿后面的一幢老殿，則為腿腳不利索的老人們提供方便，在此安靜念佛。經(jīng)過東寮房過道，是一片開闊的生活區(qū)。一座400多平方米的舍利佛講堂，兼有講堂及齋堂兩大功能，大家飯時在此安靜過堂，平常或聽經(jīng)聞法，堂前“歡迎您回家”幾個字，醒目且溫馨。 ? ? ? ?早晚，大家在大殿內(nèi)集中參加早晚功課。其余則各自念佛修行。聽經(jīng)念佛之外，老人們?yōu)咄ピ骸⑶鍧嵀h(huán)境，并做些力所能及的農(nóng)活，既為鍛煉身體，又為愉悅身心。 ? ? ? ?同修共住，老人們在念佛上互參互學，在生活上互幫互助，共同的信仰，讓大家相互照應、團結(jié)和睦。在此安養(yǎng)的老人們，大多看淡生死，心態(tài)平和喜樂。修行念佛、了脫生死之外，安養(yǎng)部在當度法師帶領(lǐng)下，也不忘佛陀慈悲濟世之精神，積極參與社會公益慈善事業(yè)。 ? ? ? ?每日，居士們與老人們會圍繞在當度法師身邊聽聞開示，以佛法潤澤身心，在虔誠念佛的人群之中，偶爾會有一張護理床布置其后，躺在護理床上并不是遲暮老人，而是一位正直壯年的男子，名為郝師國，本是當打之年，卻因2009年務(wù)工之時不幸被木工板砸傷，造成了高位截癱，郝師國雖撿回了一條命，但從此以后，只能臥床度過后半生。父母不離不棄伴其左右悉心照顧，2013年時，郝師國母親也因操勞過度離開她割舍不下的孩子，自此只有父子兩人相依為命。從此以后，照顧郝師國的重任便落在其父親郝三鐵的肩上，本是頤養(yǎng)天年的年紀，父親卻沒有睡過一個囫圇覺，未曾休息過一天。 ? ? ? ?一年除夕，父親郝三鐵感嘆著歲月不饒人，自己身體大不如前，轉(zhuǎn)頭望著躺在床上兒子：“師國，假如哪一天要是我不在了，誰能來照顧你，我又放心把你交給誰？”郝師國望著父親日益佝僂的背影，縱使眼淚已經(jīng)在眼眶中打著轉(zhuǎn)，也抿住不讓其流下，“我不敢哭，我連去擦眼淚的力氣都沒有，父親怕我擔心，說完就去到墻后，我聽到了抽泣聲，三十多年，我都沒有見到他哭過?！焙聨焽貞浀溃绕鹕眢w的傷痛，對于親人的愧疚之情，對于命運不公的自怨自艾無時無刻不在折磨著郝師國的內(nèi)心，“其實我早就想過，不想去拖累任何人，想著自我了斷，手卻連握緊拳頭都做不到?！焙聨焽疽? ? ? ? ?學佛，無意間在學佛群里了解到奉化居士安養(yǎng)部與當度法師的事跡，便抱著“求往生”的目的聯(lián)系到當度法師，并將自己的情況告知法師。 “師父，我找到您不是想養(yǎng)老，我想來您這兒求往生。”郝師國請求道。 “不行?！碑敹确◣熣馈? “師父，我活著苦，我不想拖累別人。” ? “人來此婆娑世界，萬般皆苦，唯有自渡。你等待幾日，我來接你?！币痪浜喍逃辛Φ某兄Z，當度法師便將郝師國從山西順利接至奉化居士安養(yǎng)部，并安排義工妥善照顧。 ? ? ? ?“師父，我現(xiàn)在不拖累我父親，我卻來拖累你們了，我卻什么也做不到。”初到安養(yǎng)部的郝師國躺在護理床上內(nèi)疚道。“沒事。”當度法師輕輕握住他瘦削的手，“‘若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉(zhuǎn)念，何須我大慈大悲’，或許大慈大悲的菩薩冥冥之中就指引我與你相遇，所以你要對佛法升起信心，能幫助到你也是我的福報，我們義工的福報?！薄? ? ? ? ?兩年過去，郝師國在安養(yǎng)部，不僅身體比從前健康強壯，內(nèi)心也愈發(fā)充實、樂觀與堅強，從一心只想著自我了斷到如今積極面對當下生活，都離不開法師與義工們的悉心照料，“剛看到師國時，他把頭埋在被子里，只露出一個干癟的腦袋，自他母親去世后他就一直呆在床上，十二年沒曬過太陽，肌肉都已經(jīng)萎縮掉，身上也生著褥瘡，我們就輪流給他擦洗按摩，天氣好我們就推著他出去曬曬太陽，去念佛堂和大家一起聽師父開示。