——記河南安陽市洹水文化市場有限公司董事長郭天保先生當(dāng)今時代，經(jīng)濟飛躍，經(jīng)濟發(fā)達并不一定代表民族優(yōu)秀。一個民族如果沒有深厚的文化底蘊，根本談不上為優(yōu)秀民族。因此，民族文化體現(xiàn)是堅強意志和抗爭不屈的精神。文化承載著民族凝聚力和創(chuàng)造力，豐富精神文化生活已成為我國人民的熱切愿望，弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是推動民族優(yōu)秀文化的一項重要舉措。這是安陽市洹水文化市場有限公司董事長、安陽市殷商文化研究會副會長郭天保先生發(fā)自內(nèi)心的一句肺腑之言。他用自己敏銳的目光和實際行動，經(jīng)過十幾年的努力，把洹水文化市場打造得有聲有色，成為豫北地區(qū)傳播民間文化的一個重要窗口和紐帶。安陽自古為“天下之中”，西靠太行，東臨平原，境內(nèi)河流縱橫，道路如織，歷來為南北交通要道。自然的恩澤和經(jīng)濟繁榮，使安陽為歷代統(tǒng)治者所重視。公元前14世紀，商王盤庚將都城遷至當(dāng)時被稱為“北蒙”的安陽，開創(chuàng)了殷商基業(yè)。自那時起，以都市、文字、青銅器為標志，締造了這個世界文明古國最著名的古典城邦之一——殷都燦爛的文明。殷墟，為世人見證了商文化的精髓，它的每一片甲骨都是一段歷史的解碼，每一尊青銅器都是一個真實的傳說，記載著殷商古城的不盡的前塵往事。它是民族的，也是世界的。安陽更像一塊天然去雕飾的玉，在文明的滋養(yǎng)下，在歲月的打磨下，它溫柔、純凈、親和，讓你有一種投入她懷抱的欲望。而這種欲望，就是揮之不去的厚重。魏晉南北朝時期，有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等先后建都于此，當(dāng)時這里成為中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。有道是：得豫北者得中原，得中原者得天下?？梢娺@里是英雄豪杰和有識之士，人生創(chuàng)業(yè)的一塊重要舞臺。郭天保自幼生長在洹水安陽橋村，離殷墟不到5里路，這有得天獨厚的殷商文化環(huán)境，必然受到良好文化熏陶。他的故事也是從這里開始，生在這里，長在這里，發(fā)展在這里。不論是在改革開放初期，還是進入21世紀，他順應(yīng)歷史潮流，以敏銳的目光，果斷的決策，大展宏圖，留下了一段段佳話。就讓我們一同走進他，了解他吧！郭天保先生河南省安陽市人，1964年5月出生在洹河畔邊的安陽橋村。當(dāng)這個孩子一生下來，陶陶大哭，聲音洪亮，額頭寬大，一看就與眾不同，天生就有一種與生俱來的敢闖敢干做大事的氣魄。從小到大，他就有一股豪氣，愛打抱不平，幫助受欺負的小孩。尤以講義氣和有仁愛心，身邊常常聚集著一群同齡的孩子，他就像一名指揮官，帶著小伙伴們玩耍，捉迷藏、打小仗等游戲，從小就體現(xiàn)出有領(lǐng)導(dǎo)指揮才能。 1979年初中畢業(yè)時，郭天保就到原安陽市郊區(qū)建筑公司參加工作，當(dāng)上了一名建筑工人。他腦子聰明靈活，吃苦耐勞。在師傅們的指導(dǎo)下，各種建筑技術(shù)活一學(xué)就會，很快就成了名多面手，在工地干活時，不管是泥墻，還是砌磚；都以快、細、平、整著稱。每項工作下來完成得十分整齊，質(zhì)量可靠。他不僅認真鉆研技術(shù)，還刻苦學(xué)習(xí)知識理論。不到4年的時間，就考取了建筑工程師職稱，在當(dāng)時有職稱的人還很少，1983年還不到19歲的他，通過競聘當(dāng)上了安陽市郊區(qū)建筑公司的經(jīng)理。