久久国产真实乱对白|亚洲一级无码岛国在线|性色av无码无在线观看|九九免费精品视频在线观看|精品国产亚洲人成在线丝袜|久久亚洲精品无码AⅤ电影|亚洲一二三区在线观看未删减|国产精品久久AV无码一区二区

長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選

《鬧天宮》傳奇

（一位京劇角兒的成長(zhǎng)史）

二十五

?

甄小姐，你想要我評(píng)論一下樣板戲，是吧？好吧，今天把就聊聊這個(gè)話題。我喜歡聊這個(gè)話題。

我的文化程度低，小學(xué)還沒(méi)讀完就進(jìn)了戲校。我的師兄弟、師姐妹都是這樣的。我對(duì)樣板戲的認(rèn)識(shí)都來(lái)自我焦叔。他是當(dāng)記者的，大學(xué)中文系畢業(yè)，見(jiàn)多識(shí)廣。文革中、文革后他跟我多次談過(guò)樣板戲的問(wèn)題。我這才有這么一點(diǎn)看法。今天，我就當(dāng)個(gè)二道販子，把焦叔講給我聽(tīng)的東西賣給你。

說(shuō)起樣板戲呀，這個(gè)詞有它特定的含義，就是由政治家領(lǐng)頭搞的一批戲劇。它有幾個(gè)特點(diǎn)，我就一個(gè)一個(gè)說(shuō)。

一是用來(lái)為一定的政治斗爭(zhēng)服務(wù)的。

1958年，上面提倡現(xiàn)代戲，演員們真是費(fèi)大力氣排練，演員陣容很強(qiáng)，可就是既不叫好，也不叫座。這對(duì)穩(wěn)吃“皇糧”的劇團(tuán)來(lái)講是無(wú)所謂的，反正工資照拿，吃喝無(wú)憂；可是，對(duì)自負(fù)盈虧的劇團(tuán)簡(jiǎn)直是災(zāi)難。三年饑荒時(shí)期，現(xiàn)代戲停演，仍唱傳統(tǒng)戲，叫好，又叫座。從63年起，上面又提倡現(xiàn)代戲，仍然既不叫好，也不叫座。樣板戲出籠前，1964年北京搞過(guò)一次全國(guó)性京劇現(xiàn)代戲觀摩演出。這次觀摩演出有著非常深刻的政治背景。此前，中國(guó)經(jīng)歷了一系列批判運(yùn)動(dòng)：1962年毛澤東重新提出“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的口號(hào)；1963年起在全國(guó)搞思想革命化，批判地主資產(chǎn)階級(jí)思想，推行學(xué)雷鋒；1964年搞“四清運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)稱“社教”，更加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)緊張的政治氣氛。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)文化和文革前的所有文學(xué)創(chuàng)作幾乎都遭到否定和質(zhì)疑，開(kāi)始對(duì)某些作品進(jìn)行批判，像批判《三家巷》。京劇現(xiàn)代戲觀摩演出后，在同年國(guó)慶節(jié)游行中，有一組現(xiàn)代戲造型，解說(shuō)詞說(shuō)這是把帝王將相、才子佳人趕下了舞臺(tái)而讓工農(nóng)兵的光輝形象占領(lǐng)舞臺(tái)。這就把演現(xiàn)代戲政治化了。提法是空前的嚇人。接著，同年十一月，下達(dá)中央文件，命令全國(guó)各劇團(tuán)一律“封箱”，就是把演傳統(tǒng)戲的服裝、道具或裝進(jìn)衣箱并且封存起來(lái)，不得動(dòng)用。當(dāng)時(shí)演現(xiàn)代戲包括后來(lái)成為樣板的戲，票房都不高，常常只有三、四層座。像這樣搞戲曲，沒(méi)有官方發(fā)鈔票保駕，劇團(tuán)早就垮了。這都說(shuō)明現(xiàn)代戲不是憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力而是由官方一路護(hù)航、強(qiáng)迫命令才占領(lǐng)舞臺(tái)的。可是，仍然不行。原來(lái)，現(xiàn)代戲的回頭率極低，因?yàn)槿藗儗?duì)現(xiàn)代生活十分了解，看現(xiàn)代戲沒(méi)嚼頭，往往看一遍足矣。文革到來(lái)，根據(jù)江青主持出籠的《部隊(duì)文藝座談會(huì)紀(jì)要》的精神，報(bào)上一片叫罵聲，說(shuō)十幾年來(lái)文藝界被一條又粗又長(zhǎng)的黑線統(tǒng)治著。這樣，演現(xiàn)代戲就被賦予政治斗爭(zhēng)的意義了。隨著周揚(yáng)、劉少奇的垮臺(tái)，報(bào)上宣傳的調(diào)子越打越高。最后，1966年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和“交響音樂(lè)”《沙家浜》并稱為“江青同志”親自培育的八個(gè)“革命藝術(shù)樣板”或“革命現(xiàn)代樣板作品”。1967年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論。自此，“樣板戲”這個(gè)詞就開(kāi)始流行起來(lái)。

