![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938908355973.png)
呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場
人民藝宣網(wǎng)北京12月25日訊:沐浴“雙代”盛會(中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十一次全國代表大會、中國作家協(xié)會第十次全國代表大會)春風(fēng),又逢新年即將到來、萬象開新之際,藝術(shù)評論家、解放軍報社原文化部主任呂國英原創(chuàng)藝術(shù)新論——《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會在京舉行。來自文化藝術(shù)界不同領(lǐng)域與不同專業(yè)、方向的專家學(xué)者、藝術(shù)家相聚一堂,就該論基本立論、學(xué)術(shù)特質(zhì)、前瞻意義,并結(jié)合當(dāng)下文藝領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)與藝術(shù)創(chuàng)作實踐等敞開思想、縱橫見地。
與會專家、藝術(shù)家認(rèn)為,這部原創(chuàng)藝術(shù)新論,拜謁藝術(shù)初心、眺瞻藝術(shù)未來,于直面現(xiàn)實文藝紛繁諸象中,探研文藝事業(yè)的演進(jìn)發(fā)展、藝術(shù)哲學(xué)的時代精神與高維審美境界的致遠(yuǎn)建構(gòu),提出諸多新觀點、新命題,具有原創(chuàng)性、體系性與前瞻性。這部專著最大貢獻(xiàn)在于傳承中華美學(xué)精神,開拓新的美學(xué)認(rèn)知,創(chuàng)造新的審美范疇,是一部高屋建瓴的藝術(shù)理論專著,是一項文藝?yán)碚撗芯康膭?chuàng)新成果,對認(rèn)知文藝演進(jìn)諸象、建構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作新理念、新思想,進(jìn)而實踐藝術(shù)創(chuàng)新,頗具正能量與積極意義。
與會專家、藝術(shù)家認(rèn)為,這部原創(chuàng)藝術(shù)新論,拜謁藝術(shù)初心、眺瞻藝術(shù)未來,于直面現(xiàn)實文藝紛繁諸象中,探研文藝事業(yè)的演進(jìn)發(fā)展、藝術(shù)哲學(xué)的時代精神與高維審美境界的致遠(yuǎn)建構(gòu),提出諸多新觀點、新命題,具有原創(chuàng)性、體系性與前瞻性。這部專著最大貢獻(xiàn)在于傳承中華美學(xué)精神,開拓新的美學(xué)認(rèn)知,創(chuàng)造新的審美范疇,是一部高屋建瓴的藝術(shù)理論專著,是一項文藝?yán)碚撗芯康膭?chuàng)新成果,對認(rèn)知文藝演進(jìn)諸象、建構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作新理念、新思想,進(jìn)而實踐藝術(shù)創(chuàng)新,頗具正能量與積極意義。
![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938910936711.png)
記者注意到,研討發(fā)言中,大家對該論著基本立論的建構(gòu)尤其關(guān)注。該論的核心概念是“靈象”“氣墨”“氣墨靈象”,其靈魂是“氣墨靈象”。該論著通過八篇系統(tǒng)文論提出八個藝術(shù)新命題:“靈象”是“象”的遠(yuǎn)方,“氣墨”是“墨”的未來,“氣墨”“靈象”形質(zhì)一體、互為形式內(nèi)容,“藝法靈象”揭示藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律,“高學(xué)大德”方入至美審美,“潤靈樂境”推挽文藝高峰,“精神實現(xiàn)”皈依超驗境界,美是“氣墨靈象”。大家談到,原創(chuàng)獨辟、體系建構(gòu)、前瞻高遠(yuǎn),是該論的突出特質(zhì)與學(xué)術(shù)品格;融抽象于具象、寓未來于歷史、蘊超驗于經(jīng)驗、示隱遮于顯現(xiàn),彰顯該論的審美理想與邏輯境界。作為藝術(shù)新論,不僅倚重傳統(tǒng)的繼承性、立論的原創(chuàng)性、體系的閉合性,同樣倚重經(jīng)典的集成性、理念的開放性、中西的融合性,尤其倚重思想的超越性、意義的普遍性、前瞻的高遠(yuǎn)性。