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，他們公司轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，以嚴格管理，保質(zhì)保量，不出差錯為宗旨，在各地馬不停蹄地施工著，由于重合同，守信用，他們簽到很多合同，工程一個挨著一個工程，業(yè)務(wù)十分繁忙。但從沒有出現(xiàn)過不達標的現(xiàn)象，凡是經(jīng)他們公司承建的項目，有不少工程被評為優(yōu)質(zhì)工程，為家鄉(xiāng)人民贏得了榮譽。郭天保是一個敢于面對挑戰(zhàn)的人，他不會滿足于一點小成績。為了謀求更高的發(fā)展，1986年他辭去了公司經(jīng)理一職?；丶肄k起了安陽市玻璃纖維廠，搞起了科技研究，這也是安陽市獨有一家這樣的企業(yè)。經(jīng)過多年的科研出來研究，廠里研制的“玻璃纖維兩用機”產(chǎn)品一炮走紅。這種產(chǎn)品主要是利用廢玻璃重新生產(chǎn)變成纖維，也就是變廢為寶，深受用戶歡迎。產(chǎn)品上市后，不僅還遠銷全國各地，還獲得了國家科技先進獎，并填補了國家專項空白，他的事跡先后被全國40多家媒體報道。在此期間，他還研究發(fā)明了太陽立體鏡，就是把太陽的光聚焦在一個點上，可以用來炒菜、煮飯和燉水等，即清潔衛(wèi)生，又充分節(jié)約能源，這項發(fā)明也填補了國家技術(shù)空白。每次成功郭天保都對自己都提出更高的要求，他沒有停留在原基礎(chǔ)上吃老本，而是尋找新的經(jīng)濟增長點，不斷挑戰(zhàn)自我。1999年當(dāng)他看到安陽市龍安區(qū)東風(fēng)鄉(xiāng)海村有一座荒山，面積大概有225畝地時，腦海里又有了一個想法，何不利用這座荒山廢地搞農(nóng)業(yè)科技開發(fā)，培植新的農(nóng)業(yè)項目呢？經(jīng)過考察論證后，這座荒山土質(zhì)松軟，及利于栽種花草、果木等農(nóng)林產(chǎn)業(yè)。隨后，他就與當(dāng)?shù)卣勁?，簽訂?0年的租賃合同。開發(fā)荒山不是件容易的事情，得需要大量的資金投入。由于他的聲望在當(dāng)?shù)乇容^高，又是一個做事創(chuàng)業(yè)的人，大家很信任他的為人與品德，紛紛向他伸出援助之手。眾人拾柴火焰高，在大家的幫助下，通過貸款和向親朋好友借錢，總算湊得了200多萬元資金。就立即投入使用，首先從北京、武漢、鄭州等地請農(nóng)業(yè)專家指導(dǎo)技術(shù)，并從意大利、德國、法國引進新的農(nóng)業(yè)品種黑玉米、甜心紅薯、谷子。在專家的指導(dǎo)下進行科技培育，培育成功的黑玉米推向市場后，深受農(nóng)民朋友的喜愛。他干了不到一年就把所欠的外債全部還清了，可見成績不斐。2004年，他在荒山進行大面積的開墾，大量種植桃樹、果樹和綠化樹。每到瓜果飄香時，就有不少商戶前來購買，還有很多單位或個人都來買綠化樹，生意十分火爆?？吹竭@前景，大家都說天保不光能干，還很有戰(zhàn)略眼光，干啥成啥。但他從來沒有感到滿足，沾沾自喜，而是謙虛做人，把目光放得更遠。通過自己多年來的不懈努力奮斗，郭天保手里也有了錢。但他是個愛思考的人，總想為安陽市人做點事，來方便大家出行和工作。當(dāng)他看到平原橋每天都有小商小販占道經(jīng)營時，不是賣狗、賣貓、賣鴿子的，就是賣花草和飼料的，路面熙熙攘攘，車水馬龍，來來往往，造成交通堵塞，給群眾出行帶來極大不便，電視、報紙不斷曝光時，就想到何不在周邊建個大市場，把小商小販集中到一起做生意，這樣既容易管理，也不占道了，還方便大家的出行，何樂而不為呢？在平原橋河堤東北有安陽橋村的50多畝地，村民們分到的地也只有幾分，機械化施工也排不上用場，誰也不愿種地，造成常年閑置。為了不讓土地白白浪費，郭天保就從農(nóng)民手中全部租了下來，一畝給承包費3000元。