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夢(mèng)里花開(kāi)香依然，窗外鳥(niǎo)鳴多雅意。4月30日，由河南省安陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)和安陽(yáng)市圖書(shū)館共同舉辦的“王興舟《夢(mèng)里有幾朵花兒在開(kāi)》捐贈(zèng)暨作品研討會(huì)”在安陽(yáng)市圖書(shū)館舉行。安陽(yáng)市人大常委會(huì)原副主任王希社，中共安陽(yáng)市市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、市文聯(lián)主席鄭象征，《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》總編輯李劍波，安陽(yáng)市文聯(lián)副主席王志立，中共安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)委宣傳部長(zhǎng)徐令輝，安陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席唐興順，安陽(yáng)圖書(shū)館副館長(zhǎng)王詠梅，安陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席周艷麗、桑明慶、楊麗娟，安陽(yáng)市詩(shī)賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉臻仲，安陽(yáng)師院文學(xué)院教授楊景龍、陳才生、劉涵華、姬學(xué)友、付定裕，著名作家郭振、劉文鳳、張尚蘭、郭運(yùn)紅、扶風(fēng)、索金書(shū)、郭艾榮、徐靜及著名書(shū)法家劉顏濤等三十余位文友共聚一堂，暢談對(duì)王興舟先生文學(xué)創(chuàng)作的體會(huì)和感受?；顒?dòng)邀請(qǐng)北京寫作學(xué)會(huì)文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)執(zhí)行主席林臏，新華社簽約攝影師、河南省攝影家協(xié)會(huì)理事馬慶祥參加。安陽(yáng)市圖書(shū)館副館長(zhǎng)王詠梅接受了捐贈(zèng)，會(huì)議由安陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席唐興順主持。 王興舟現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)會(huì)員、河南省散文詩(shī)學(xué)會(huì)理事，曾出版《月舟集》《那時(shí)花開(kāi)》《貯云集》《太行風(fēng)土小記》等，《夢(mèng)里有幾朵花兒在開(kāi)》由中國(guó)文聯(lián)出版社推出，是其出版的第五部文學(xué)作品，全書(shū)共分為《古村，仍飄著那些記憶》《山里，還藏有哪些故事》《心香，又蘊(yùn)有幾瓣相思》《春天，究竟有多少日子》四個(gè)部分，收錄了作者近幾年創(chuàng)作的107篇精短散文，其作品風(fēng)格多樣，或敘事、或詠物、或抒情、或說(shuō)理，主題鮮明，文風(fēng)樸實(shí)又富含哲理，在尋常里察奇崛，于細(xì)微處見(jiàn)精神。這是一部關(guān)于心靈和情感的散文集，記憶里的故事，故事里的相思，相思里的春天，有山鄉(xiāng)的風(fēng)月風(fēng)情風(fēng)雅，與山水相關(guān);有深沉的思念思索思辯，與心靈相契，令人讀而思靜，靜而生變，有股向上的力量。 出席研討會(huì)的作家多次談到王興舟的散文用心、用情，以及善于捕捉運(yùn)用生活中的細(xì)節(jié)，作者觀察事物深入細(xì)膩，寫作風(fēng)格別具特色，雖短文較多，但納須彌于芥子，邀星漢作掌上觀，竟也有宏闊氣象，波瀾文色，有閱讀的價(jià)值，也有想像的空間。豐富了散文創(chuàng)作的風(fēng)格，為中國(guó)散文注入了新的活力。

太行花如海 ——讀散文集《夢(mèng)里有幾朵花兒在開(kāi)》 文：劉涵華 家鄉(xiāng)的散文作家中，王興舟先生可謂重鎮(zhèn)。近日讀王興舟先生的散文集《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開(kāi)》，感觸頗深。 一、對(duì)故鄉(xiāng)的深情凝望 王興舟先生是林州人，在外工作多年。故鄉(xiāng)對(duì)于他，不僅是生命出發(fā)的地方，更是創(chuàng)作源泉和精神棲息地。只要一提到家鄉(xiāng)，他的筆墨就飽蘸了情感的汁液，深情地回望中有無(wú)盡的思念與感慨。他渲染故鄉(xiāng)的靜謐與甜美，把一座座村莊描摹得“仙氣繚繞”。其中，寫得最漂亮的是《林慮山記》。 《林慮山記》共分山勢(shì)、山路、山居、山飲、山茶、山雨、喊山、山色八個(gè)部分，把林慮山的壯美和神秘嫵媚、林慮山人的勤勞淳樸寫得出神入化。私下以為，《林慮山記》和其他的同類文章，與賈平凹先生的《商州三錄》有神似之處。它們同屬風(fēng)情散文，寫盡了一方山川土地的神韻。文筆同樣酣暢淋漓、情感同樣深刻真摯、也同樣具有震撼人心的藝術(shù)力量。不過(guò)，與賈平凹先生相比，作者似乎少了一些陰柔之美，卻多出了剛健與硬朗之氣。這固然是八百里秦川和巍巍太行的區(qū)別，但同時(shí)也是賈平凹先生和王興舟先生不同創(chuàng)作個(gè)性的完美呈現(xiàn)?！斑@地面只有這一家人，屋舍偏偏建得高，原本那是山嘴，山嘴也原本是一個(gè)囫圇的石頭，石頭上裂了一條縫，縫里長(zhǎng)出一棵花栗木樹(shù)用碎石在四周幫砌上來(lái)，便做了屋舍的基礎(chǔ)。門前的石頭面上可以織布，也可以曬糧食?！保ㄙZ平凹《商州又錄》）“山里的風(fēng)俗，長(zhǎng)子是一定要住新屋的，其他兒子才可以繼承老宅，所以輩輩都要有自己的新莊宅。這些石壘石砌，石搭石架，石墻石瓦的石板房，酷暑不熱，寒冬不冷，而且夏經(jīng)雨淋，冬受雪壓，竟千百年來(lái)毫發(fā)未損，一如當(dāng)初”。