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民俗文化的堅(jiān)守 孤獨(dú)寂寞中綻放

更新時(shí)間:2024-08-30 關(guān)注:125

——龍泉抬閣(養(yǎng)在深閨人未識(shí))2017年12月2日農(nóng)歷十月十五的上午,天公作美、又見蔚藍(lán)色的天空,一掃前些日的霧霾,天氣晴朗、

——龍泉抬閣(養(yǎng)在深閨人未識(shí))

2017年12月2日農(nóng)歷十月十五的上午,天公作美、又見蔚藍(lán)色的天空,一掃前些日的霧霾,天氣晴朗、陽光明媚,河南省安陽市龍安區(qū)龍泉鎮(zhèn)一年一度最大的古廟會(huì)拉開了帷幕,擁有千年歷史文化傳承的龍泉村古廟會(huì)隆重登場,它吸引了周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)1萬余群眾參加,盛況空前、人山人海。

在廟會(huì)上,龍泉鎮(zhèn)舉辦了龍泉文化、旅游、敬老宣傳、土特產(chǎn)推介、物資交流大會(huì);鑼鼓、腰鼓、背閣抬閣等大型民俗文化演出,給十里八村的鄉(xiāng)親們奉上了一場文化饕餮盛宴,給人以美的享受。因此不得不提的就是在廟會(huì)中的重頭戲,也是最出彩的、最富有當(dāng)?shù)靥厣?,河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),便數(shù)大型文化民俗表演--龍泉抬閣,抬閣是集歷史故事、神話傳奇于一體,融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的漢族傳統(tǒng)民俗表演,是中原地區(qū)漢族人民春節(jié)社火活動(dòng)的重要組成部分,綿延傳承至今的中原“抬閣”被譽(yù)為“華夏一奇”,在中華民俗和中國民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣,傳播全國。

作為中國民間傳統(tǒng)廟會(huì)中的一種游藝項(xiàng)目,在木質(zhì)的四方形小閣里有兩三個(gè)人扮演戲曲故事中的人物,由別人抬著走,故曰“抬閣”。上閣表演者多為兒童,兒童體輕,可減輕抬閣者負(fù)擔(dān),而且上閣表演的孩子更易受人寵愛,“女孩上過裝,婆家不用相;男孩上過裝,媳婦隨便相”等俗語也說明這一點(diǎn)。閣上表演者為3-5名兒童,上閣兒童略施粉黛,面色粉紅,在架子上做出多種動(dòng)作,并結(jié)合所扮演的角色和人物特點(diǎn)做出多種表情,活靈活現(xiàn)。抬閣上的小演員多為3-6歲的小孩子,要求身體健康,品行端正,扮相俊美。據(jù)說,上過閣的孩子一生都平安幸福,所以家長和孩子都以上閣為榮,但在帶給觀眾快樂的同時(shí),上閣孩子的辛苦,也許只有孩子們自己最清楚。?

“抬閣”演出時(shí),閣前有鑼鼓或秧歌隊(duì),鑼鼓聲聲中歡樂的秧歌扭起來,簇?fù)碇蟠笮⌒?、高高低低的“抬閣”前行,十里八村的鄉(xiāng)親紛紛趕來觀看,場面蔚為壯觀?!氨抽w”與“抬閣”的共同點(diǎn)是有不同數(shù)量的小演員在道具上表演。制作巧妙、隱蔽,化妝和服裝具有很強(qiáng)的故事性,并配有鼓、镲、鐃、嗩吶伴奏。不同點(diǎn)是支撐小演員的底座不同,“背閣”是一個(gè)人背,“抬閣”是多人抬,集造型、雜技、彩扎、戲劇、音樂為一體,體現(xiàn)了高、難、險(xiǎn)、美的特點(diǎn)。

“背閣”表演由兩部分組成,支撐者多為青壯年,身負(fù)一個(gè)制好的鐵支架,在身上綁牢,根據(jù)節(jié)目內(nèi)容,選擇以鮮花、瓜果、禽魚、器皿、兵器等裝飾鐵架,以假亂真,給人以錯(cuò)覺?!氨抽w抬閣”是地域特色十分鮮明的民間藝術(shù),集中體現(xiàn)民間舞蹈的基本特征,反應(yīng)了人們崇尚自然追求和諧美的理論,具有廣泛的群眾性和民間傳承性,有一定的文化和傳承價(jià)值,已被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(河南省安陽市龍安區(qū)人民政府? 趙璞)

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