老百姓非常支持，他們干一年，一畝地也掙不到1000多元，當(dāng)然高興了。2013年4月他就注冊安陽市天?；ɑ苁袌鲇邢薰荆顿Y200多萬元，開始籌建大市場，先修路1000多米，再把圍墻壘起來，就形成了一座天然大市場。把那些買狗的、賣花的、賣魚的、賣花草等都集中到了一起，為他們提供一個交流物業(yè)的大平臺，即便于統(tǒng)一管理，也解決了占道經(jīng)營的問題，深得群眾的好評。安陽是國家歷史文化名城，中國八大古都之一，甲骨文的故鄉(xiāng)，中國書法名城。歷史悠久，文化燦爛。郭沫若先生曾感嘆“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”，“中原文化殷始創(chuàng)”，“觀此勝于讀古書”。郭老對安陽贊譽之高，可見他對安陽的喜愛不言而喻。安陽這座文化古都曾經(jīng)熠熠生輝，文物薈萃。但至今沒有一所像模像樣的文化交流平臺，讓郭天保感到美中不足。同時，也深感有義務(wù)為安陽的文化事業(yè)發(fā)展盡分微薄之力。同樣是古都的鄭州、洛陽、開封都建有不同的書畫市場，可以很好的反映出良好的文化底蘊。安陽是中國八大古都之首，更應(yīng)該有這樣的文化市場，才能更好的反映出殷商文化深厚的韻味。郭天保是個有責(zé)任和事業(yè)心很強的人，古都安陽，是舉世聞名的甲骨文故鄉(xiāng)。特別是近年來，市委、市政府制定了文化強市的戰(zhàn)略決策，文化氛圍濃厚。當(dāng)他把這個想法和原安陽市殷商文化研究會會長楊得志、安陽市石根文化研究會張世紅商量后，大家真是不謀而合，一拍即合，說干就干，建一所規(guī)模宏大的文化市場。他用同樣的方法租村民的地，在花卉大市場的西面，于2013年6月投資1000多萬元，開始建設(shè)洹水文化市場一期工程。請工程建筑專家設(shè)計建筑方案，按計劃保質(zhì)保量的施工，郭天保每天吃住在工地上，指揮和監(jiān)督著避免出現(xiàn)任何差錯。很快用了不到三個月的時間，就完成了初具規(guī)模，設(shè)施齊全，建筑面積8000平方米的文化市場，取名安陽市洹水文化市場。市場地處洹水河畔，環(huán)境優(yōu)美，交通便利。其中，一號書畫展廳面積900平方米，含書畫、奇石、古玩等藏品的獨立展廳；還有書畫藝術(shù)品鑒定中心、交易中心及350平米的拍賣大廳；有100多百間門面房和一家快捷賓館，廣場攤位300多個，為書畫家、收藏家等提供了一個很好的展示和交流平臺。同時，也吸引了河北、山東、山西等地的不少經(jīng)營字畫、根雕、奇石商家到此落戶。市場以一流的設(shè)施、一流的服務(wù)，滿足廣大商戶和文化愛好者的需求。洹水文化市場受中國文物學(xué)會委托招收中國文物學(xué)會會員和中國文物網(wǎng)俱樂部會員，同時，也是中國文物網(wǎng)在全國授牌的第一家工作站，全稱中國文物網(wǎng)安陽中國站。安陽市洹水文化市場建成后，這是安陽市第一家民間文化市場，也是豫北地區(qū)最大的文化市場，填補了安陽作為歷史文化名城沒有文化市場的空白，也為本市的文化搭臺，經(jīng)濟唱戲起到了積極的推動作用。同時，來自各地的商家在這里有了一個很好的經(jīng)營場地。青銅熠熠，甲骨幽幽，美玉灼灼，翰墨飄香把洹水文化市場裝扮得富麗堂皇、典雅端莊。安陽本就天生麗質(zhì)，未嫁傾城。如今，每到星期三、星期日很多文化愛好者聚集在這里其樂融融的交流書畫技巧，展示自己的藝術(shù)才能。還可以欣賞到來自四面八方的藝術(shù)作品，或是買到稱心如意的作品。看到這些，每個人都樂了、醉了。這是一個展示自己，共謀發(fā)展的良好平臺。大家能夠充分交流，啟發(fā)思維，集思廣益，形成有價值、有分量、可操作的文化成果。