（王興舟《林慮山記》）這兩段文字都寫山居，在美的層面上不分軒輊，若論藝術(shù)風(fēng)格卻截然不同，前者柔美溫暖，后者堅(jiān)實(shí)硬朗。不同的心靈和經(jīng)歷、不同的詞匯句式、不同的排列組合，最終形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。 “一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，這是從“接受”的角度說(shuō)藝術(shù)魅力；從創(chuàng)作的角度看也是這樣。作家從“愛(ài)”出發(fā)，一路各美其美，你柳暗而我花明，最后又殊途同歸，滿足了人們的審美期待。文學(xué)藝術(shù)經(jīng)久不息的魅力正在于此。 二、“讀書(shū)人”的精神底色 從古到今，許多文學(xué)家都“亦官亦文”。既有終身不仕的莊周、“不為五斗米折腰”的陶淵明、“奉旨填詞”的柳三變，也有蘇軾白居易、王安石和歐陽(yáng)修。他們的命運(yùn)雖大相徑庭，但文學(xué)造詣和作品同是難以逾越的高峰。和許多文學(xué)前輩一樣，興舟先生也“亦官亦文”，而且把這兩件事情都做得比較好。 “修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也”。興舟先生是個(gè)懂得用文化滋養(yǎng)自己靈魂的讀書(shū)人，他博覽群書(shū)并善于在此基礎(chǔ)上形成自己的思想方法和藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，養(yǎng)育了這個(gè)從太行山里走來(lái)的“讀書(shū)人”。 在《如是三十年，情總兩相牽》中他說(shuō)：“我不逢迎不諂媚、不趨炎不附勢(shì)、不驕矜不自卑、按照自己的性情生活和工作，在孤寂中保持自己那份寧?kù)o與淡泊，那份勤奮與執(zhí)著，那份思考與探索，……把自己的人生步伐走得穩(wěn)緩而踏實(shí)?！焙?jiǎn)言之，即儒家所說(shuō)的“中庸”。 這是他的“為官”與“為人”。 “為文”，作者也同樣完好保留了自己的個(gè)性。讀其散文，可以間接看到他的“閱讀史”。文學(xué)上的“專”自不待言，書(shū)中對(duì)先賢詩(shī)文不經(jīng)意間的引用，自可見(jiàn)其文學(xué)素養(yǎng)的深厚。而他的“博”同樣令人稱道。自稱“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的徐渭，北宋五子之一、他的林州老鄉(xiāng)邵雍，元代著名的畫(huà)家、詩(shī)人倪瓚，當(dāng)代著名翻譯家楊憲益等人的作品和思想，他都可以信手拈來(lái)，妥帖化用。閱讀時(shí)給人的感覺(jué)，頗似不斷看見(jiàn)稔熟而令人肅然起敬的老朋友。除此之外，還有陽(yáng)春白雪的“郭店楚簡(jiǎn)”、下里巴人的蕪詞俚曲等，都行云流水且毫無(wú)賣弄之嫌。 諸多偉大的心靈共同滋養(yǎng)的靈魂無(wú)疑是強(qiáng)大的。他以讀者為摯友，抒寫內(nèi)心世界、坦露“真性情”。其散文之所以獲得越來(lái)越多的認(rèn)可，很大程度上就是因?yàn)樗摹罢\(chéng)”與“真”。 《制怒》是一篇僅七八百字的妙文，讀之忍俊不禁?！岸焕嫌褋?lái)我處閑玩兒‘斗地主’撲克游戲，中間因報(bào)沒(méi)報(bào)牌發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不但面紅耳赤，而且舉止失范……”他的朋友事后“發(fā)來(lái)一條微信：‘如果嚎叫能夠解決問(wèn)題，驢早就統(tǒng)治世界了?！议喓笮呃㈦y當(dāng)。是啊，發(fā)脾氣是本能，控制脾氣才是本事?！? 這樣的文字，既簡(jiǎn)潔傳神，又明心見(jiàn)性。倘編入《世說(shuō)新語(yǔ)》或《智囊》，幾可亂真。 新書(shū)讀畢，興舟先生“讀書(shū)人”的精神底色可謂呼之欲出，文化之根對(duì)世俗壓力的有效抵抗也是顯而易見(jiàn)的事了。 三、細(xì)膩靈動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué)和恰如其分的表現(xiàn) 除了“誠(chéng)”與“真”，興舟先生的散文之所以能夠打動(dòng)讀者，還在于能夠滿足讀者的審美期待。作者善于捕捉細(xì)膩靈動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué)，再用生動(dòng)傳神的語(yǔ)言加以表達(dá)，由此形成個(gè)性色彩鮮明的藝術(shù)美感。 “這位半裸的女人，奶子垂得像懸掛的葫蘆，渾身似用桐油反復(fù)浸染過(guò)”。“他就坐到破藤椅上，把腿一蹁撩在了扶手上，像懸掛著的樂(lè)器不停地晃悠”。“循著野草新割后的清香”?！斑@份孤獨(dú)像是一瓶橘紅色的顏料不慎傾瀉在宣紙上，無(wú)邊無(wú)際地?cái)U(kuò)散，四周都是毛邊”等。這樣的文字，源于作者神秘的感覺(jué)世界，因富于質(zhì)感且生動(dòng)形象，故具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在閱讀過(guò)程中，讀者會(huì)順理成章將這些文字飛速還原成畫(huà)面，一路心領(lǐng)神會(huì)，形成過(guò)目不忘的藝術(shù)效果。 再說(shuō)語(yǔ)言。作者說(shuō)創(chuàng)作中較少有關(guān)于語(yǔ)言的思考和修改。筆者認(rèn)為，由于閱讀廣泛、勤于筆耕，興舟先生的語(yǔ)言功底堪稱深厚。他擁有驚人的詞匯量，這“幾乎在先天上就決定了一篇散文的趣味甚至境界的高低。”其豐富、優(yōu)美、富于流動(dòng)感的語(yǔ)言頗具散文特質(zhì)，有時(shí)又會(huì)適度揉入某些詩(shī)性元素。作者比較喜歡用偶句或排句，借以表達(dá)某種情緒或渲染某種氣氛，并由此形成與內(nèi)心節(jié)奏互為表里的語(yǔ)言風(fēng)格。仔細(xì)品味，它約略有一點(diǎn)“語(yǔ)言狂歡”的味道，但又因適度、得體而不那么外在，恰到好處地呈現(xiàn)出一種比較傳統(tǒng)的整飭感。 作為散文愛(ài)好者，有幸閱讀《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開(kāi)》，受益匪淺。謹(jǐn)向作者致謝。 2021年4月28日 作者簡(jiǎn)介 劉 涵 華 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授。從教之余進(jìn)行詩(shī)歌散文創(chuàng)作，作品散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)外報(bào)刊，出版有《美文欣賞》《中國(guó)當(dāng)代散文研究》《一樹(shù)繁花——新潮女性散文研究》《無(wú)憂樹(shù)》。

