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文/張全會(huì)

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??? 從教學(xué)的意義解釋?zhuān)簳?shū)法指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)法則。
??? 主要包括執(zhí)筆，用筆，點(diǎn)畫(huà)，部首，間架結(jié)構(gòu)，分行布局等。執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，用筆要中鋒使毫，點(diǎn)畫(huà)韻味要圓滿(mǎn)，結(jié)構(gòu)要橫豎相安，分布要錯(cuò)綜變化，疏密得宜，全章貫氣等。書(shū)法具有實(shí)用價(jià)值，通過(guò)運(yùn)用書(shū)寫(xiě)技法，對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)造，借以表達(dá)書(shū)者的思想情趣，個(gè)性品德，產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。書(shū)法又有很高的藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和收藏價(jià)值，反映出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是我國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，書(shū)法號(hào)稱(chēng)天下第一功夫，書(shū)法是世界上最美的藝術(shù)。自古以來(lái)，什么叫書(shū)法，眾說(shuō)紛云：《辭海》解釋為：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。指毛筆字書(shū)寫(xiě)的方法?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》云：書(shū)法是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》則解釋為：書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，涉及字形知識(shí)和書(shū)寫(xiě)技巧，要求字體各部分布局恰當(dāng)，比例協(xié)調(diào)，讓行家承認(rèn)是藝術(shù)品。中、日、韓三國(guó)的書(shū)法是一種純藝術(shù)形式，都是在漢語(yǔ)書(shū)面形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
??? 在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的五大書(shū)體篆、隸、真、行、草中，篆書(shū)是根，是本，是最古老的文字形式。它狹義指大篆、小篆。廣義則包括甲骨文、金文、籀文等漢隸以前的一切文字。
??? 隸書(shū)的產(chǎn)生意義重大。有專(zhuān)家稱(chēng)：隸書(shū)以前為古文字，隸書(shū)之后為新文字。隸書(shū)是中國(guó)漢字的分水嶺。隸書(shū)脫胎于篆書(shū)，較篆書(shū)飄逸瀟灑，為楷書(shū)奠定了基礎(chǔ)，又較楷書(shū)古樸端莊。規(guī)矩有則，用之簡(jiǎn)易，燦若天文之布曜，蔚若錦秀之有章。隸書(shū)的這些特點(diǎn)，極大地豐富了漢字書(shū)法的表現(xiàn)能力，也使其成為人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)形式之一。
??? 楷書(shū)：亦稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)。楷由隸演變而成。從廣義上講，楷書(shū)包括魏碑，但從傳統(tǒng)書(shū)學(xué)，也就是狹義上說(shuō)，楷書(shū)特指唐楷。是唐代確立了筆畫(huà)平直，形體方正的楷書(shū)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，其根本法則，一直沿襲至今。而且自那時(shí)以來(lái)，楷書(shū)成為官方行文的正式字體。直到今天，凡屬重要印刷品幾乎全用楷書(shū)。行書(shū)和草書(shū)則多用于個(gè)人記錄或書(shū)法創(chuàng)作之用。
??? 學(xué)習(xí)書(shū)法，宜從楷書(shū)入門(mén)。這是楷書(shū)誕生以來(lái)歷代書(shū)家之共識(shí)。明人云：學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字，楷書(shū)即成，乃縱為行書(shū)，行書(shū)即成，乃縱為草書(shū)。清人亦云：真如立，行如行，草如走，未有未能立而能行，未能行而能走者也。從楷入手，再學(xué)行草，是書(shū)法入門(mén)的必由之路。
行書(shū)，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。它不像楷書(shū)那樣端正，也沒(méi)有草書(shū)那樣潦草?？ǘ嘤诓莘ǖ慕行锌?，草法多于楷法的叫行草。在篆、隸、楷、行、草五類(lèi)書(shū)體中，行書(shū)應(yīng)用較廣。
??? 草書(shū)，是中國(guó)書(shū)法發(fā)展到一定時(shí)期而產(chǎn)生的一種快速便捷書(shū)體，始于漢初。當(dāng)時(shí)通行的是草隸，后來(lái)逐漸發(fā)展成為章草。據(jù)說(shuō)章草得名于漢章帝命大臣杜度用這種字體寫(xiě)奏章，也有人說(shuō)：章草就是漢章帝所創(chuàng)，還有人說(shuō)：章草得名于漢元帝時(shí)的書(shū)法家史游用這種字體書(shū)寫(xiě)《急就章》?？傊虏菰跐h代十分普及。到了漢末，出了個(gè)大書(shū)法家叫張芝，是他脫去了章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)行跡。上下字之間的筆勢(shì)，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一般所稱(chēng)的草書(shū)。到了唐代，張旭、懷素將今草寫(xiě)得放縱開(kāi)張，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化飛揚(yáng)，這就產(chǎn)生了狂草。由此見(jiàn)，張芝乃今草之祖也，張旭、懷素乃狂草之祖也。
??? 書(shū)法不僅形體美、表象美、而且是個(gè)人總體藝術(shù)成就的展現(xiàn)。偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)史，由二王、顏、柳、歐、趙等書(shū)法大家寫(xiě)就。他們給后人留下舉不勝舉的書(shū)法精品，從書(shū)圣王羲之始，上起兩晉、南北朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，囊括顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡給我們留下了寶貴的書(shū)法經(jīng)典。書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到今天，已成為當(dāng)代具有影響世界，振興中華的燦爛文化明珠，已成為我國(guó)精神文明的一道亮麗的風(fēng)景線，隨著社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，書(shū)法藝術(shù)也必然迎來(lái)偉大復(fù)興的新局面，歷史將再一次進(jìn)入輝煌的書(shū)法新時(shí)代。