![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938910786619.png)
中國美協(xié)理論委員會委員許向群主持研討會
“新時代需要文藝大師,也完全能夠造就文藝大師!新時代需要文藝高峰,也完全能夠鑄就文藝高峰!”創(chuàng)新是造就文藝大師、鑄就文藝高峰的根本途徑與必然要求。藝術(shù)創(chuàng)新貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作全過程,涵蓋于藝術(shù)與技術(shù)全要素,既包括題材、內(nèi)容之創(chuàng)新,也包括形式、手法之創(chuàng)新,尤其包括觀念、思想之創(chuàng)新,這是創(chuàng)新的高地,也是創(chuàng)新的核心與根本,始終居于其他要素之統(tǒng)攝、引領(lǐng)地位。與會專家、藝術(shù)家重溫“雙代”會精神,熱烈關(guān)注創(chuàng)新話題,認(rèn)為該論著提出的諸多新命題、新觀點,在藝術(shù)思想與理念的創(chuàng)新上注入新認(rèn)知、呈現(xiàn)新境界,是引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的“立象”新理念、“立念”新思徑。
![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938910423209.png)
《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會與會專家、藝術(shù)家合影
翻閱這部《“氣墨靈象”藝術(shù)論》,記者看到,該論著由眺瞻、縱橫、察變、觀象四個篇章構(gòu)成?!疤髡啊睘榱⒄撈窃撜摯A⒌暮诵呐c靈魂?!翱v橫”為尋蹤篇,是該論建構(gòu)的“大數(shù)據(jù)”與“云計算”?!安熳儭睘榛垤`篇,是該論慧悟的檢視與瞻拓?!坝^象”為超越篇,是該論致遠(yuǎn)的坐標(biāo)與基點。該論“跋”中有言:立論篇、尋蹤篇為本論之藝術(shù)哲學(xué)觀、方法論;慧靈篇、超越篇為審美創(chuàng)造觀、實踐論,亦為藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入高維審美的精神境界觀與具體路徑論。
運“墨”而“象”顯,立“象”藉化“墨”。就記者關(guān)心問題,該論著作者呂國英先生談到,作為藝術(shù)理論與體系建構(gòu),該論根植于傳統(tǒng)文化,啟承于經(jīng)典文論與藝術(shù)哲學(xué),眺瞻與認(rèn)知高維之美,邀約與“呈現(xiàn)”藝術(shù)未來?!皻饽`象”是本論的核心概念,也是本論的靈魂,體現(xiàn)高遠(yuǎn)與深邃價值意義的根本所在。其中“墨”者,是包括創(chuàng)作主體在內(nèi)的所有創(chuàng)作要素的統(tǒng)稱與集合,而“氣墨”者,是“墨”的化境與超越,也是“墨”的和融與靈化;其中“象”者,是“墨”在創(chuàng)作境態(tài)下所呈現(xiàn)的所有“象”的形態(tài)與樣貌,而“靈象”者,是“象”的抽象與概括,是“象”的升華與至美,是“象”于高維審美境界中所呈現(xiàn)的集真善美愛于一體,進(jìn)而達(dá)到生命理想、藝術(shù)實現(xiàn)的大美之存境。概括說,“墨”可道,“氣墨”非常道;“象”可名,“靈象”非常名?!皻饽笔恰办`象”的“墨”;“靈象”是“氣墨”的“象”。或者說,“氣墨”是“墨”的“靈象”,“靈象”是“象”的“氣墨”?!皻饽`象”相輔相成,完美至臻。