在王興舟《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開(kāi)》捐贈(zèng)暨研討會(huì)上的發(fā)言 文：王希社 今天這個(gè)研討會(huì)，可謂是安陽(yáng)市文壇的一次盛會(huì)。方家云集，高朋滿座。會(huì)議圍繞王興舟先生的新書(shū)出版，市作協(xié)主席唐興順致了一個(gè)精彩的主旨辭，與會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和老師，對(duì)《夢(mèng)里，有幾朵花兒在開(kāi)》給予了高度評(píng)價(jià)。謹(jǐn)此，我粗淺談一下自己的讀后感。 一、書(shū)名好 我認(rèn)為這本書(shū)的書(shū)名，有詩(shī)意、有美感、有內(nèi)涵。今天是四月的最后一天，看到興舟先生這本散文集，我突然想起了楊景龍教授即將出版的詩(shī)集，名字叫《餐花的孩子》。聯(lián)系起來(lái)可以寫一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：人間四月芳菲盡；下聯(lián)是：夢(mèng)里幾朵花兒開(kāi)。橫批是:餐花的孩子。這里我想說(shuō)的是，一個(gè)充滿詩(shī)意和美感且有內(nèi)涵的書(shū)名，對(duì)于吸引讀者，至關(guān)重要。 二、文章好 這本散文集，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是精美短章。全書(shū)共107篇文章，除林慮山記篇幅較長(zhǎng)之外，大都屬于短章而且很精美，多則1000多字，少則幾百字。這很符合當(dāng)今大多數(shù)人的閱讀興趣。需要說(shuō)明的是，其文雖短，但張力卻非常強(qiáng)。二是優(yōu)美語(yǔ)言。其語(yǔ)言特點(diǎn)：第一是清新。多在記敘中，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，如溪水緩流，若清風(fēng)徐來(lái)，自然親切，賞心悅目。第二是典雅。不少篇章，在描寫中，特別是對(duì)山水自然景觀的描寫，多用典雅詞句，凝練有力，生動(dòng)感人。第三是尚美情懷。向真、向善、向美，是作者要表達(dá)的突出主體思想所在。文學(xué)的道德標(biāo)高，關(guān)乎作品的質(zhì)量與生命。王興舟先生在此方面，把握得非常好。 三、修養(yǎng)好 一般而言，好的文學(xué)作品都是作者綜合修養(yǎng)不斷提高的必然產(chǎn)物。換言之，沒(méi)有一個(gè)好的修養(yǎng)，就不可能生產(chǎn)出好的作品。興舟先生之所以能成為一名優(yōu)秀的作家，離不開(kāi)他的個(gè)人修養(yǎng)。他深愛(ài)著這片熱土，深愛(ài)著太行山水，深愛(ài)著父老鄉(xiāng)親，這既是美德，也是向上的力量源泉。他數(shù)十年如一日，充分利用業(yè)余時(shí)間，酷愛(ài)文學(xué)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，筆耕不輟。我注意到，多篇文章都涉及到了描寫太行山的雄險(xiǎn)奇秀，但她用詞都幾乎沒(méi)有重復(fù)，這是很不容易的。表明了他的詞匯占有量是極其豐富的。 參加這次研討會(huì)，受益之大，難以言表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，為助推安陽(yáng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。 作 者 簡(jiǎn) 介 王 希 社 中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《中華辭賦》《中國(guó)詩(shī)賦》《大河詩(shī)刊》《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。

作者：魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 徐 可 散文最寶貴的品質(zhì)是什么？ 是真。 散文之真，在于內(nèi)容真實(shí)。內(nèi)容真實(shí)，就是不編造，不虛構(gòu)，基本事實(shí)要真實(shí)。當(dāng)然這不是要求散文必須亦步亦趨地復(fù)述生活，那是新聞報(bào)道而不是文學(xué)創(chuàng)作。 散文之真，在于態(tài)度真誠(chéng)。為人要真誠(chéng)，為文同樣如此。要敬畏文字，敬畏讀者，用心寫作，用真誠(chéng)的態(tài)度寫作，用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待讀者。就像巴金先生說(shuō)的，要“把心交給讀者”。 散文之真，在于感情真摯。要帶著真情寫作，要表達(dá)自己的真情實(shí)感，而不是虛情假意。散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，它主要是以從內(nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)的真情實(shí)感打動(dòng)讀者。當(dāng)然，這種真情實(shí)感要以文學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)。要內(nèi)斂、節(jié)制、引而不發(fā)。 