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得到《心田留與子孫耕》一書后，就細(xì)細(xì)地讀起來，越往下讀越愛不釋手。書中那飽含舐犢之情的殷殷話語，引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合自身經(jīng)歷，圍繞怎樣培養(yǎng)孩子的“健全人格”，所進(jìn)行的深刻而精辟的分析，時(shí)時(shí)令我擊案叫絕。掩卷之時(shí)，不禁生出萬般感慨。

每個(gè)人世界觀的形成，都是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者共同作用的結(jié)果，這其中的家庭教育是人格素養(yǎng)最早的教育，它是在血緣親情的蔭護(hù)下，在“一張白紙”上留下了最基礎(chǔ)的框架圖形后，其他兩種教育再來接棒，在這個(gè)圖形的基礎(chǔ)上描描繪繪，涂彩加色?？梢娂彝ソ逃P(guān)鍵所在。

作為一個(gè)終身從事教育工作的人，我深切地感到，這本承載新時(shí)代精神的“家訓(xùn)”的出版，正逢其時(shí)。它使我們?cè)谥?、西文化?duì)接、碰撞的大背景下，怎樣才能更好地引領(lǐng)我們的后代走上“人生正途”，終于有了一本可以視為“圭臬”的“綱鑒性”家教讀本。它不僅是孩子成長的引路“教材”，也是家長的必讀之書，讀之會(huì)使家長懂得怎樣才是真正的關(guān)愛孩子，從哪些方面著手要求、指導(dǎo)孩子才能成才。作為家長中的一員，我為自己，也為千萬個(gè)家長能獲得此書幫助而慶幸、欣喜。這種感覺，也許只有到了像我這般霜染雙鬢、兒孫滿堂之時(shí)，才會(huì)有這樣深切地體悟吧。

煌煌五千年的中華文明，是以“家文化”為核心的文明，在我們民族的每一個(gè)成員中，男人以“領(lǐng)家”為己任，女人以孝順公婆、恩養(yǎng)兒女、操持好家務(wù)為賢淑。孩子結(jié)婚叫“成家”，歷來的讀書人都以“齊家、治國、平天下”為抱負(fù)，常掛在嘴上的一個(gè)詞是“國家”，深藏在內(nèi)心的是一份“家”、“國”情懷。所盼望的是“家業(yè)興”則“國業(yè)興”?！凹摇痹谥袊诵哪恐械姆至恐厍Ы铩＜抑虚L輩視教育子女走“正道”為“治家”的第一要?jiǎng)?wù)。因此，幾乎每一個(gè)家族都把本家族的家訓(xùn)寫在族譜上，要求成年男子必須熟記在心。歷史上，許多著名的經(jīng)典家訓(xùn)已經(jīng)成為全民族的文化遺產(chǎn)，如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等，至今不乏可供借鑒之處。但是，由于歷史的局限，它們已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時(shí)代培養(yǎng)人才的需要，時(shí)代呼喚能夠開拓未來的新“家訓(xùn)”的出現(xiàn)?！缎奶锪襞c子孫耕》的問世，無疑填補(bǔ)了這項(xiàng)空白。

本書站在新時(shí)代的高處，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的土壤中，借鑒古今中外之先例，集作者六十年人生經(jīng)驗(yàn)與智慧，把內(nèi)心珍藏的千言萬語，天地大愛，全都囊括于這本書中。既為心愛的小孫子指出了人生奮進(jìn)的目標(biāo)與方向，也指出了到達(dá)目標(biāo)的具體步驟與方法，方方面面，條條縷縷，殷殷垂詢，關(guān)愛備至，為使其成才可謂用心良苦。雖然屬于“家訓(xùn)”，卻絲毫沒有那種“耳提面命”、“私相授受”的竊竊私語，而是以那種坦蕩蕩的君子之風(fēng)，囑托孫子，要成長為不僅對(duì)家庭有用，而且還要對(duì)國家、對(duì)民族有用的“大才”，否則，就不算成才。這才是本書難能可貴之處，也是作為“家訓(xùn)”的最閃光之點(diǎn)。

基于這個(gè)宗旨，書中從以下三個(gè)方面展現(xiàn)出新時(shí)代“人才觀”的“大視野”、“大格局”：

一，必須從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

真理是永恒的，古老的東西并不意味著過時(shí)。從強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性說起，重點(diǎn)突出繼承先人優(yōu)秀的文化，是社會(huì)發(fā)展的大智慧。如果一代代人都是自己摸索幾十年后，才知道是非對(duì)錯(cuò)，這個(gè)民族就不會(huì)強(qiáng)盛！更何況，個(gè)人幾十年有限生命實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，與五千年來我們整個(gè)民族集體創(chuàng)造出來的經(jīng)驗(yàn)與智慧，更是無法相比。因此，為了完善人格，成就“大才”，就要兼籍古人智慧，博采天下方略。把力行幾千年的仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，作為為人處世的準(zhǔn)則。