樣板戲全是宣揚(yáng)階級(jí)斗爭(zhēng)的。這些戲劇反映的社會(huì)生活面極其狹窄，只看見(jiàn)英雄人物在和公開(kāi)的或暗藏的階級(jí)敵人拼殺，看不見(jiàn)社會(huì)生活其他的方方面面，似乎生活中就只有階級(jí)斗爭(zhēng)而沒(méi)有別的什么，老百姓的喜怒哀樂(lè)、日常生活統(tǒng)統(tǒng)不在那些革命家的視野里。

樣板戲幾乎沒(méi)有娛樂(lè)成分，全是嚴(yán)肅的內(nèi)容嚴(yán)肅的臉。打擊階級(jí)敵人是嚴(yán)肅的，就是對(duì)人們當(dāng)中存在的私心也是嚴(yán)肅的，像《龍江頌》里江水英一出場(chǎng)的一段唱詞里就有這樣的句子：“在眼前有一場(chǎng)公私交鋒仗”。這樣一來(lái)，演樣板戲也成了相當(dāng)嚴(yán)肅的事。因此，臉譜化就在所難免，而且這種臉譜化是政治性的。這表現(xiàn)在：（一）凡主要英雄人物，一定是身材高大、穿戴齊整、面容俊秀泛紅的，其動(dòng)作大而有力，其唱腔高亢激越，一定得有所謂成套唱腔，滿嘴豪言壯語(yǔ)，始終處于舞臺(tái)中心；（二）其他英雄人物與主要英雄人物相比，各方面一定要差一截，說(shuō)是以免奪戲；（三）反面人物一定要面容帶黑或帶綠，走路時(shí)要哈著腰，唱詞少，還怪腔怪調(diào)，甚至沒(méi)有唱詞，動(dòng)作也是拘束的、不得放開(kāi)，有的還有一些讓人好笑的動(dòng)作；（四）落后人物個(gè)子不能高大，面容淡裝，滿嘴牢騷怪話，懶惰，自私；（五）主要英雄人物一定是共產(chǎn)黨員中最先進(jìn)的分子，一定是工人階級(jí)或貧下中農(nóng)出身；（六）其他英雄人物一定是黨團(tuán)員或積極要求入黨入團(tuán)的積極分子或積極靠攏黨組織的人，出身一般也是工人階級(jí)或貧下中農(nóng)；（七）反面人物一定是五類分子；（八）落后人物一定是中農(nóng)；（九）犯錯(cuò)誤的一定得是隊(duì)長(zhǎng)，堅(jiān)持正確路線的一定得是書(shū)記。

人們只知道樣板戲有一個(gè)“三突出”的原則，實(shí)際上樣板戲有兩大原則，一個(gè)是“三突出”，另外還有一個(gè)，叫“三結(jié)合”。在64年的全國(guó)京劇現(xiàn)代戲匯演后期，江青做了《論京劇革命》的講話，提出了“領(lǐng)導(dǎo)出思想，群眾出生活，作家出技巧”的創(chuàng)作原則。這就把真正創(chuàng)作作品的主體——作家當(dāng)成了寫作的工具，他們不許有自己的頭腦，不許有自己對(duì)生活的體驗(yàn)，只能根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的意圖去構(gòu)思，去想象，去裁剪生活。文革中把這定為搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的原則，大肆宣傳?？墒?，這是多么荒謬的原則??！堪稱文化史、文學(xué)史上的丑聞！只要看一看古今中外文學(xué)藝術(shù)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，名著都是作者根據(jù)自己對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)、對(duì)創(chuàng)作技巧的熟練運(yùn)用而產(chǎn)生的。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、雨果的《巴黎圣母院》、老托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，還有其他世界級(jí)名著，有哪一部是按照江青定的原則搞出來(lái)的？那時(shí)有一種說(shuō)法：任何階級(jí)都是把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一、把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。這句話，從理論上講，無(wú)可非議；但在實(shí)際操作當(dāng)中，搞戲劇的實(shí)際工作者很難把握住。根本原因在于，把握這種尺度的是政治家，就是我們平時(shí)說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)可的就是對(duì)的，他們不認(rèn)可的就是錯(cuò)的。例如在《杜鵑山》英雄人物雷剛有一句臺(tái)詞：“蒼天保佑！”是于會(huì)詠多次請(qǐng)示了那幾位“中央首長(zhǎng)”、得到同意的令箭之后才加上去的。倘若“首長(zhǎng)”不同意呢，就只得作罷。在這種強(qiáng)權(quán)控制下，作家只能當(dāng)寫作工具。