看到他現(xiàn)在和來時仿佛換了一個人，我們也替他打心底里的高興?！绷x工們頗為欣慰地說道。郝師國也打趣自己，自從來到安養(yǎng)部都長胖了：“真的是安養(yǎng)部、當度? ? ? ? ?師父以及義工們的發(fā)心救了我，是師父的慈悲教化和智慧佛法讓我走出了內(nèi)心的陰暗，我現(xiàn)在已經(jīng)沒有煩惱，沒有煩惱就是解脫，再難的坎也要過，再難也要活下去。” ? ? ? ??2885蓮花安養(yǎng) ? ? ? ? 面對日益加劇的銀發(fā)潮，老年人口的安養(yǎng)、臨終關(guān)懷等已經(jīng)成為需要迫切解決的社會問題，當度法師坦言：“目前居家養(yǎng)老是占主導地位的養(yǎng)老方式，但在居家養(yǎng)老概念的社會認知上仍然還很模糊，有不少人將居家養(yǎng)老混同為家庭養(yǎng)老，社會上也把一般性的居家服務(wù)視為服務(wù)的全部。然而，對居家養(yǎng)老的老年人來說，他們需要的不僅僅是生活服務(wù)，更需要精神關(guān)懷。在某種程度上，精神關(guān)懷比生活服務(wù)還重要和迫切?！? ? ? ? ?為老人提供從生活服務(wù)到精神關(guān)懷的養(yǎng)老模式，奉化居士安養(yǎng)部已經(jīng)做了良好的探索與實踐，于是當度法師發(fā)下大愿，要在全國2885個縣市區(qū)各建一座面向社會的佛教公益養(yǎng)老院——即“2885蓮花安養(yǎng)”公益計劃。 ? ? ? ?當度法師直言，佛教養(yǎng)老或許不能成為主流，但“2885蓮花安養(yǎng)”公益計劃的實施，不僅服務(wù)教內(nèi)佛弟子的養(yǎng)老問題，更是給予老人們更多的選擇。法師深感一人力量的渺小，為了讓更多的人加入這一條公益之路，2017年8月8日，法師開辦2885全國第一期公益養(yǎng)老義工培訓，到如今共圓滿辦學17期，培養(yǎng)全國各地養(yǎng)老義工人才3000多名，數(shù)百個專業(yè)佛教安養(yǎng)團隊遍布全國各地為公益安養(yǎng)事業(yè)發(fā)光發(fā)熱。 ? ? ? ?大愿需大行，做佛教養(yǎng)老就要知國情，民情。2019年9月21日，由當度法師發(fā)起，佛教養(yǎng)老中國行正式啟程，義工考察團吃著清簡的食物，干著最累人的活，為老人義診、理發(fā)、剃須、剪指甲、洗澡、換衣……從中國最北端的北極村，到最南端的天涯海角，途經(jīng)江西、遼寧、河南、北京、內(nèi)蒙古等12個省市自治區(qū)，行程2萬多公里，參訪養(yǎng)老院100多所，關(guān)愛老人3000多名，對中國基層養(yǎng)老現(xiàn)狀進行大規(guī)模的詳盡調(diào)查，獲得寶貴的一手數(shù)據(jù)與資料，并在浙江、河北、福建、廣東等地建成了11家佛教公益養(yǎng)老院與1家素食餐廳。 ? ? ? ? 在黑龍江時，惜于因緣尚不具足，原本在此計劃建設(shè)的安養(yǎng)院并沒有順利落成，當度法師看著當?shù)乇疽虬拆B(yǎng)的老人們落寞的表情，他沒有絲毫猶豫，而是決定全部帶回安養(yǎng)。“公益就是不為自己,不能有私心,要無條件的去幫助他們,把老人都當成自己的孩子一樣去照顧。“ ? ? ? ? 如今，當度法師依舊踐行著自己所發(fā)的大愿，縱使前路漫漫，法師相信，只要意志夠堅定，佛法加持，行此大愿，佛祖定會相助。