總之，真實(shí)是散文的生命，感情是散文的靈魂。 近年來(lái)，關(guān)于散文的說(shuō)法很多，關(guān)于散文的探索也很多。這是好事。但是，不管這說(shuō)法那說(shuō)法，不管怎么探索，散文的真實(shí)性原則不容動(dòng)搖。散文的寫法有很多種，但是無(wú)論怎么寫都不能丟掉真實(shí)性這個(gè)原則。散文必須以真面目面對(duì)讀者，容不得一絲一毫的虛偽。在真實(shí)的前提下，才談得到散文的創(chuàng)新。 捧讀王興舟的散文集《夢(mèng)里 有幾朵花兒在開(kāi)》，給我的突出感受，就是一個(gè)“真”字。內(nèi)容真實(shí)，態(tài)度真誠(chéng)，感情真摯。在這一點(diǎn)上，王興舟的頭腦是很清楚、態(tài)度是很明確的：“這些寫作的文字都是忠實(shí)于內(nèi)心，皆為真情表白，實(shí)事記錄，原始收藏?！保ā短酗L(fēng)土小記》后記） 讀王興舟的散文，一股清新之氣撲面而來(lái)。 這是古村的氣息。離開(kāi)故鄉(xiāng)三十多年了，然而故鄉(xiāng)的小山村卻常在作者夢(mèng)里浮現(xiàn)。關(guān)于故鄉(xiāng)的種種情形已陌生了許多，但有一個(gè)地方卻是作者特別懷念的，那就是村廟。作者曾經(jīng)在這里度過(guò)五年的小學(xué)時(shí)光，在這里爬過(guò)樹(shù)，演過(guò)戲，吃過(guò)野草莓，留下了許多回憶。（《村廟》）藏在山坳里的佛堂村，酷似福建南靖土樓，危巖深澗，奇花異草，風(fēng)光獨(dú)特，極盡雄偉和壯麗，蘊(yùn)涵著美妙與禪意，古風(fēng)古韻，古色古香，連門上掛的都是明清時(shí)代的鐵制老鎖，仿佛是被世人遺忘的角落。（《佛堂》）故鄉(xiāng)是一個(gè)人的精神棲息地，無(wú)論離開(kāi)多久，無(wú)論離開(kāi)多遠(yuǎn)，它總在你心靈最深處，終生難忘。興舟滿懷深情回望故鄉(xiāng)，書(shū)寫故鄉(xiāng)，他的文字勾起我們對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，盡管我們的故鄉(xiāng)不同，但相同的是濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。 這是大山的氣味。王興舟熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山山水水。他用真誠(chéng)而詩(shī)意的筆觸，描摹著家鄉(xiāng)的山山水水，記錄下自己的點(diǎn)滴感受。寺上是夾在太行山縫里的一個(gè)千年古村，“我們”在山里漫游，偶然才發(fā)現(xiàn)這座小得不能再小的古村。村莊小而寧?kù)o，有幾分古樸，幾分典雅，又頗有幾分神秘色彩，仿佛現(xiàn)實(shí)版的世外桃源，而《寺上古事》則仿佛現(xiàn)代版的《桃花源記》。作者喜歡大山，一有時(shí)間就在山里轉(zhuǎn)悠，隨時(shí)記下所見(jiàn)所聞所思，讓我們有幸欣賞到深山里的景致。書(shū)中這樣的篇幅太多了，印象最深的是《林慮山記》。這篇散文從山勢(shì)、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色等各個(gè)角度，把一座大山立體地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們?nèi)轿坏仡I(lǐng)略了這座大山的無(wú)窮魅力。 當(dāng)然，僅僅有真實(shí)的內(nèi)容、真誠(chéng)的態(tài)度、真摯的情感，還不足以成就一篇好散文。好的散文，需有足夠的才華、精巧的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言；如果以更高的標(biāo)準(zhǔn)，還要有深邃的思想、高蹈的見(jiàn)識(shí)，達(dá)到“深遠(yuǎn)如哲學(xué)之天地，高華如藝術(shù)之境界”（董橋語(yǔ)）。王興舟的散文，大多篇幅精短，語(yǔ)言凝練，沖淡平和，令人回味，有明清小品的味道。他的散文，多為千字文，短的只有寥寥數(shù)百言，小巧精致，就像山水小品一樣。這在長(zhǎng)文泛濫、以長(zhǎng)為美的今天，不失為一個(gè)有力有益的修正。看得出，他的散文受中國(guó)古典散文影響很大。尤其是其語(yǔ)言，典雅精致，美而不俗，顯示出較深的文言功底。他喜用短句，間以長(zhǎng)句，長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，讀來(lái)有一種獨(dú)特的韻律美。 “村之四周盡山，山聳如墻，村鑲山隙，云影繞屋，縹緲若仙，天山竟成一色，山水共其綠色。有溪忽自巔來(lái)，潺潺而有其聲，叮咚成韻，汩汩如歌，遇巖即成瀑，逢坑便是潭，水流四處，任意東西。”（《小碾村》）“恍恍然，時(shí)光不居， 回城早有些時(shí)日，飄飄然，久思成夢(mèng)，忽覺(jué)我已久居山里，居草房，履草鞋，踏石路，捋云霧，儼然山人扮相，披蓑戴笠，荷鋤牽牛，正踏著斜陽(yáng)歸來(lái)呢！”（《刁公巖記》） “村小如龕，鑲在崖間，溪過(guò)崖下，人居崖上，四周山高如墻，爭(zhēng)高直指，峰巒疊嶂。民房隨山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，層次成景，墻高數(shù)丈，屋懸欲傾。滿山是石，石皆為景，石砌的路肩、地圍、街巷、階梯、石磨、石碾，就別說(shuō)石凳、石桌、石房、石樓了，逶迤相連，儼然古堡?！保ā妒鬁嫌洝罚┻@樣的文字，在王興舟的散文中比比皆是，讓人品之再三，齒頰留香。正像他形容太行山山民說(shuō)話那樣：“語(yǔ)有節(jié)奏，話多和韻，低沉平緩，音輕調(diào)長(zhǎng)，如詩(shī)如歌，宛若山謠小調(diào)。”（《太行尋巔記》） 王興舟的散文，有正氣、有才氣、有靈氣、接地氣，給人以美好的享受和靈魂的熏陶。如同山間的野花一樣，不要人夸好顏色，自有清氣在人間。