面對(duì)浩如海洋的傳統(tǒng)文化，針對(duì)年輕人僅憑自己的知識(shí)與閱歷，難以分清哪是精華，哪是糟粕的問題，書中不僅具體指出了應(yīng)該加以堅(jiān)守的“誠信、善良、孝順、和諧、勇敢、勤奮”等優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還就“尊師、節(jié)儉、謙虛、交友、讀書”等專立章節(jié)，加以陳述，給予步步深入的分析，以便理解、吸收，實(shí)屬難能可貴。

二，站在時(shí)代的新高度，養(yǎng)成立足于面向未來發(fā)展的人才觀。

我們的民族有五千年輝煌文化，有舉世聞名的四大發(fā)明，有為人類文明做出過的無數(shù)貢獻(xiàn)，要想讓中華文明繼續(xù)昌盛，就必須全民族集中精力、高瞻遠(yuǎn)矚地向前看，遙望未來，站在時(shí)代的新高度來要求人才質(zhì)量，塑造后人。目前，各國之間的競爭說穿了就是對(duì)人才的競爭。近年來，我國制定了引進(jìn)高端人才的“千人計(jì)劃”，就充分說明了這一點(diǎn)。其實(shí)，“千人計(jì)劃”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了祖國騰飛、民族復(fù)興，需要從我們的后代中，不斷產(chǎn)生出適應(yīng)新時(shí)代要求，有深厚的文化素養(yǎng)，又有創(chuàng)造性思維，既懂得與人合作，又有獨(dú)特創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)型人才。為此，本書從這個(gè)角度用幾個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，分別論述了：《創(chuàng)造性才能》、《學(xué)會(huì)與人合作》、《現(xiàn)代人的適應(yīng)力》、《如果你想創(chuàng)業(yè)》……

三，從平凡小事做起，做一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任心，具有民族情感，具有“家國情懷”的愛國者。

本書把“愛國情結(jié)”獨(dú)立成章，從人性中最基本的部分——“羞恥感”說起，用“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”、“一頓海鮮與二十年的小米飯”兩個(gè)事例作比，引申出一個(gè)最基本的做人道理：一個(gè)“忘本”而不知道“感恩”的人，就是一個(gè)“良知”、“人格”不健全的人，這樣的人，連一個(gè)“正常的人”都不算，成了背祖忘典“糊涂人”，談何“人才”呢？我以為這是本書最為精彩的觀點(diǎn)，也是使人最為欽服之處。愛國是一種責(zé)任，沒有高低貴賤之分，在關(guān)鍵的時(shí)候，像鄧世昌、黃繼光那樣以身許國是愛國，像楊利偉、翟志剛那樣英勇無畏地去飛天是愛國，掃大街、出攤床也是愛國，每一個(gè)人都是國家的一部分，國家需要每一處“螺絲”都閃光。一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的人，一定不是一個(gè)真正的愛國者。以不同的形式，在不同的崗位，懷著這份情結(jié)，盡自己的責(zé)任，就是愛國。

把“愛國”這樣一個(gè)抽象的名詞，這樣一種神圣的行為，說得不再抽象，不再“遙遠(yuǎn)”而不可及，而是可觸可感，人人可“行”，時(shí)時(shí)可“為”。人不愛國，難比雞狗。

得讀此書，甚為欣慰，寫了以上的話，把題目定為“一份殷切的囑托”。殷者，深厚、豐盛也。爺爺給孫子留下的這筆深厚、豐盛的精神饋贈(zèng)，是孫子永遠(yuǎn)耕之不盡的豐腴心田，勝過千座金山銀山。常言道：“老兒子（老：東北方言，指子女中最小的一個(gè)），大孫子爺爺?shù)拿??！比松凡荒苤刈?，如果剛一起步就遭遇“浩劫”，心志難酬就步入老年，實(shí)為人生之憾。只有將自己未竟的心愿，和著“家”、“國”興旺的期盼，寄希望于自己的“命根子”，此心方可稍安。這心情可謂“切”也，這托付可謂“重”矣，不知生長在糖水里的小子闊，能否領(lǐng)悟到爺爺這份囑托的深意。

但愿可愛的小子闊與我的孫子亮亮、以及所有從此書中受到教誨的孩子們，一道健康成才，不負(fù)祖輩所望。

（ 劉清渠：作家 退休校長 傳播國學(xué)學(xué)者）