“我從小就愛看老人的樣子，不知道為什么，可能他們不再清亮的眼睛里，充滿了悲傷和承受，那是只要我們努力的活著，就終將體會的命運。每個人，都有自己的命運，出家前我為自己而活，每天都煩煩惱惱，出家以后為別人活,換個方式就活得快樂，我亦很感激，在別人需要幫助時，盡我所能，去愛護和照顧，讓有緣的人得到服務(wù),讓有愿的人得到成長;讓天下老人安心,讓天下兒女放心;讓佛教無限的慈悲慈愛遍布到每一個角落，我希望通過真誠無私的付出,給老人信心、希望、勇氣,用感恩的心歡喜過好每一天。” （通訊員：韓萍? 圖/朱江鋒） ? ? ? ? （責任編輯：土火）

【臨江仙·荷塘聽雨】 疏疏密密荷擎蓋，畫廊十里清嘉。 亭風淅淅厭吹花。宿云樓雨，驚起一塘蛙。 青春已逝人空老，新愁迭恨流沙。 姑將冷眼看昏鴉。釣翁何在，前事與誰嗟。 【玉樓春·昆玉山游記】 最是人間泉好處。昆玉闕門關(guān)不住。 臨風霞帔結(jié)榴云，白練銜川香滿樹。 漫道長春誰作主？幽谷銷魂仙客渡。 連心橋畔立黃昏，共挽青山琴瑟訴。 【浪淘沙令·琴瑟寄懷】 蓮蓋翠花紅，雨滴玲瓏。一簾別緒念飛鴻。 曉月梧桐身是客，琴瑟云濃。 那個錦時逢，誰與青驄。閑來酥手弄詞工。 銷骨暗香今又是，休挽橋東。 【水調(diào)歌頭·洹上放歌】 彰德文脈遠，攬勝鄴橋東。殷墟光景，拜相臺畔醉漁翁。信步古城尋跡，放眼太行寫意，片石燦文峰。洹衣疊漳韻，晝錦宿云蹤。 仰婦好，朝武穆，策平戎。金戈鐵馬，肝膽沃血貫長虹。猶記精忠遺訓，何惜魂銷玉碎，仗劍傲群雄。一闕安陽好，千古振高風。 【水調(diào)歌頭·高陵懷古】 才送暮春去，又聽夏時蟬。 不知花事歸隱，今夕抵何川。 問訊高陵流韻，檢點三臺遺恨，銅雀二喬焉。 魏晉杜康酒，風骨化青煙。 厭鴉語，驚社鼓，倚闌干。 當年意氣，滄海橫槊賦詩篇。 拼把功拋名切，笑看楫摧檣滅，倚馬就風餐。 魏武揮鞭處，猶覺夢闌珊。 《詩詞大會》上北師大文學院教授康震的詩作： 大江東去流日月，古韻新妍競芬芳。雄雞一唱天地廣，一代風流唱春暉。 安陽師范學院瘦石先生（魏延慶）的部分詩作： 【春日有雪】 腹染詩書過眼花，漫嗟羽客自天涯。濁清不與俗人辯，只許春風入我家。 【題紫薇花】 游人無意疏桑麻，塘外殷殷夜鼓蛙。漫許振衣亭上月，隨風老去紫薇花。 【閉門讀書】 禁足家中學寫詩，南門謝客自張馳。新書翻檢渾不計，驛外梅花發(fā)幾枝。 【岳飛廟憑吊】 十萬南熏半壁沉，旋聆武穆靖胡音。朱仙馬踏千金甲，絕地風波一岸襟。 非是坐亭虛涕淚，值因去國放悲吟。子規(guī)日夜聲啼血，猶抱孤臣不死心。 【女神節(jié)有贈】 碧樹千枝德潤人，南門鄴客自棲身。胭脂應戴弦歌色，鬢發(fā)猶妝素錦輪。 朵朵芝蘭花解語，翩翩蜂蝶鵲芳鄰。逢春每每驚風雅，側(cè)帽爭如看洛神。 【秋日寄友人】 雁向南方不肯留，閑將往事寄重樓。云深水阻舟還亂，影瘦魚肥酒未酬。 鄴下臨風知魏晉，塘邊振衣眇王侯。只今兩處流光老，一寸相思一寸秋。 魏延慶，筆名瘦石，詩人、學者。安陽師范學院副教授、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作6部。

我在母親河邊拾得一把劍 先生的佩劍沒有刺到廟堂的奸佞 詩也沒有感化昏君 既然劍和詩 都實現(xiàn)不了理想不如全部扔掉 先生抱石投江后再也沒有出現(xiàn) 詩留傳下來了 劍流傳下來了 奸佞也流傳下來 詩傳下來又造出許多的詩人 奸佞傳下來也造出許多奸佞 汨羅江傳下來成了藍墨水的上游 后又成了我的母親河 (我的祖先本在北方，因慕名藍墨水，從山東到河北 也來到了南方) 我就是在母親河邊拾得一把劍 在二千零三年端午節(jié)的前一天 我見到一個忒狗屁作品 他說，先生是忠于楚國不能算愛國詩人 