把作家當(dāng)成了寫作工具，完全違背了文藝創(chuàng)作的最基本的原則和規(guī)律。文藝創(chuàng)作是個(gè)性化極強(qiáng)的活動(dòng)，是作家根據(jù)自己對(duì)生活的理解而進(jìn)行的。讓作家依據(jù)別人定的框框和基調(diào)去創(chuàng)作，他們?cè)趺纯赡軐懙贸鼋?jīng)得起歷史檢驗(yàn)的好作品來(lái)？寫出來(lái)的只是宣傳品，不是文藝作品。所以，樣板戲的人物除了服裝不同，其思想、氣質(zhì)、動(dòng)作（包括手勢(shì)）、表情、甚至關(guān)鍵性話語(yǔ)都是一模一樣的。文革時(shí)，老百姓進(jìn)劇場(chǎng)去看，是因?yàn)闆](méi)有別的戲看，而并非這些劇中人物有多么大的藝術(shù)魅力。

樣板戲出籠后，就被定為神圣不可侵犯的權(quán)威，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的體現(xiàn)，是反對(duì)所謂資產(chǎn)階級(jí)文藝黑線的偉大勝利的戰(zhàn)果，只能學(xué)習(xí)，不得非議。報(bào)刊上一個(gè)勁地叫好。各地的大劇團(tuán)演出或劇種移植，要求極其嚴(yán)格，動(dòng)作扮相、燈光舞美、樂(lè)曲布景，不得有絲毫走樣。這樣做，徹底地取消了發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)動(dòng)力——文藝批評(píng)，是施行文化專制主義的惡劣表演，給她江青增添了耀眼的光環(huán)。

樣板戲并非無(wú)懈可擊，漏洞又多又大，經(jīng)不起推敲?！都t燈記》里，李玉和被捕以后，磨刀人到李玉和家門口高喊：“磨剪子來(lái)?yè)尣说丁?，這是不合情理的。按照地下工作的規(guī)矩，李玉和被捕后，那份密電碼就沒(méi)有價(jià)值了，地下組織就不會(huì)要了，也不會(huì)再來(lái)找李玉和了，因?yàn)檎l(shuí)也不能保證李玉和絕對(duì)不會(huì)叛變。既然不能保證李玉和絕對(duì)不會(huì)叛變，那還到李玉和家門口亂吆喝什么呢？還有，《龍江頌》里，龍江大隊(duì)被淹了三千畝大田，這個(gè)隊(duì)就徹底破產(chǎn)了，連自救都不可能，更別說(shuō)留足口糧、種子糧、飼料糧還能交余糧。這出戲最后一場(chǎng)完全是憑空的捏造，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的。這難道是革命的浪漫主義？對(duì)農(nóng)村的情況，我沒(méi)下過(guò)鄉(xiāng)當(dāng)知青當(dāng)然不知道?？晌业男W(xué)同學(xué)好多都當(dāng)過(guò)知青，聽(tīng)他們說(shuō)，鄉(xiāng)下人根本不相信《龍江頌》那出戲，說(shuō)那是不可能的。農(nóng)民只是說(shuō)，拍電影嘛當(dāng)然要那么拍嘛，拍好一點(diǎn)嘛。《沙家浜》里，阿慶嫂唱“毛主席，有您的教導(dǎo)”。這句臺(tái)詞就莫名其妙。阿慶嫂什么時(shí)候聽(tīng)過(guò)毛澤東講課啦？前面一點(diǎn)鋪墊也沒(méi)有，哪怕有幾句臺(tái)詞鋪墊一下也好哇，完全沒(méi)有，就這么突然冒出這么一句。

在這些“樣板”里，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭生活，主要人物全都不食人間煙火、沒(méi)有常人情感。像芭蕾舞劇《白毛女》，原作中的喜兒跟大春的婚姻關(guān)系不存在了，代之以“階級(jí)親人”；《磐石灣》里僅有的那點(diǎn)夫妻關(guān)系，也被斥責(zé)為“海螺殼”。那些主要英雄人物只有優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，出口成章，料事如神，戰(zhàn)無(wú)不勝，敵人在他們面前不堪一擊。所謂“樣板”作品就是這樣來(lái)愚弄老百姓的。

