唐志祥，筆名：與共和國同成長。曾撰寫1500篇散文詩和散文等;部分刊發(fā)有關(guān)文學雜志社。出版《感悟春天》、《聆聽回聲》文集。先后加入中國散文學會，中國散文詩作協(xié)，中國現(xiàn)代文學作協(xié)，中國散文家作協(xié)，中國鄉(xiāng)村作協(xié)，中國作家網(wǎng)，中國西部散文學會，南國作家協(xié)會，山東省散文學會，四川省散文詩學會，酒泉市作家協(xié)會等會員。2020年榮獲國家級文學征文大賽兩個一等獎，一個三等獎。榮獲2020年中國當代實力派優(yōu)秀作家稱號。

作品欣賞

敦煌是中國的 也是世界的

文/唐志祥

敦煌莫高窟遺存佛像和洞窟的壁畫語言，是華夏五千年文明的象征。是一個歷史范疇發(fā)展過程的完整體系。是人類社會發(fā)展的一部重要的編年史。莫高窟文化遺存價值，是中國的，也是世界的。

一一題記

(一)

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞壁畫遺址發(fā)現(xiàn)、保存和保護，是中國五千文明文化發(fā)展與繼承。它的每一個佛像和筆畫語言，深刻表達了華夏歷史文化的輝煌和成就。

莫高窟是中國西部戈壁沙漠里的藝術(shù)明珠，它經(jīng)歷了歷史的風沙侵蝕與自然分化，但也受到了歷代統(tǒng)治者的重視和呵護，基本沒有受到較大損傷和破壞。如今，通過長達70多年的接力保護，在中華大地上熠熠生輝。
莫高窟藏經(jīng)洞壁畫能夠保存下來，完整地呈現(xiàn)在世人面前，始終忘不掉功不可沒的常書鴻先生。那是1935年，漫步在巴黎塞納河畔的常書鴻，經(jīng)常在一些書店和書攤上看書。某一天常書鴻在一個舊書攤位上偶然發(fā)現(xiàn)了由伯希和編制的一部名為《敦煌石窟圖錄》的畫冊，一下子吸引了他的眼球，對該書是愛不釋手。經(jīng)過反復閱讀，深入了解，在他心中初步揭開了莫高窟遺存精美絕倫的古代壁畫和佛雕佛像的謎底。他既震驚又感慨地說：“我是一個傾倒在西洋文化堆里的人，面對祖國如此悠久燦爛的歷史文化，感到數(shù)典忘祖，真是慚愧至極啊”。

常書鴻對莫高窟文化遺址的發(fā)現(xiàn)和引起的興趣，極大地調(diào)動了他的回國的熱情和積極性。印在他腦海中的精美壁畫和塑像，就像一盞指路明燈照亮了他的心靈。經(jīng)過反復思考，認真琢磨，決心回國揭開莫高窟神秘的歷史面紗。二話沒說，打起行囊，一路輾轉(zhuǎn)，抵達敦煌，一頭撲進“飛天”的懷抱。

（二）

1944年元旦，敦煌國立藝術(shù)研究所成立。從此，莫高窟結(jié)束了近500年無人管理的歷史。那時常書鴻回到莫高窟后，一心扎下根來，帶領(lǐng)熱愛敦煌藝術(shù)的青年們，在狂風嘶鳴的荒灘戈壁上安營扎寨，埋頭苦干，用青春、汗水、熱血、甚至生命，努力澆灌著燦爛綻放的“敦煌之花”。

當初，地處西北一隅的莫高窟，面臨環(huán)境破敗不堪，風沙肆虐、荒涼寂寞、無電無水、無交通工具、信息閉塞等多種不利因素和困難。常書鴻沒有氣餒，為了拯救莫高窟藝術(shù)，千方百計把洞窟的壁畫和塑像，重新開始探查登記，設計制定簡易的保護措施。從零開始，從小事抓起，從自我做起。人手不夠不斷給遠方的學生寫信，發(fā)出誠懇邀請，希望他們一起回來保護好莫高窟的中華遺產(chǎn)。常書鴻誠摯的號召很快得到了莘莘學子的響應，他的知友董希文、潘絜茲、烏密風、史巖、范文藻、段文杰、凌春德、霍熙亮、孫儒僩、歐陽琳、史葦湘等一批熱血青年，不遠萬里迅速陸續(xù)來到了莫高窟。一起學習研究，一起規(guī)劃設計，群策群力，釆言納諫，效其心，盡其力。