他說，北方人過端午節(jié)跟先生毫無關(guān)系 他說，他的北方跟我的南方不是一個譜系 他說…… 我抽出先生留下的劍 替先生一劍刺去 刺穿了先生二千三百年的冤屈 連同那狗日的心…… 端午節(jié) 老屋前后的艾草和棕葉 正在瘋搶五月的信風 老媽媽給小孫子打去電話 問什么時候回來好準備包棕子 小孫說，是不是我每天在早餐店看到的那種 老媽媽掛完電話站在門口 像極了還是去年插在門楣的 那株枯萎的艾草 看龍舟賽 總覺得端午節(jié)的詩都被別人寫完 但端午節(jié)的龍舟賽年年劃 還是年年有人擠著要看 有個小孩說 那劃船跟翻書一樣 我怎么就沒想到這么一個好的比喻 端午節(jié)都會提起屈原 但很少有人去提《離騷》 去翻動那些如水般冰涼的句子 2023.6.20看浯口龍舟賽 作 者 簡 介 盧小夫，筆名曉夫，14歲開始發(fā)表作品于國家級報刊。中國散文學會會員、北京寫作學會副秘書長、315消費文化網(wǎng)副主編、《中國現(xiàn)代文化報》副總編、中華現(xiàn)代文學藝術(shù)促進會南國作家學會主席、青年文學家南國文學作家理事會主席、中國現(xiàn)代作家協(xié)會副主席、原西部散文學會副主席、南國文學社長兼總編。

?葉建華 祖先福地好風光，葉茂根深播若芳。 八面后裔追古遠，敦親睦族譜華章。 慎終追遠是中國人流傳千古的優(yōu)良傳統(tǒng)。在全國人民緬懷屈原先賢，劃龍舟、包粽子、端午假日之際，2023年6月24日，來自全國多地的150多位葉若朽公三子琮、璘、玠三公后裔代表相聚最美山水之城--江西省武寧縣，在嘹亮的國歌聲中，開啟了葉氏琮、璘、玠三公后裔第一屆聯(lián)誼會暨若朽公陵墓修葺奠基儀式。 璘公后裔葉征武主持會議 葉氏琮、璘、玠三公始祖葉公，文韜武略，守邊境、興水利、重兵戈、晤孔子、平白公、復惠王，于楚有定國之功，官拜令尹司馬，有葉邑之封疆，受世界葉氏敬仰。七十七世祖葉若朽公，唐僖宗朝進士及第，累官到吏部侍郎，賜紫金光祿大夫，后辭官歸隱，唐昭宗二年即公元890年，時值唐政危機、黃巢起義、天下大亂，若朽公和王太夫人攜琮、璘、玠三子舉家從浙江金華婺城區(qū)遷徙武寧東山之武橋。后來長子琮公擇武寧南鄉(xiāng)廉村居之，璘公固守武橋，玠公徙湖北黃岡。三公傳承祖德、道法自然、敦親睦族，后裔遍布江西、湖南、湖北、安徽、福建，遠徙云、貴、川、浙及遼寧、山東等地。時至今日根深本固、葉茂枝榮，后裔幾十萬之眾。人才輩出、史冊耀光、今日放彩。 琮公后裔葉楠致辭 三公后裔不忘祖恩，早有修葺祖墓、商議聯(lián)誼之倡，并分工籌備，不辭辛苦、終有所成，適逢癸卯端午舉行盛會水到渠成、眾望所歸。 璘公后裔理事會葉征武會長主持儀式，琮公后裔理事會會長葉楠致辭并誦讀祭文，玠公后裔理事會常務(wù)副會長葉連旺作總結(jié)。會上討論并通過了《葉氏琮、璘、玠三公后裔聯(lián)誼會機制》。代表們移步綠水青山，參加了若朽公陵墓修葺奠基儀式，為先祖陵墓培土添福。 江西省葉氏聯(lián)誼會會長葉遠迢、湖南省葉氏聯(lián)誼會會長葉文明、湖北省葉氏聯(lián)誼會監(jiān)事長葉新平及葉金安、葉青松、葉存禧、葉詠清、葉上焱、葉華標、葉遠華、葉順光等三公后裔講話發(fā)言恭賀盛舉、展望未來、表達心愿、共祝美好。 玠公后裔葉連旺作總結(jié) 我93歲的老父親葉祥才聽完率領(lǐng)永修璘公后裔代表葉良文、葉新兵參加活動歸來的弟弟葉敏匯報后，非常興奮。他說，為人之本，不忘祖恩，三公后裔此次活動意義非凡，永載史冊。他勉勵后人要聽黨話，跟黨走，為敦親睦族、民族復興多作貢獻。老人事先委托葉敏弟代為捐贈綿薄，為若朽公陵墓添土增綠，以報春暉。 建華作為璘公后裔因故不能前往，特沐手敬書“近悅遠來”、“根深葉茂”、“家和萬事興”三幅六尺對開書法作品委托葉敏弟代為贈送，對此次活動誠表祝賀！ 儀式結(jié)束后，三公后裔豪情滿懷，表示要傳承美德、繼往開來、愛國愛族、同心同德、守正創(chuàng)新，在新時代、新征程上為敦親睦族、強國建設(shè)、民族復興貢獻新力量、譜寫新華章！ 活動掠影： （責任編輯：土火）