為全面貫徹落實(shí)“穩(wěn)就業(yè)、保就業(yè)”決策部署，深入實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，滿足企業(yè)用工需求，由中共安陽(yáng)市委組織、安陽(yáng)市人力資源和社會(huì)保障局、中共安陽(yáng)縣委、安陽(yáng)縣人民政府籌辦的安陽(yáng)市新興產(chǎn)業(yè)大型專場(chǎng)招聘會(huì)，將于4月26日，在安陽(yáng)市高鐵站禮湖廣場(chǎng)舉辦。據(jù)悉，本次招聘會(huì)以豫北地區(qū)新興產(chǎn)業(yè)企業(yè)為主，發(fā)布崗位5000個(gè)以上，覆蓋智能制造、通航、新能源、新材料、信息產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等行業(yè)，崗位涉獵普工、操作工、技能工、專業(yè)技術(shù)人才、高端人才各個(gè)層次。同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展免費(fèi)職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃、政策解讀，推介電商創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，發(fā)布電商創(chuàng)業(yè)高新產(chǎn)品。屆時(shí)，豫北地區(qū)高校、人力資源服務(wù)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將組織應(yīng)聘和崗位對(duì)接。本次專場(chǎng)招聘會(huì)旨在為農(nóng)民工、高校畢業(yè)生、退役軍人等城鄉(xiāng)勞動(dòng)者提供精準(zhǔn)、便捷、有效的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)，進(jìn)一步落實(shí)“洹泉涌流”人才聚集計(jì)劃，在城鄉(xiāng)勞動(dòng)者和企業(yè)之間搭建求職平臺(tái)，及時(shí)滿足新興產(chǎn)業(yè)用工單位的用工需求，筑牢產(chǎn)業(yè)振興基石。

醫(yī)者仁心 待患如親 ——記安陽(yáng)市中醫(yī)院康復(fù)科醫(yī)護(hù)人員 為醫(yī)者，存仁心、施仁術(shù)，用心去傾聽(tīng)，去感受病人的痛苦，去解除病人的病痛。在河南安陽(yáng)就有這樣的一支團(tuán)隊(duì)，他們團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)，為本地區(qū)康復(fù)事業(yè)的發(fā)展盡一份力量；他們?yōu)榭祻?fù)患者盡快恢復(fù)健康不懈努力，默默地耕耘在工作崗位上，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度和精心診療，每年讓近千人康復(fù)患者康復(fù)出院。他們就是安陽(yáng)市中醫(yī)院康復(fù)科的全體醫(yī)務(wù)人員。 在過(guò)去，如何延長(zhǎng)生命或許是患者的當(dāng)務(wù)之急，可是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更重視有質(zhì)量地活著，即使面對(duì)無(wú)法治愈的疾病，醫(yī)學(xué)也總能幫助患者控制病情，提高生活質(zhì)量?？祻?fù)科是隨著人們對(duì)健康意識(shí)的提高，對(duì)健康生活的渴望與需求應(yīng)運(yùn)而生的新型科室，她的成立改變了人們“醫(yī)院只是治病救命”的陳舊觀念，康復(fù)科是以消除和減輕人的功能障礙，彌補(bǔ)和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科。其宗旨是最大限度地達(dá)到和維持個(gè)體最佳功能狀態(tài)和獨(dú)立生活能力，并回歸社會(huì)。 一位八十多歲的趙殿卿老人告訴我們：他的兒子因中風(fēng)腦出血，經(jīng)手術(shù)病情穩(wěn)定后需要做康復(fù)訓(xùn)練，他提前去安陽(yáng)市中醫(yī)院康復(fù)科了解看是否適合他們的康復(fù)。在第一次接觸科室任紹凱主治醫(yī)師時(shí)，給他的第一印象就是和藹可親、平易近人。第二次接觸任大夫時(shí)，他提出了自己的困難和想法，因他兒子術(shù)后回安陽(yáng)做康復(fù)訓(xùn)練，坐火車晚上才能到，但是又趕上星期天，任大夫就放棄自己周日的休息，幫助他們辦了住院手續(xù)并寫了病歷。很快任大夫制定了治療、康復(fù)方案，并配合中醫(yī)藥治療。他兒子經(jīng)常說(shuō)任大夫針灸的一點(diǎn)都不痛，特別舒適?？祻?fù)治療師張毅大夫每天的按摩手法很巧妙又扎實(shí)，再加上護(hù)士長(zhǎng)尚明霞等全體醫(yī)護(hù)人員的精心治療和護(hù)理下，他兒子的康復(fù)速度一天一個(gè)臺(tái)階。因他們都是八十多歲的老人，而且是異地治療，手續(xù)很多，任大夫還幫他們和當(dāng)?shù)蒯t(yī)保經(jīng)常聯(lián)系協(xié)商，就連出院手續(xù)也是任大夫放棄休息時(shí)間幫助他們辦理的。趙殿卿老人及全家感謝所有為他們付出的康復(fù)科全體醫(yī)護(hù)人員，感謝醫(yī)護(hù)人員精湛的醫(yī)技，感謝康復(fù)科全體醫(yī)護(hù)人員的真誠(chéng)的護(hù)理，感謝康復(fù)科全體醫(yī)護(hù)人員體貼與善解人意幫助與勸慰！ 常言道：醫(yī)者父母心。何謂父母心？想患者之所想，憂患者之所憂，急患者之所急，是為父母心。在住院時(shí)間，趙殿卿老人經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所耳聞目睹的一言一行，數(shù)不勝數(shù)。大千世界，蕓蕓眾生，他們?cè)舅夭幌嘧R(shí)，一場(chǎng)病痛，讓他們相識(shí)，讓一位位可敬的醫(yī)護(hù)人員如此照顧，讓他們真正體驗(yàn)了醫(yī)者仁心的崇高與偉岸，這不僅是安陽(yáng)市中醫(yī)院康復(fù)科醫(yī)護(hù)人員們職責(zé)使然，更是他們?nèi)诵缘恼嬲\(chéng)善良所致。（林臏 史超君）

