解讀卦辭和爻辭的準則
更新時間：2024-08-30 關注：127
解讀卦辭和爻辭的準則我們要知道每個卦的卦辭和爻辭就是對卦和爻的推演，離開卦象和爻處的時空位，就無法推演卦爻辭。所以我們解
解讀卦辭和爻辭的準則
????我們要知道每個卦的卦辭和爻辭就是對卦和爻的推演，離開卦象和爻處的時空位，就無法推演卦爻辭。所以我們解讀卦或爻時，切不可離開八卦的卦象和64卦中每卦的卦畫。而卦爻辭又是我們解卦的一把鑰匙。它們是一體的。而孔子及其弟子沒有對易經(jīng)的經(jīng)文作任何改動，只是把它引用到人事和社會方面來，意在反映人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我之所以在這個卦這個爻時寫下讀易解易的要則，是因為我看了許多書和作者對此爻的多種解釋，它們都有自已的解讀方式，只要符合易理，符合全卦的中心，符合爻的特征，我們就不能去否定別人的，“易”本來就是“變”，是“與天地準”的；“易”本來就沒有說“對”和“錯”，對和錯是人加上去的，因為人有情感，它寫出來的和做出來的，都是它的思想的反映?！耙住敝v的是客觀存在，它強調(diào)人的思想要與客觀存在一致，人要努力奮斗，去揭開事物的本質(zhì)及其規(guī)律，并“與天地準”，這就是《易經(jīng)》的經(jīng)文所倡導的，它也揭示出了事物演化的方程式。解讀卦辭和爻辭的準則就是“與天地準”，就是符合天道法則，符合客觀自然規(guī)律，符合人道法則，符合人類社會道德規(guī)范。
注：本文是作者在讀《易經(jīng)》第二十七卦第二爻“六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇”后寫的感語，并附在解讀此爻的后面。
????我們要知道每個卦的卦辭和爻辭就是對卦和爻的推演，離開卦象和爻處的時空位，就無法推演卦爻辭。所以我們解讀卦或爻時，切不可離開八卦的卦象和64卦中每卦的卦畫。而卦爻辭又是我們解卦的一把鑰匙。它們是一體的。而孔子及其弟子沒有對易經(jīng)的經(jīng)文作任何改動，只是把它引用到人事和社會方面來，意在反映人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我之所以在這個卦這個爻時寫下讀易解易的要則，是因為我看了許多書和作者對此爻的多種解釋，它們都有自已的解讀方式，只要符合易理，符合全卦的中心，符合爻的特征，我們就不能去否定別人的，“易”本來就是“變”，是“與天地準”的；“易”本來就沒有說“對”和“錯”，對和錯是人加上去的，因為人有情感，它寫出來的和做出來的，都是它的思想的反映?！耙住敝v的是客觀存在，它強調(diào)人的思想要與客觀存在一致，人要努力奮斗，去揭開事物的本質(zhì)及其規(guī)律，并“與天地準”，這就是《易經(jīng)》的經(jīng)文所倡導的，它也揭示出了事物演化的方程式。解讀卦辭和爻辭的準則就是“與天地準”，就是符合天道法則，符合客觀自然規(guī)律，符合人道法則，符合人類社會道德規(guī)范。
注：本文是作者在讀《易經(jīng)》第二十七卦第二爻“六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇”后寫的感語，并附在解讀此爻的后面。
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