本網(wǎng)訊（記者李東澤王帥偉）2023年七一前夕，山東淄博竹林寺千祥云集，高朋滿座，迎七一佛陀山竹林書畫雅集在竹林寺舉行。 參加書畫雅集的主要嘉賓有： 淄博竹林寺主持釋仁證法師； 山東大學美術(shù)考古研究所所長、山東大學歷史文化學院書法文化研究所和骨刻文研究所所長、山東畫院高級畫師、教授、博士生導師劉鳳君； 中國美協(xié)會員，中國國畫藝術(shù)書畫院執(zhí)行院長、將軍文化專項基金管理委員會理事長、中國退役軍人就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)促進會副秘書長兼紅色文旅產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會主任 周殿勝； 中國甲骨文書法藝術(shù)研究會理事、北京正念正心國學文化研究院院長、315記者攝影家網(wǎng)、華夏寺廟文化網(wǎng)總編靳新國（笑琰）； 山東省美術(shù)家協(xié)會會員，山東畫院高級畫師，石齊藝術(shù)研究會理事張興華； 中國國家書畫院副院長、《對聯(lián)》雜志社《聯(lián)墨雙馨》副主編、國際書畫佛教卷執(zhí)行主編林清泉； 張東海先生； 中國書法家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師，中國華夏萬里行書畫協(xié)會理事從沛瑚； 以及詩人、《科學導報·現(xiàn)代教育》今日文教副主編、中華文教網(wǎng)主編李月；CCTV廣告代理“商企匯”攝制組編導、生態(tài)環(huán)保健康網(wǎng)總編李東澤；中國退役軍人就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)促進會紅色文旅產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會秘書長劉海英；315記者攝影家網(wǎng)主任攝影采編王帥偉、山東重山集團崔永寧等三十多人參加了雅集活動。 劉鳳君教授和周殿勝院長共同為“佛陀山竹林書畫雅集”揭幕。 活動上與會嘉賓劉鳳君教授、周殿勝院長、靳新國總編、釋仁證主持等先后致辭。 之后仁證主持為此次參加書畫雅集的作者頒發(fā)了竹林寺收藏證書。 畫家林清泉向竹林寺捐贈了十八羅漢白描作品。 最后，與會嘉賓對此次書畫雅集作品分別進行了品評。 （責任編輯：土火）

日前，廣東青年作家李婷創(chuàng)作的散文新作《東江流韻》由成都時代出版社結(jié)集出版發(fā)行。 《東江流韻》是李婷老師近年來創(chuàng)作的散文合集，是繼創(chuàng)作出版《圭江流韻》《彭蠡流韻》之后的又一力作。 本書分為“香都流韻”“東莞尋古”“惠穗印象”“悠然行走”“琴瑟亂彈”五輯，收入了其近年來創(chuàng)作的各類散文作品60余篇，約計21萬字。作者用輕盈的筆調(diào)、豐富的知識、突出了這里的名勝古跡、風物民俗、人文景觀。她通過優(yōu)美的文字、詩意的語言來記錄生活的美好。其創(chuàng)作風格基本保持與前兩本相似，堪稱“流韻三部曲”。著名作家憨仲在其序言中，對本書給予了高度評價。 本集設(shè)計精美、印刷優(yōu)良、美觀大方，具有較強的感染力、藝術(shù)性和可讀性。