戲曲進(jìn)社區(qū)春雨潤(rùn)心田 —武安市同安花園梨園戲曲演唱團(tuán)送戲進(jìn)洺湖 4 月18日下午，武安市同安花園梨園豫劇戲曲專場(chǎng)演唱會(huì)在洺湖拉開(kāi)帷幕。下午2時(shí)主持人雪兒閃亮登場(chǎng)，宣布洺湖豫劇專場(chǎng)演唱會(huì)開(kāi)始。接下來(lái)演唱會(huì)有序進(jìn)行,演員們紛紛相繼登臺(tái)獻(xiàn)藝。 首先上場(chǎng)的是劉俊華的朝陽(yáng)溝選段《祖國(guó)的大建沒(méi)一日千里》，精彩的唱段，將觀眾帶進(jìn)了戲曲文化的海洋。接下來(lái)是李海增、袁花云、肖寶紅、韓春霞、韓美如、王永華、雪兒等十三位演員分別登臺(tái)獻(xiàn)藝，尤其是韓春霞的《抬花轎.府門外三聲炮》、雪兒的《秋江河水下悠悠》、《你家在哪里？》精彩的演唱將演唱會(huì)推向高潮。 臺(tái)上一場(chǎng)接著一場(chǎng)演，好戲連臺(tái)，臺(tái)下掌聲不斷。一下午二十多個(gè)戲曲唱段，讓觀眾目不暇接，大飽眼福。此次專場(chǎng)演出，展示了傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，為群眾送來(lái)了歡樂(lè)，辦了一場(chǎng)文化盛宴。大大活躍了城鄉(xiāng)的群眾文化生活。 武安同安花園戲曲演唱團(tuán)是由城鄉(xiāng)戲曲愛(ài)好者和戲迷組成，2014年創(chuàng)建以來(lái)，在賈四昌、張貴林團(tuán)長(zhǎng)的組織帶領(lǐng)下，堅(jiān)持八年不間斷，定期組團(tuán)下鄉(xiāng)進(jìn)社區(qū)農(nóng)村惠民演出。八來(lái)年來(lái)共演出50余場(chǎng)次。傳承了戲曲文化，促進(jìn)了城鄉(xiāng)文明、社會(huì)和諧，受到了廣大觀眾的好評(píng)和文化部門的肯定。 文圖：王宏生 雪兒

慶祝建黨100周年 “冀南山底抗日地道杯”全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)風(fēng)采大賽 一、活動(dòng)背景 1921年，在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩年代中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)歷史和使命，救亡圖存。時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨已成立100周年，新中國(guó)在黨的帶領(lǐng)下逐步脫離貧困，奔向小康?；厥装倌暾鞒?，有無(wú)數(shù)珍貴的歷史碎片還留存在我們身邊，其中一片就是冀南山底抗日地道遺址。 冀南山底抗日地道遺址最早源于南宋晚期的古地道，1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最殘酷的階段，為了有效消滅敵人、保存自己，修成了戶戶貫通、功能齊全的地道。地道是由該村早期數(shù)名共產(chǎn)黨員，帶領(lǐng)全村村民為抵御日寇侵略，在原有“古地道”的基礎(chǔ)上拓展、延伸挖掘而成的，現(xiàn)存地道主巷1626米，附巷304米，支巷13666米，大峒室2個(gè)，小藏身洞關(guān)口6個(gè)，陷阱4個(gè)，直通枯井的地道2條，是國(guó)內(nèi)保存最完整，規(guī)模最大、里程最長(zhǎng)的抗戰(zhàn)地道，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期革命先輩的智慧和偉大創(chuàng)舉。 承百代之流，而合乎當(dāng)今之變。冀南山底抗日地道有著強(qiáng)烈的人文氣息以及特別的歷史意義，是值得傳承和發(fā)展的。十九屆五中全會(huì)中提出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。 為貫徹落實(shí)十九屆五中全會(huì)精神，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召學(xué)習(xí)黨史，以史開(kāi)悟，傳承和發(fā)展中華文化，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院攜手冀南山底抗日地道遺址，共同舉辦“慶祝建黨100周年·‘冀南山底抗日地道杯’全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)風(fēng)采大賽”，以推動(dòng)藝術(shù)交流，助力文化發(fā)展。 二、組織機(jī)構(gòu) 主辦單位 北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院 峰峰礦區(qū)文化廣電和旅游局 承辦單位 冀南山底抗日地道遺址景區(qū) 聯(lián)辦單位 中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展委員會(huì) 全程媒體 中國(guó)人物榜網(wǎng)（http://www.zgrwb.com） 人民藝宣網(wǎng)（http://www.rmyxw.net） 支持單位 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)手工藝術(shù)發(fā)展委員會(huì) 中國(guó)文聯(lián)中國(guó)通俗文藝研究會(huì) 華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究辦公室 中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)中宣盛世文化藝術(shù)交流中心 中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì) 中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì) 中國(guó)美麗鄉(xiāng)村藝術(shù)苑 精忠智庫(kù)領(lǐng)袖聯(lián)盟 