值得注意的是：與這樣愚弄和改造大陸中國(guó)人的靈魂的同時(shí)，是極少數(shù)所謂最革命的“家”們和文革新貴們正端坐在禮堂里，抽著煙、喝著茶、嘻嘻哈哈地大量觀賞著“內(nèi)部電影”，就是資本主義國(guó)家的影片和香港片。這些“革命者”還把他們深惡痛絕的傳統(tǒng)戲拍成戲劇電影放映給他們觀賞。文革初期，批判《海瑞罷官》，調(diào)子高得嚇人，吳晗、馬連良就因?yàn)檫@出戲而屈辱地死去，可是文革新貴們?cè)谖母镏衅诤秃笃诰谷唤?jīng)常觀賞海瑞戲，如《生死牌》！文革中，《走麥城》這出戲被批了，批得嚇?biāo)廊说?，說(shuō)這出戲以關(guān)羽既反對(duì)曹操又反對(duì)孫權(quán)而招致失敗來(lái)影射毛澤東既反帝又反修也會(huì)招致失敗?？墒牵母锖笃?，武漢京劇團(tuán)又奉命重排這出戲，準(zhǔn)備拍電影；高盛麟的代表劇作《挑滑車》在1976年已經(jīng)拍成了電影。這些戲劇電影統(tǒng)統(tǒng)供文革新貴們觀賞。批是他們策劃的，拍電影也是他們策劃的。何算他們?cè)趺醋龆际菍?duì)的。這到那兒說(shuō)理去？據(jù)說(shuō)，放映這些影片是供批判用。這只有天知道！真是卑鄙無(wú)恥！難道只有他們的覺(jué)悟高，看“內(nèi)部電影”不會(huì)中毒，而作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)同他的最可靠的同盟軍貧下中農(nóng)還有其他勞動(dòng)者看了就一定會(huì)中毒！這是文化專制主義和愚民政策的一個(gè)極其惡劣的表現(xiàn)。

樣板戲就是這樣的一批貨色！哪里談得上是世界公認(rèn)的精品？

現(xiàn)在，有人給樣板戲找閃光點(diǎn)，就是樣板戲的音樂(lè)。對(duì)此，我的看法如下：

京劇從誕生以來(lái)，已有二百來(lái)年了。這中間經(jīng)歷的改革不少，并非只有把西洋樂(lè)器引進(jìn)京劇伴奏這一項(xiàng)。京劇誕生初期，樂(lè)曲是比較簡(jiǎn)單的。但是，后來(lái)經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)大師和眾多藝人——編劇、導(dǎo)演、演員、琴師——的不懈努力，增加了許多板式、唱腔，引進(jìn)了別的劇種的曲調(diào)，如“南梆子”、“昆曲”、“柳子腔”等等，使京劇曲調(diào)不斷豐富。

樣板戲的表演藝術(shù)均出自傳統(tǒng)戲，所謂的“出新”很少；就是那些“出新”的東西，無(wú)一不是在傳統(tǒng)戲的基礎(chǔ)上搞出來(lái)的，例如武打、跑圓場(chǎng)、翻筋斗等等。

還有：京劇藝術(shù)經(jīng)過(guò)一百多年的醞釀，終于在二十世紀(jì)最初的三十年內(nèi)，根據(jù)唱法和表演的特色，產(chǎn)生了許多流派，如四大名旦、四大須生，后來(lái)又有四小名旦（四小名旦評(píng)過(guò)兩次）、后四大須生。這些流派不是官方指定的，也不是報(bào)上吹出來(lái)的，而是京劇觀眾選出來(lái)的。取得這樣的成就，不是單靠引進(jìn)西洋樂(lè)器所能辦到的。

傳統(tǒng)戲有眾多的流派——流派的產(chǎn)生是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展、成熟的產(chǎn)物與標(biāo)志。有了流派，才可能有百花齊放、百家爭(zhēng)鳴吶!而現(xiàn)代戲呢？至今沒(méi)有流派。為什么呢？因?yàn)闊o(wú)法產(chǎn)生。一是現(xiàn)代戲出現(xiàn)的時(shí)間雖然也將近百年（現(xiàn)代戲早在清末民初就有，當(dāng)時(shí)叫“文明戲”或時(shí)裝戲），但是以怎樣的方式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活一直是個(gè)難以解決的問(wèn)題；二是自樣板戲出籠以后，要求極嚴(yán)，不允許有絲毫變化，只能按照官方規(guī)定的模子行動(dòng)，導(dǎo)演、演員、琴師不可能根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái)處理表演當(dāng)中的問(wèn)題，也就不可能形成自己的風(fēng)格。這樣，現(xiàn)代戲就沒(méi)有自己的流派，而沒(méi)有流派，文學(xué)藝術(shù)要不斷發(fā)展是不可能的。