一經(jīng)出版，便受到了社會的熱捧。 作品散見于《東方散文》 《東方作家》 《青年文學家》 《文學月報》 《渤海風》 《西南作家》 《西南文學》 《西部散文選刊》 《海河文學》 《東莞文藝》 《速讀》 《三角洲》 《人生與伴侶》 《文學百花苑》 《河南文學》 《黃河文藝》 《世界漢語文學》 《東莞日報》 《臨沂日報》 《天水周刊》 《淄博日報》 《作家文苑報》 《中國老年報》等報刊，發(fā)表作品兩百余篇。出版有散文集《圭江流韻》《彭蠡流韻》。曾在全國各種文學大賽中榮獲等級獎項二十余次。獲得“世界漢語文學十年年鑒翹楚作家”榮譽稱號 、第二屆“中國當代實力派優(yōu)秀作家” 榮譽稱號、“2021感動中國文化人物”殊榮，以及“共和國建設(shè)基層紅色經(jīng)典新聞人物”殊榮，并光榮入編《國家記憶人物大典》宏著。 作 者 簡 介 李婷，廣東省東莞市人，籍貫廣西北流市。現(xiàn)為《青年文學家》雜志社南國文學社分會副主席、分會公益部部長。是中國散文學會、江西省作家協(xié)會、江西九江市作家協(xié)會、廣東東莞市作家協(xié)會會員。

本網(wǎng)訊（韓萍）由雕塑家、書畫家、古漢字研究學者君藝豪設(shè)計的藝術(shù)作品《憲法尊》在東?融媒普法?化發(fā)展中?全國愛國紅?法治?化教育基地君和山莊創(chuàng)作問世。 憲法宣誓是一種儀式，更是一種敬畏法律的莊嚴承諾，古人云：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩是人類生存與活動的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍內(nèi)活動。世間萬事萬物都有規(guī)矩，小到日常生活，大到國家大事。家——需要有家規(guī)，行—需要有行規(guī)，國——需要有國法。大到國家的憲法、法律，小到我們?nèi)粘Ｉ畹奈拿鞫Y儀和社會公德，這些無一不體現(xiàn)著規(guī)矩的所在。 藝術(shù)作品《憲法尊》由兩部分構(gòu)成，上半部分為中華人民共和國憲法，再由底部的江河湖海托起，三山五岳環(huán)抱，象征中華人民共和國憲法之高、之威、之尊。尊底四柱為獬豸雄視四方，寓意四海升平，八方寧靖。 獬豸，是法律正義的化身，給民眾帶來心理上的安全感，是其他動物無可比擬的，在古代用獬豸來表達鎮(zhèn)邪、除惡、反貪的繪畫雕塑幾乎隨處可見。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，有神羊之稱，是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”、“清平公正”、“光明天下”的象征。 諾不輕許，許則為之。憲法宣誓，其意義就在于以這種莊嚴而神圣的形式，襯托和彰顯宣誓人充蕩于心的那份“口言之，身必行之”的堅定信念、堅強決心和堅韌意志，讓我們從中感受到不辭其繁、不憚其巨、不畏其難的擔當精神。 激蕩在人民大會堂的鏗鏘誓言給了我們信心，讓我們相信強國之路即使任重路遠，但未來可期；給了我們溫暖，讓我們感受到宣誓人心中有民、一心為民的責任情懷；給了我們力量，讓我們更加堅定地一心跟隨，砥礪前行。 漫漫前路征程遠，錚錚誓言顯擔當。這是歷史與未來交匯的時刻，這是黨心與民心共振的和音。讓我們永遠銘記這激動人心的瞬間，昂首奮進新時代，同心共筑中國夢！ 君藝豪：昆侖客，號老君，北京人。雕塑家、書畫家、古漢字研究學者。 代表作：故宮文化藝術(shù)雕塑《一袋一鹿》《福祿壽》，建國七十周年紀念雕塑《華夏尊》，復興之路紀念雕塑《中國尊》，推動構(gòu)建人類命運共同體紀念雕塑《天下尊》，建黨百年紀念雕塑《南湖紅船》，天安門國旗護衛(wèi)隊雕塑《忠誠》，外交部辦公大樓廣場雕塑《老子》。 （責任編輯：笑琰）