北京燕京書(shū)畫(huà)社 北京市門頭溝書(shū)法家協(xié)會(huì)市區(qū)分會(huì) 北京市寫作學(xué)會(huì)教育科學(xué)委員會(huì) 人民手工藝術(shù)博物館 河南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì) 支持媒體 人民日?qǐng)?bào)社客戶端、新華社客戶端、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社客戶端、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、書(shū)法導(dǎo)報(bào)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、中華網(wǎng)、北京青年報(bào)北青網(wǎng)、文旅中國(guó)、企業(yè)觀察報(bào)、中華志愿者、文化月刊編輯部、CCTV發(fā)現(xiàn)之旅頻道、新華社半月談網(wǎng)、央視頻移動(dòng)網(wǎng)、人民藝宣網(wǎng)、名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)文化進(jìn)萬(wàn)家網(wǎng)、中國(guó)人物榜、時(shí)代中國(guó)網(wǎng)、時(shí)代報(bào)告雜志社、市場(chǎng)報(bào)、法制晨報(bào)、一線聚焦、記錄者、中國(guó)公益記錄者在線、今日頭條、中國(guó)公益新聞、一線聚點(diǎn)、視點(diǎn)360、中國(guó)公益在線、中華藝術(shù)名家聯(lián)誼會(huì)、凱迪網(wǎng)、名書(shū)委藝術(shù)榜公眾號(hào)、中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院公眾號(hào)、文化進(jìn)萬(wàn)家專題部、中華人物邦公眾號(hào)、文化進(jìn)萬(wàn)家公眾號(hào)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、百度、一點(diǎn)資訊獵狐網(wǎng)、中鄉(xiāng)傳媒、海外網(wǎng)、中國(guó)新聞月刊、金盾文化網(wǎng)、中國(guó)現(xiàn)代文化網(wǎng)、315消費(fèi)文化網(wǎng)、騰訊、智慧中國(guó)、全國(guó)基層黨建網(wǎng)、新浪網(wǎng)、華夏訊網(wǎng)、新農(nóng)村融媒信息網(wǎng)、人民藝術(shù)家網(wǎng)、中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究網(wǎng)、中華文教網(wǎng)、千城聯(lián)播網(wǎng)等。 三、征集時(shí)間 即日起至2021年5月30日截稿，以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)。 四、征集對(duì)象 全國(guó)各地（包括港澳臺(tái)地區(qū)）各級(jí)美協(xié)、書(shū)協(xié)會(huì)員、楹聯(lián)會(huì)員、名藝委會(huì)員、中宣畫(huà)院院士等，有造詣的書(shū)畫(huà)家、篆刻家、剪紙、雕塑家及廣大詩(shī)書(shū)畫(huà)印愛(ài)好者均可參賽。 五、征集要求 1、作品題材不限，發(fā)表與否不限。 2、書(shū)法作品(含篆刻作品)書(shū)體不限、尺寸不超過(guò)六尺整張宣紙、以豎式為宜，謝絕長(zhǎng)卷和作品照片，請(qǐng)勿用紅紙、黑紙等深色紙書(shū)寫，勿需裝裱；草書(shū)、篆書(shū)、篆刻請(qǐng)附釋文。篆刻作品寄印稿（不少于六方，附二方邊款）。 3、美術(shù)作品，每幅作品最大尺寸不超過(guò)六尺整張，謝絕美術(shù)作品照片。 4、現(xiàn)代詩(shī)歌、舊體詩(shī)詞、楹聯(lián)等作品要求為格律正確、寓意妥帖。統(tǒng)一提交A4打印稿。 5、詩(shī)書(shū)畫(huà)印作品創(chuàng)作者需另附紙注明真實(shí)姓名、準(zhǔn)確地址、郵編、電話、手機(jī)號(hào)、年齡及個(gè)人藝術(shù)簡(jiǎn)歷等。每人限寄詩(shī)書(shū)畫(huà)印中一類代表作品，多寄重復(fù)無(wú)效。 6、創(chuàng)作主題及內(nèi)容圍繞“建黨百年、紅色精神及冀南山底抗日地道文化”展開(kāi)。 六、征集方式 可通過(guò)快遞郵寄至： 北京市豐臺(tái)區(qū)豐管路16號(hào)西國(guó)貿(mào)大廈 “冀南山底抗日地道杯”全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)風(fēng)采大賽組委會(huì)收 010-57184368 趙老師 18301484698 王老師 13521687738 魏老師 七、評(píng)審情況 1、大賽不收取參賽費(fèi)、評(píng)審費(fèi)。由資深專家和書(shū)畫(huà)名家組成評(píng)委會(huì)，本著“藝術(shù)第一”的宗旨對(duì)所有應(yīng)征稿件進(jìn)行評(píng)選。 2、大賽組委會(huì)預(yù)設(shè)一等獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)勵(lì)10000元或等值獎(jiǎng)品；二等獎(jiǎng)2名，每人獎(jiǎng)勵(lì)3000元或等值獎(jiǎng)品；三等獎(jiǎng)5名，每人獎(jiǎng)勵(lì)2000元或等值獎(jiǎng)品；優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名；（截稿后按照參賽作品的數(shù)量和質(zhì)量略作調(diào)整），獲得一、二、三等獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)獎(jiǎng)金或等值獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)牌、榮譽(yù)證書(shū)；優(yōu)秀獎(jiǎng)?lì)C發(fā)榮譽(yù)證書(shū)、獎(jiǎng)品。