這些年青人聚集莫高窟后，雖然遇到很多困難和問題，但沒有任何怨言，樹起了扎根沙漠，追求夢想的雄心壯志。在一窮二白的沙漠深處，披星戴月，與黃龍共舞，白手起家。用雙手清除了近百年堆積在300多個洞窟里的積沙，修建了1000多米的土圍墻，在周邊種樹種草種花，筑起了一道治沙防沙的屏障。然后對洞窟壁畫文物測繪、登記、編號、造冊，同時將主要洞窟文物和供養(yǎng)人重新題記、臨摹。進一步挖掘、記錄、研究，建檔立案。為敦煌文物事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，邁出了可喜可賀一大步，為后續(xù)的開發(fā)研究奠定了堅實的基礎。

（三）

就在常書鴻帶領(lǐng)大家如火如荼的工作當中，不幸發(fā)生了妻離子散的悲劇。常書鴻悲痛至極，欲哭無淚，欲喊無聲。從此，莫高窟成了他唯一的家。經(jīng)常一個人巡視洞窟，查閱資料。但他每次看到《薩陲那太子舍身飼虎圖》時，又感慨萬千，默默思考。他想，薩陲那太子能奉獻自己的身體，救活一只奄奄一息的老虎，自己萬里迢迢來到莫高窟，為什么不能舍棄一切保護藝術(shù)？侍奉這座偉大的中華民族經(jīng)典藝術(shù)寶庫呢？

薩陲那太子，是千年前的一名無名畫工，因為他的執(zhí)著與成功，點亮了他黑夜中的心燈，再一次堅定了常書鴻留下來的決心，樹立了與莫高窟同命運、共生死的信仰。不管時勢如何變化，生活多么艱苦，工作條件多么惡劣，從不后悔。用自己堅定的信念和生命維護莫高窟的藝術(shù)遺產(chǎn)。從此，他已成史上最忠誠的莫高窟守護神。

20世紀80年代初，同仁段文杰從常書鴻手中接過了接力棒，繼任敦煌文物研究所第二任所長。時隔不久，于1984年他又擔任了敦煌研究院的第一任院長。帶領(lǐng)大家將莫高窟的保護、研究、弘揚等各項事業(yè)提高到了一個新的高度。臨摹面積達到140多平方米，洞窟壁畫達340幅。創(chuàng)下了莫高窟臨摹史上的首個第一，他被譽為“敦煌藝術(shù)的導師”。

后續(xù)，借改革開放的東風，相繼又有李最雄、王旭東、汪萬福、蘇伯民、馬德、趙聲良、張先堂、楊秀清等專業(yè)人才，通過大學分配、招聘、調(diào)動等方式，陸續(xù)來到敦煌，加強了研究管理的力量。全面推進，專業(yè)分工，克艱攻難。經(jīng)過刻苦努力，他們逐漸成為各領(lǐng)域、各行業(yè)很有成就的學者和專家。充分發(fā)揮優(yōu)勢互補、取長補短的作用，為莫高窟的后續(xù)研究和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻。

（四）

黃沙自始自終是威脅莫高窟生存與管理的一大災害，常年累月的流沙移動，清不完，除不盡。它的襲擾一直困擾著莫高人。為了讓洞窟“寶貝安居樂業(yè)”，他們精心規(guī)劃，精心篩選，精心制宜，采取了引水沖沙，減少沙積；修建土坯防沙墻，制作導流沙帆布筒等多種辦法，先后清理四萬多立方米的積沙。后續(xù)，又經(jīng)過化學固沙，建設防沙林帶，建立“六帶一體”綜合防護體系，才使莫高窟佛像畫壁達到了安心易居、安全生存的條件。從常書鴻、孫儒僩到李最雄、汪萬福等，代代莫高人硬生生將“黃色沙瀑布”籠罩的莫高窟，改善為“大漠深處的世外桃源”