6月9日上午，“桑榆抒情懷，逐夢新時代”安陽市老干部大學校園文化節(jié)暨學習成果展在安陽市老干部大學東校區(qū)舉行。安陽市委組織部副部長、市老干部局局長李瑞霞，安陽市人大原副主任、市老部大學常務(wù)副校長張善飛，市老干部局副局長劉覽、王保詩，市老干部學習活動中心黨總支書記、主任朱繼磊以及臨時黨支部成員、師生代表190余人參加開幕式。 詩歌朗誦《山碑》，快板《紅旗渠精神代代傳》，歌劇《紅梅贊》以及戲曲、舞蹈、器樂等表演的16個節(jié)目全部由老師和學員自編自演，具有強烈的政治性和時代感，也彰顯了新時代老年人的精神風茂。 安陽市老干部大學校園文化節(jié)及學習成果展示為期兩周，將集中展示攝影、書法繪畫藝術(shù)、器樂表演、聲樂舞蹈等老年學員學習成果。（鄭瑞玲 秦廣林）

三垣遺址位于龍山山頂上。（本圖片由劉根存提供） 近日，陜西榆林市大夏嘉平陵研究會在荒山野嶺中意外發(fā)現(xiàn)一座遠古時期的三垣遺址。 本次發(fā)現(xiàn)的三垣遺址位于橫山區(qū)高鎮(zhèn)李家坬村附近鐵龍寺東南面的龍山上。遺址地理位置獨特，七水環(huán)繞。龍山頂上矗立著上垣、中垣、下垣3座石城遺址，建筑特征相似，占地面積約80多萬平方米。 （本圖片由劉根存提供） 陜西省考古隊和榆林市考古隊專家通過實地考察發(fā)掘后推斷，此遺址距今約4800年至3800年，是一處遠古時期的石城遺址。本次發(fā)現(xiàn)的三垣遺址位于龍山頂上，遺址表面散落著不同紋飾的紅陶、灰陶、黑皮陶、夾砂陶殘片以及刮削石等。石城垣既有石片壘墻，又有石頭砌筑墻，是遠古先民的一處重要聚集地，也是各個時代多次修筑的一處要沖。 三垣遺址是一個極古的地理標志，雖經(jīng)千年洗禮，但保存較為完整。該遺址的發(fā)現(xiàn)，對于研究陜北黃士高原的石城構(gòu)筑和黃河流域遠古先民的繁衍生息，對于研究當時的建筑、軍事、文化以及社會形成都具有重要的學術(shù)價值。 （本圖片由劉根存提供） 來源：榆林日報? ??榆林市政府網(wǎng) （責任編輯：笑琰）

初夏時節(jié)，細雨霏霏，惠風和暢 5月27日，由中國文化進萬家工作委員會指導，中宣盛世國際書畫院、中國大眾文化學會名人書畫藝術(shù)發(fā)展委員會、中國楹聯(lián)學會中宣盛世文化藝術(shù)交流院、文以化之進萬家文化傳播中心、華夏文化書畫專家委員會、北京市寫作學會聯(lián)辦、中國書畫收藏家協(xié)會等聯(lián)合支持舉辦的第十三屆中國文化進萬家融合發(fā)展論壇暨書畫展在北京開幕，現(xiàn)場二百余人出席本次活動，原中國人民軍事科學院副院長徐根初中將宣布畫展開幕。 活動上，中國文化進萬家工作委員會主任武振江做了主旨演講，他回顧了文化進萬家工作十三年走過了的路程，表達要與時俱進，與數(shù)字發(fā)展同行，希望文化發(fā)展能夠給大家?guī)砭实捏w驗。“我們堅守文化自覺，堅持弘揚中華傳統(tǒng)文化，積極學習世界各類先進文明，中西融合，與時俱進，與勢俱進，不斷探索文化進萬家發(fā)展的新思路，甘做文化進萬家工作的服務(wù)員，勇做文化進萬家傳播的舉旗手，愿做文化進萬家工作路上的墊腳石，逐步傳播和擴大文化進萬家的影響，讓更多的文化資源，文化政策，文化項目惠及千家萬戶?！彼谘葜v中講到。 