非會(huì)員獲優(yōu)秀獎(jiǎng)以上作者具備加入北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院，中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展委員會(huì)條件之一。 3、大賽組委會(huì)將擇時(shí)在河北?峰峰舉行隆重的頒獎(jiǎng)典禮，屆時(shí)將邀請(qǐng)獲獎(jiǎng)?wù)叩綀?chǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)，并舉行名家講座、創(chuàng)作筆會(huì)、景區(qū)采風(fēng)寫生等活動(dòng)。 4、獲得一、二、三獎(jiǎng)的作品組委會(huì)將擇優(yōu)在藝術(shù)報(bào)刊、藝術(shù)網(wǎng)站上刊發(fā)。 5、頒獎(jiǎng)典禮安排在2021年7月1日建黨節(jié)前后 （具體時(shí)間另行通知）。 6、未參加頒獎(jiǎng)典禮的獲獎(jiǎng)?wù)撸@獎(jiǎng)證書(shū)、獎(jiǎng)品將在頒獎(jiǎng)典禮后1個(gè)月內(nèi)寄達(dá)。 八、注意事項(xiàng) 1、參評(píng)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)作品的所有權(quán)歸大賽組委會(huì)。作品一律不退，主辦單位對(duì)參賽作品有展覽、研究、攝影、錄像、出版及宣傳等權(quán)利。 2、凡投稿參賽作者視為已確認(rèn)并遵守本征稿啟事的各項(xiàng)規(guī)定。 3、在法律許可范圍內(nèi)大賽組委會(huì)擁有本活動(dòng)最終解釋權(quán)。 “冀南山底抗日地道杯”全國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)風(fēng)采大賽組委會(huì) 2021年3月16日 冀南山底抗日地道遺址一隅

我有幸讀到房國(guó)東先生的《心田留與子孫耕》。這是一部奇書(shū)。人生幾十年，誰(shuí)都有感悟，能有這么深的感悟是不多見(jiàn)的；誰(shuí)都愛(ài)自己的兒孫，能給兒孫留下一本修身秘籍的，實(shí)屬鳳毛麟角。給兒孫留下一筆巨大的財(cái)富是絕大多數(shù)人的愿望，俗話說(shuō)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。如果孩子不成器，即使是給他留下一座金山他也能揮霍掉，因?yàn)檫@座金山不是他自己掙的，不知道珍惜。三國(guó)的劉備給劉禪留下一片錦繡江山，他也不照樣拱手讓人了嗎？ 父母是孩子的第一任老師，一言一行能影響孩子一輩子。所以，家庭教育至關(guān)重要。 房先生用三十六個(gè)篇章，闡述了人生的至要。這是房先生大半生的心血結(jié)晶。但愿子闊小朋友能以爺爺這本家訓(xùn)做平臺(tái)展翅飛翔；但愿《心》書(shū)能惠及更多的孩子，更多的人。 這本書(shū)雖不能算作放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但也是難得的立世通鑒。他不僅為孩子們所必讀，即使是成年人也應(yīng)該讀。 我國(guó)古代第一部兵書(shū)《孫子兵法》是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則，而房先生這部《心》書(shū)是指導(dǎo)人們修身立世的書(shū)籍。如果需要有第二個(gè)書(shū)名的話，我認(rèn)為應(yīng)該叫做《房子人法》。 書(shū)做為商品是有價(jià)位的，而這部《心》書(shū)是不能用金錢衡量的。

……在這本家訓(xùn)中，我觸摸到了老輩人對(duì)他至親至愛(ài)小孫孫的無(wú)限情懷，語(yǔ)言極為實(shí)在，語(yǔ)重心長(zhǎng)。爺爺對(duì)小孫孫的諄諄教誨，像一股清泉流進(jìn)讀者的心田，在讀者的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。作者對(duì)人生的感悟至深，博學(xué)識(shí)廣，以及深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和修養(yǎng)，讓這傳世祖訓(xùn)更放異彩。此書(shū)不僅給房家后代帶來(lái)祖?zhèn)鞯臒o(wú)價(jià)之寶，同時(shí)會(huì)給世人帶來(lái)無(wú)限的精神財(cái)富。讀者會(huì)不斷從書(shū)中的文字里讀懂人生，感悟人生真諦所在。正如“思想者筆記”所寫：生活是一幅大畫(huà)布，你應(yīng)該讓它充滿色彩。 作者的思想內(nèi)涵之深，閱歷之豐富，文化修養(yǎng)之深厚，令我佩服。此書(shū)是成功之作，她的益處不僅僅限于家族世代的傳承，更有利于世人對(duì)人生有更深的思索和啟迪…… 2010年元月 作家房國(guó)東的隨筆集《心田留與子孫耕》近日由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。本書(shū)是一位老人回顧自己走過(guò)的路，給孫子檢點(diǎn)自己的人生，講自己的故事。作者以“家書(shū)”“家訓(xùn)”的方式與晚輩進(jìn)行心靈對(duì)話，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“自立”“自強(qiáng)”“愛(ài)國(guó)”等要素，結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，勉勵(lì)后人以“勤奮”為根本，以“成才”為目標(biāo)，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁。全書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)真摯，筆觸殷切動(dòng)人，是一部砥礪青少年成長(zhǎng)成才的讀物。