1980年底，進入到了莫高窟攝影釆集，攝影積存，攝影宣傳的成熟期。為了解決高新攝影難題。推薦剛滿十八歲的吳健去天津工藝美術(shù)學院學習攝影技術(shù)。學完回來后，他一頭鉆進最美的158窟，成天盯著15.8米長的涅槃佛像，探討捉磨，想辦法拍出這尊佛像的深情安詳、微含笑意的神韻和意境。直到1998年的一個下午，吳健終于看見了那束罕見的佛光，將一張前所未有的涅槃像定格在膠片上，拍照成功，傳發(fā)出去后，轟動了全國的攝影藝術(shù)界。從此，他開啟了用鏡頭與石窟 、攝影對話他光輝人生。

30多年過去，吳健念念不忘自己心中最美的莫高窟，他一生追求洞窟的攝影藝術(shù)的完美塑造和綽約展示，成為他生命的座右銘。2018年，吳健積累了二三十年的作品組圖一一《西風東漸·佛影重現(xiàn)》，獲第十二屆中國攝影金像獎，其中，就有158窟的涅槃佛像。他用千萬級別量的高清照片，為敦煌研究的旁白解說做了生動的說明和精彩的描述，成為“數(shù)字敦煌”展示的創(chuàng)始人。也圓了他一生的敦煌飛天之夢。

（五）

莫高窟從1944年正式組建的敦煌藝術(shù)研究所，到1950年成建的敦煌文物研究所，再到1984年成立的敦煌研究院的提升變化，進一步加強和細化了莫高窟的科學管理的力度。唯有“保護、研究、弘揚”的初心和使命始終未變。從公元336年由三危山挖掘的10余個朝代的石窟及開鑿發(fā)現(xiàn)流經(jīng)千年的樂僔文化圣殿，到公元1944年常書鴻扎根戈壁、接力奮戰(zhàn)70年，建立享譽世界的文博管理機構(gòu)，再到1650年前，一代代莫高人勾勒出的一個東方莫高佛國，都是憑借一顆堅定不移的赤膽忠心，塑造了著名的莫高精神和莫高世界。
常書鴻、段文杰、樊錦詩、王旭東等這些忠于職守的莫高人，一生心系莫高窟，獻身莫高窟。從最初的看守保護，搶險加固，搶救保護，預防保護、發(fā)展到數(shù)字專業(yè)化管理、專項法規(guī)管理等，形成了一套綜合性、全范圍、立體性、規(guī)范性的管理體系，極大的發(fā)揮了創(chuàng)新升級、高效運營和一體化服務的平臺功能，做出了歷史性的貢獻。

莫高窟形成了現(xiàn)代化管理體系后，進一步又開展了綜合性高端研究工作。從最初的壁畫臨摹到繪畫技法的研究，推進到石窟考古、石窟藝術(shù)、壁畫圖像、文獻出版，歷史文化、民族宗教等重大專題研究，擴大開放力度，擴充科技含量的項目和內(nèi)容，更加豐富充實了敦煌的文化交流、精神內(nèi)涵和歷史價值。逐步形成了吾國學術(shù)和世界敦煌學為中心的專業(yè)研究推廣課題，步步深入，層層提高，全面提升，達到了一個嶄新的歷史階段。

敦煌研究院已發(fā)展成為我國擁有世界文化遺產(chǎn)的成型的規(guī)模，令世人驚嘆。既有高品味價值的數(shù)量、又有跨區(qū)域范圍的文博管理機構(gòu)和敦煌學研究的實體。在保護、研究、弘揚方面處于全國乃至世界領(lǐng)先地位和先進行例，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域開了無數(shù)先河，爭得無數(shù)第一，取得多項專利，榮獲多項大獎。曾無人問津的莫高窟，現(xiàn)在是名揚四海，名傳天下，成為一票難求的旅游圣地。使原來的高深莫測，高高在上的敦煌文化，褪去了神秘的外衣，走近普通的百姓之家，一同分享敦煌文化的巨大魅力。