出席本次活動的領(lǐng)導有，原中國人民軍事科學院副院長徐根初中將，中央軍委機關(guān)事務(wù)管理總局原政治委員、正軍少將、軍旅書法家王成志將軍，中央警衛(wèi)局原副局長兼政治部主任龔光新少將，最高人民法院組織部原部長、中文協(xié)文化科技工作委員會會長趙金鐸，原中央國家機關(guān)書法家協(xié)會副主席、北京市書法家協(xié)會副主席丁嘉耕。 中國書畫收藏家協(xié)會會長張德俊，人民日報社海外版原副總編、亞洲文化交流協(xié)會副會長王謹，解放軍報社原文化部主任呂國英，中國文化進萬家工作委員會主任、中華詩詞學會出版?zhèn)髅焦ぷ魑瘑T會副主任武振江，中國大眾文化學會名人書畫藝術(shù)發(fā)展委員會名譽主任毛國林，司法部直屬機關(guān)原工會主席、原中央國家機關(guān)書法家協(xié)會理事杜京來，國家統(tǒng)計局離退休局原局長、原中央國家機關(guān)書法家協(xié)會副秘書長江永明，總參動員部訓練中心主任武樹才，中國殘聯(lián)書畫協(xié)會副主席兼秘書長陳雙全，中國通俗文藝研究會榜書委員會名譽會長、中國社會藝術(shù)協(xié)會榜書委員會名譽會長彭一珊，北京大學電視臺原臺長史俊英，中國大眾文化學會名人書畫藝術(shù)發(fā)展委員會副主任、中宣盛世國際書畫院執(zhí)行院長張玲玉，奧特萊斯中國原總裁曾先，中國美術(shù)家協(xié)會會員、首博書畫院副院長李麗等。 本次活動以“文化名片 平臺共建 業(yè)態(tài)創(chuàng)新 項目推進 創(chuàng)造價值 ”為主題，活動邀請到各部委、行業(yè)協(xié)會、文藝界、經(jīng)濟界、工商界等各界全國各地代表以及中央和地方媒體參會。論壇聚焦了近期的政策焦點、產(chǎn)業(yè)亮點、文化熱點等話題，共同探討了文化進萬家在賦能經(jīng)濟社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興發(fā)展上的作用，推薦了優(yōu)秀文化案例、成功模式和榜樣典型。同時針對在開展文化進萬家活動中的先進單位和人物進行了推介發(fā)布，虞留菊、盧景賢、朱金亭、張貴、曹玉君、釋定槺等名列其中，最佳組織獎則歸屬堵童芝和陳志興。 活動期間，中國書畫收藏家協(xié)會與中宣盛世國際書畫院舉行了隆重的簽約儀式，中國書畫收藏家協(xié)會張德俊會長、中宣盛世國際書畫院執(zhí)行院長張玲玉院長出席了簽約儀式。 出席下午活動的嘉賓有，西藏自治區(qū)書法家協(xié)會副主席劉國寶，中國美協(xié)會員、北京弘泰畫院院長、北京弘泰信達商貿(mào)有限公司董事長張書增，北京某干部學校校長書記、中央國家機關(guān)書法家協(xié)會會員周春華，中國退役軍人就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)促進會副秘書長 兼紅色文旅產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會主任周殿勝，中國書協(xié)會員、北京市延慶區(qū)原文聯(lián)主席呂健，八一電影制片廠生產(chǎn)部原主任李天印，空軍某部大校、中央國家機關(guān)書法家協(xié)會會員李清虎，中國書法家協(xié)會會員、揚州大學副教授金連鈞等。 據(jù)悉，27日下午，名家講座上，著名文藝評論家呂國英深入闡述了《氣墨靈像》藝術(shù)論，民俗專家張振海解讀了中華二十四節(jié)氣。在北京西國貿(mào)溢澤食府宴會廳舉行的答謝宴上，還上演了書畫筆會、歌舞表演、器樂演奏、詩歌朗誦等精彩文藝活動。本次書畫展同期在中關(guān)村科技園區(qū)門頭溝園和戒臺寺牡丹園開幕，畫展將持續(xù)展出一周時間。