有人給樣板戲找閃光點(diǎn)，就是樣板戲比原作水平高。真是這樣的嗎？我看不見(jiàn)得?，F(xiàn)在就把原作跟樣板戲比上一比。

《紅燈記》與《革命自有后來(lái)人》：《革》劇中，李玉和上班將要走時(shí)，想喝點(diǎn)酒，被李奶奶制止，無(wú)奈之下，遞眼色給鐵梅。鐵梅會(huì)意，悄悄倒了一杯酒給李。李接過(guò)就趕緊喝了，還看了李奶奶一眼。李奶奶裝作不知，可是觀眾從李奶奶的眼神里看得出來(lái)，她知道，而這個(gè)眼神兒表現(xiàn)了他們母子情深，又有情趣。李玉和要被拉向刑場(chǎng)槍殺，臨走時(shí)給李奶奶下跪，說(shuō)：“媽，媽，孩兒不孝，不能給您養(yǎng)老送終了！”這就表明中國(guó)共產(chǎn)黨人不是超人，也有中國(guó)老百姓的尋常的情感，可信、可敬、可愛(ài)。而這，在《紅》劇中是沒(méi)有的。李玉和滿腦子革命，連死也扶著老太太一起走。這樣高大無(wú)比的“英雄”形象，老百姓須仰視才行。《革》劇中，鳩山不像《紅》劇中那樣委瑣不堪，而像個(gè)仁慈的長(zhǎng)者。《革》劇中，鐵梅有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。起初，她恨鬼子，只會(huì)搞些小動(dòng)作，顯得十分幼稚；在刑場(chǎng)上，鬼子舉槍時(shí)，她嚇得捂住了耳朵；父親、奶奶犧牲后，她迅速成長(zhǎng)起來(lái)，不上鬼子的當(dāng)，不受叛徒的騙，在鄰居的配合下逃出敵手，找到抗聯(lián)。而《紅》劇中，鐵梅一出場(chǎng)就是個(gè)小革命者，是個(gè)定了型的人物。

此外，相當(dāng)多的人以為《蘆蕩火種》是《沙家浜》的前身。其實(shí)不是?！渡臣忆骸泛汀短J蕩火種》，二者沒(méi)有連續(xù)性?！渡场穭⊥怀龅氖俏溲b斗爭(zhēng)，郭建光是第一主角兒；《蘆》劇反映的是中共黨的地下工作，阿慶嫂是第一主角兒。這是兩出戲，不是一出戲。你只要看看《蘆蕩火種》的劇本就知道了。

劉中秋，男，多年從事語(yǔ)文教學(xué)工作，兼教歷史。出生于京劇世家，一向喜愛(ài)文史，同時(shí)喜歡寫作。于二0一四年加入深圳市作家協(xié)會(huì)。近年，也在某些刊物上發(fā)表作品，如2016年刊登在深圳福田區(qū)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨九十五周年?？兑惠喖t日照東方》上發(fā)表散文《重訪上陳鋪》。參加征文大賽也多次獲獎(jiǎng)，如小說(shuō)《假如一只蚊子成了精》在深圳市福田區(qū)作協(xié)主辦的雜志《蓮花山》2016年第十期上發(fā)表并獲得三等獎(jiǎng),在深圳福田區(qū)第五屆《“千里路·萬(wàn)卷書(shū)·文明人”征文》大賽中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，詩(shī)歌《我們的三沙》于2018年獲得中國(guó)首屆酈道元山水文學(xué)征文比賽一等獎(jiǎng)，童話《龍貓成材記》于2019年獲得首屆魅力中華文學(xué)書(shū)畫(huà)大賽銅獎(jiǎng)，散文《鄂州西山好風(fēng)光》2020年10月獲第二屆酈道元山水文學(xué)征文比賽一等獎(jiǎng)。書(shū)評(píng)《歷史小說(shuō)應(yīng)該尊重史實(shí)》于2020年4月在紫薇杯首屆全國(guó)書(shū)評(píng)征文大賽中榮獲最佳優(yōu)秀獎(jiǎng)，2021年散文《偏僻山鄉(xiāng)的滄桑巨變》入選深圳社會(huì)組織慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年詩(shī)歌朗誦會(huì)作品集，同年在全國(guó)首屆《書(shū)蘊(yùn)杯》詩(shī)詞歌賦網(wǎng)絡(luò)評(píng)選大賽中獲新星詩(shī)人獎(jiǎng)。