2014年為慶祝中華人民共和國誕辰65周年，豐富活躍安陽市群眾文化生活，展示安陽市廣大書法、美術(shù)作者的新的藝術(shù)成果，謳歌安陽市經(jīng)濟社會發(fā)展的顯著成就，中共安陽市委宣傳部、市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、市文化廣電新聞出版局、安陽日報報社集團、安陽廣播電視臺決定與安陽市洹水文化市場聯(lián)合組織舉辦慶祝建國65周年“換水杯”書法、美術(shù)大獎賽活動。此次大賽共收到2000多幅作品，充分展示建國65周年以來，安陽市在經(jīng)濟、社會、文化、科技、教育等領(lǐng)域取得的輝煌成就。同時，還評出書法、美術(shù)一等獎各5名，二等獎各10名，三等獎15名，優(yōu)秀獎50名。安陽是中華文明的重要發(fā)源地和文化旅游的重要基地，從歷史上看，古人有天人合一的說法，郭天保深知天人合一最核心的哲學(xué)思想就是人與自然和諧。因此，無論是人文的，還是傳統(tǒng)的，都要有機地結(jié)合起來，凝智聚力，圍繞中心，服務(wù)大局，才能有力彰顯出文化的魅力。當(dāng)我們問到郭天保下一步的打算時，他說：“第一期工程完成了，接下來任重道遠，我們還要建第二期工程，就是打造一座陶瓷博物館。所以，對我們來說要求得很高。不僅要經(jīng)營好、服務(wù)好，還要展示出殷商輝煌燦爛的文明，讓更多的人來到這里了解、認識古都安陽，把安陽悠久歷史文化和人文精神介紹到世界各地，是我義不容辭的責(zé)任。” 陶瓷是中國藝術(shù)文化史的重要組成部分，一部陶瓷史蘊藏著大量的中國經(jīng)濟史的資料。它是研究古代社會文明、經(jīng)濟、政治和對外交流的重要依據(jù)，一件件陶瓷就是一個個活化石，默默地述說著一段段歷史，只有讀懂它，才能了解歷史的真相。郭天保不愧是一個說話算數(shù)的人，說到做到，在完成第一期工程的基礎(chǔ)上，2015年初春，他又開始興建心中理想的陶瓷博物館，投資500多萬元，很快就建成一座1500平方米的天保博物館，里面收集著從殷商出土的各種陶瓷。仰韶文化（以后崗遺址和大司空遺址為代表)→龍山文化(以后崗遺址和蔣臺屯遺址為代表)→下七垣文化(以小屯西地及梅園莊遺址為代表)→中商文化(以渲北花園莊和汪北商城為代表)一晚商文化(以殷墟遺址為代表)等非常清晰的考古文學(xué)文化系列。尤其是殷商文化是安陽的驕傲，出土了大量的生活陶器和最早的青瓷器——原始瓷器。秦漢陶瓷器是過度發(fā)展期，大量的陶、壺、倉等器物出土，并出現(xiàn)了大量生活祭器，如陶灶、陶井、陶狗、陶豬等。天保博物館不乏有：南北朝時期的陶瓷，北朝的陶俑、鎮(zhèn)墓獸、瓷盤、瓷罐、瓷碗等都代表著北方青瓷的制作水平和制作工藝；隋代安陽相州窯又稱為安陽窯，釉色以青釉為主，白釉、褐釉次之，是安陽為之自豪的窯址。以及大量隋唐出土的陶俑，像武士俑、鎮(zhèn)墓獸、文人俑、馬俑、駱駝俑等。此外，安陽文物考古研究所還發(fā)掘的有瓷俑，多為女仆俑、仕女俑。北宋磁州窯的釉下黑、褐彩器繼承了唐代南北民窯的特點，品類多而不單一。瓷枕是磁州窯的主要器型，出現(xiàn)了“張家造”、“趙家造”、“王家造”、“張大家造”、“王氏天明”、“李家枕”、“劉家造”等標記。磁州窯的品種除白釉、黑釉外，白釉釉下醬彩、珍珠地劃花等十幾種形式，是眾多窯系之中最富有代表性的一處窯址。以上等等，都是證明安陽是陶瓷的發(fā)源地，是中國陶瓷史的發(fā)祥地，原始瓷器在此生產(chǎn)，陶俑陶器在此延續(xù)發(fā)展。故安陽陶瓷在中國陶瓷史上扮演著不可抹滅的成就，也將在中國史上做出自己的貢獻。三千年時光的歲月，使古都安陽已經(jīng)出落成一個亭亭玉立的少女。站在時間的隧道上，回望昨天，有尚未遠去的華麗背影；凝視今天，萬千氣象為古都安陽展現(xiàn)了現(xiàn)代新姿，繼續(xù)書寫輝煌。今天，郭天保和洹水文化市場用她的嶄新容姿，吐露出不盡的芳華，為這塊土地帶來無限的風(fēng)采，就像安陽這座古城，古亦風(fēng)流，今更風(fēng)流。（鄭興偉）