運“墨”而“象”顯,立“象”藉化“墨”。就記者關(guān)心問題,該論著作者呂國英先生談到,作為藝術(shù)理論與體系建構(gòu),該論根植于傳統(tǒng)文化,啟承于經(jīng)典文論與藝術(shù)哲學(xué),眺瞻與認(rèn)知高維之美,邀約與“呈現(xiàn)”藝術(shù)未來?!皻饽`象”是本論的核心概念,也是本論的靈魂,體現(xiàn)高遠(yuǎn)與深邃價值意義的根本所在。其中“墨”者,是包括創(chuàng)作主體在內(nèi)的所有創(chuàng)作要素的統(tǒng)稱與集合,而“氣墨”者,是“墨”的化境與超越,也是“墨”的和融與靈化;其中“象”者,是“墨”在創(chuàng)作境態(tài)下所呈現(xiàn)的所有“象”的形態(tài)與樣貌,而“靈象”者,是“象”的抽象與概括,是“象”的升華與至美,是“象”于高維審美境界中所呈現(xiàn)的集真善美愛于一體,進(jìn)而達(dá)到生命理想、藝術(shù)實現(xiàn)的大美之存境。概括說,“墨”可道,“氣墨”非常道;“象”可名,“靈象”非常名?!皻饽笔恰办`象”的“墨”;“靈象”是“氣墨”的“象”。或者說,“氣墨”是“墨”的“靈象”,“靈象”是“象”的“氣墨”?!皻饽`象”相輔相成,完美至臻。
![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938911254441.png)
呂國英談《“氣墨靈象”藝術(shù)論》創(chuàng)作
關(guān)于該論著的完美性論證、通俗性闡釋、驗證性創(chuàng)作以及廣泛性認(rèn)知,也為與會專家、藝術(shù)家所關(guān)注。尤其在對接藝術(shù)創(chuàng)作、助推精品力作、融入多維傳播、擴展受眾群體方面提出諸多建設(shè)性意見與建議。
參加研討的專家學(xué)者、藝術(shù)家,涵蓋文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂、文化與藝術(shù)教育等領(lǐng)域與方向,有藝術(shù)理論、美術(shù)史、藝術(shù)批評、文學(xué)評論家,有書法、國畫、油畫家,有作家、詩人、作曲家,還有文化傳播、藝術(shù)教育家。
參加研討的專家學(xué)者、藝術(shù)家,涵蓋文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂、文化與藝術(shù)教育等領(lǐng)域與方向,有藝術(shù)理論、美術(shù)史、藝術(shù)批評、文學(xué)評論家,有書法、國畫、油畫家,有作家、詩人、作曲家,還有文化傳播、藝術(shù)教育家。
![呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇 呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會舉行 傳承中華美學(xué)精神 創(chuàng)造新的審美范疇](/uploads/editor/20240829/1724938912971888.png)
呂國英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》
本次學(xué)術(shù)研討會由中國美協(xié)策展委員會副主任、中國美協(xié)理論委員會委員、解放軍新聞傳播中心出版社編審許向群主持,中國藝術(shù)研究院資深研究員、《中華書畫》主編王鏞,中國書協(xié)行業(yè)建設(shè)委員會副主任、連任五屆中國書協(xié)理事張坤山,中國國家畫院人物畫所所長、著名人物畫家李曉柱,國家重大主題創(chuàng)作藝術(shù)委員會委員、中國油畫學(xué)會理事、中國寫意油畫研究院研究員駱根興,著名作曲家、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院教授、博士師導(dǎo)師、“全國優(yōu)秀教師”獎?wù)芦@得者尹鐵良,中國作協(xié)第九屆全委會委員、中國報紙副刊研究會副會長、解放軍報社文化部主任劉笑偉,中國油畫學(xué)會理事、中國北京寫意油畫院副院長、國家一級美術(shù)師陳樹東,中國藝術(shù)報社副社長、中國文藝評論家協(xié)會新媒體專業(yè)委員會委員孟祥寧,絲路大寫意藝術(shù)家、中國公共關(guān)系協(xié)會藝委會副主任、中國絲綢之路文化藝術(shù)研究院常務(wù)副院長、國家畫院研究員張錄成,中國文化進(jìn)萬家工作委員會主任、中華詩詞學(xué)會出版?zhèn)髅焦ぷ魑瘑T會副主任武振江等15位專家學(xué)者、藝術(shù)家作主旨發(fā)言,《“氣墨靈象”藝術(shù)論》作者呂國英暢談了創(chuàng)作體會。首都多家傳統(tǒng)媒體、重點門戶網(wǎng)站及新媒體派記者到會采訪。(萬嘉萱、王墨、大鵬、安國整理報道)