（六）

近幾年來，莫高窟文化遺產(chǎn)快速提升到涂色書、展覽、公益講座、網(wǎng)絡體驗、手機App數(shù)字現(xiàn)代化管理后，從2003年開始，65歲的樊錦詩又提出了大膽的設想，用球幕電影展示洞窟文物，引起共鳴。在沒有任何經(jīng)驗借鑒的情況下，反對聲也不絕于耳?？煞\詩執(zhí)拗的高水平、大開放的管理思維和管理理念始終未能動搖。同時引導大家展開了開放還是守舊，維持現(xiàn)狀還是向前發(fā)展的非黑即白的大討論，大辯論。

樊錦詩在大討論中堅持了他的新思維，新觀念，反復例證說服了大家。目標確定以后，帶領(lǐng)同行日夜奮戰(zhàn)，用歷時12年時間建成了現(xiàn)代化的數(shù)字展示中心，凸顯“總量控制、線上預約、數(shù)字傳送、瀏覽洞窟和全范圍開放的寒蟬效應，不僅徹底打破了自1979年以來參觀流程、參觀方式及參觀體驗的舊模式，而且游客每日承載量由原來的3000多人次提升至現(xiàn)在的6000多人次，實現(xiàn)了“魚和熊掌兼得”的雙贏目標。

截止到2016年5月1日，經(jīng)過20多年的數(shù)字化管理不斷更新推進和創(chuàng)新積累的經(jīng)驗，又成功地實現(xiàn)了在互聯(lián)網(wǎng)中一次性開拓運行的夢想。同時連接開通了北魏、西魏、北周、隋、唐等10個不同朝代的30多個經(jīng)典洞窟，向全球開放。這不僅讓更多難以抵達莫高窟的那些遙遠的觀眾，逼真地看見洞窟全景，而且也讓不知道敦煌的世人清楚地重新認識敦煌，了解敦煌，關(guān)注敦煌。這種“虛擬敦煌”開放管理的模式，是一個新的嘗試，新的創(chuàng)舉，帶來了新的氣象，同時也收獲了間接的社會效益和直接的經(jīng)濟效益。

李云鶴，今年已是87歲高齡的老人，他牢記常書鴻先生的生前遺愿，努力完成和未完成臨終前移交的各項工作任務。繼續(xù)發(fā)揚一不怕苦二不怕累精神，整天穿梭在洞窟和腳手架上，一點一點地修復壁畫。特別是那些多年陳列“生病”的壁畫和塑像，等不起、拖不得，他全身心的投入到除塵、灌膠、滾壓、回貼等具體的修繕工作中去，減少文物受損程度。他從23歲的英俊青年，到87歲的耄耋老者，以不屈的生命和精神，用忘我的工作態(tài)度與嚴謹作風，使4000多平方米岌岌可危的精美壁畫，重新煥發(fā)出勃勃生機，栩栩如生。像他這樣的人，還有很多很多。從當初的“夜走麥城”的常書鴻，到后來組建敦煌研究所的18“勇士”，再到今天擴大擁有的1463人科研隊伍，是歷史與現(xiàn)實的一個量的提升，演繹到了質(zhì)的飛躍。他們無怨無悔的默默無聞地奉獻精神，不為人知，不被人曉，把一生獻給了敦煌莫高窟的光輝藝術(shù)事業(yè)。

敦煌莫高窟是一部永遠讀不完的書，講不完的故事。它是一部以佛教為中心編制的巨型電視劇，是輻射神洲大地燦爛壯麗的編年史。它的的文化遺產(chǎn)價值和深厚的文化底蘊，永遠是中國的，也是世界的。