《心田留與子孫耕》作者房國東媒體采訪風(fēng)采 ——答電臺編輯巨炎老師采訪稿一、您是在什么情況下創(chuàng)作《心田留與子孫耕》的？背后有哪些難忘的故事？我寫這部家訓(xùn)，大體有三方面原因： 1、從國家層面考慮，我對改革開放以來經(jīng)濟上取得的巨大成就，十分認可，但是，一度的世風(fēng)日下，媒體濫象，反映了社會價值觀的迷失，公眾道德的滑坡！讓我焦慮。特別是美國前總統(tǒng)尼克松在《1999·不戰(zhàn)而勝》這本書最后一章提到這樣的話：當(dāng)有一天，遙遠古老的中國，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時候，那個時候，就是我們美國人不戰(zhàn)而勝的時候！國人無論誰看了這句話能不警醒、焦慮嗎？半個多世紀以來，我們一度曾經(jīng)破壞或忽略了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！陝觼y’一結(jié)束，改革開放了，‘一切向錢看’的價值觀一度流行。是否可以說，約有兩代人是在‘被忽略了’傳統(tǒng)文化的氛圍中長大的，大部分人對傳統(tǒng)文化知之甚少。結(jié)果是中華民族傳承幾千年的精神內(nèi)核被銷蝕，使這種文化的傳承出現(xiàn)“斷層”，導(dǎo)致國人價值觀混亂，道德頹敗，甚至世風(fēng)日下。要實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，首先要實現(xiàn)優(yōu)秀文化的復(fù)興！丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是丟掉中華民族的根??！拯世救俗，與不良社會風(fēng)氣抗爭，是人民的期待！我是黨員，感到應(yīng)該為民族的未來發(fā)一點聲音，為捍衛(wèi)道德高地盡一己之力！于是，從內(nèi)心有一種要吶喊一聲的潛意識。特別是看到社會上個別年輕人的極端劣行，我深感痛心！有一些極端案例，大學(xué)生殺同寢室校友、自殺跳樓，孩子打罵爹媽，甚至殺自己的母親，也有青年人騎在烈士塑像頭上拍照的，凡此等等，你不痛心嗎？我們的孩子怎么了？這是教育的失誤！是社會不良風(fēng)氣熏染的結(jié)果??！千千萬萬個家長，都希望自己的孩子能有良好的教養(yǎng)，卻又苦于教子無方。誰來解這個難題？盡管我沒這個能力，但我有這個沖動！我想了，起碼我要先讓我的孫子懂得做人的道理。如果給他留下我的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓他在人生路上，少走彎路，不是比留金錢更有意義嘛！這是我一定要給孫子留下‘私房話’的初始原因。 2、從對孫子的感情層面，我希望孫子做個好人。為人父母或爺爺奶奶，哪有不愛孩子的呢？可是，怎么愛？是全社會都面臨的大課題。如今的（有些）孩子怎么了？——聰明，卻缺少智慧；有熱情，卻缺失責(zé)任；好憧憬，卻缺乏理想；早熟，卻表現(xiàn)幼稚；承沐著愛的奢侈，卻又對愛的施舍表現(xiàn)吝嗇；享受著人類文明的成果，卻又不懂感恩。孩子本是一張純凈的白紙，染成什么顏色，其實主要責(zé)任在家庭、學(xué)校和社會。我們該怎么教育孩子？僅僅給孩子留下金錢、豪宅、名車就夠了嗎？明朝朱之渝在《雜著·教子》篇中說：“ 先賢有云‘遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)，’今人但思積金以遺子孫，所見亦淺矣。” 我讀了這句話頗有感觸。我沒有錢留給自己的孫子，但是，我可以把我60年的人生感悟留給孫子，或許對他的成長有借鑒價值。為了關(guān)心孫子的成長，我讀了一些古人的家訓(xùn)，可是由于年代、背景、語言風(fēng)格的差異，我這個愛好古文的人讀起來都很費勁，不要說孩子們了。古人家訓(xùn)雖多，但推廣起來很難。我感到，應(yīng)當(dāng)用最通俗、最直白、最親近的語言寫一部現(xiàn)代版的家訓(xùn)，讓孩子愛看，能看懂，能相信才是最重要的。于是，才決定寫一部最通俗的家訓(xùn)。 3、從我個人層面考慮，我覺得也有必要留下點東西。我退休后，回首人生，有許多新感悟，感到每個人可能都是‘活明白了’，又什么都晚了。輩輩‘悔之晚矣’，周而復(fù)始，好像是人類面臨的一種‘怪圈’。我覺得這種對人生的感悟，對社會有普遍借鑒意義，有普世價值，應(yīng)該是人類的一種精神財富，有必要寫下來。特別是，習(xí)近平主席強調(diào)要‘把立德樹人作為根本任務(wù)’；提出要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我聽了感到非常振奮！這是實現(xiàn)民族振興的治本之策?。∥医o孫子寫‘家訓(xùn)’，就是從傳統(tǒng)文化中汲取豐厚滋養(yǎng)，要把‘社會主義核心價值觀教育’融入其中。也叫盡一點社會責(zé)任吧！許多讀者認為我的‘家訓(xùn)’是對習(xí)主席號召最具體的響應(yīng)！——我特喜歡這個評價！二、為什么一口氣18天完成創(chuàng)作？創(chuàng)作過程中遇到哪些困惑？怎么能做到思如泉涌？為什么18天完成？就是因為有一種緊迫感。2009年春節(jié)，我看到我的一位同事40多歲就腦血栓，走路說話都困難了，我很受刺激——我想，我60歲了，我的孫子才兩歲，等他長大我有一肚子話要跟他說，可是，將來上帝會給我這個機會嗎？如果哪天我就說不出話，我豈不萬分遺憾！我有了從沒有過的緊迫感。于是，決定寫“遺囑”，并且立即行動。過了正月十五，孩子們都工作去了，我就開始寫家訓(xùn)，好像小孫子就在身旁聽我講，滿肚子的話噴涌而出。而且，越寫越有緊迫感，怕說了半截話，自己就沒機會說怎么辦！于是，上午一篇，下午一篇，就這樣連續(xù)半個多月，寫了這部家訓(xùn)。正如朋友評價我是“萬千希望無限愛，殫精瀝血饋后人”，沒有深深的愛，我是寫不出來的。當(dāng)然，也是與我多年愛好文學(xué)寫作分不開的。我從當(dāng)生產(chǎn)隊社員的時候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，想不到慢慢熟化于心。當(dāng)要給孫子寫‘遺囑’的時候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出，想停都停不下來呀！創(chuàng)作中遇到哪些困難？可以說基本沒有，自己也沒有刻意要寫成一本書，沒有布局謀篇方面的壓力，就是怎么想這么說。也談不上什么思如泉涌，就是結(jié)合自己60多年的經(jīng)驗教訓(xùn)，覺得該告訴孫子什么就寫什么。只是憑以往的記憶，覺得古人哪個觀點正好可以拿來做佐證時，一時怕記不準，翻翻書籍求證一下。三、為什么會寫成現(xiàn)在這樣？有哪些特點？我當(dāng)時18天寫完，就作為“遺囑”收起來了，準備孫子長大后給他看。也沒想到要出一部書的事。畢竟是給自己孫子一個人看的‘私房話’，而且都是真話，是不是適合發(fā)表，我拿不準。是我妹妹偶然發(fā)現(xiàn)我寫給孫子的‘遺囑’，她說太有普世意義了，鼓勵我一定要印出來，給親友們的孩子看。于是我自費印了1000冊，僅在親友之間傳播。后來，因為索書的人越來越多，又自費印了第二個1000冊，滿足全國各地的索要。這些讀者的反饋讓我興奮，但也讓我感到一種壓力，覺得不能這么輕率面世。一定要打造一部能經(jīng)受讀者和時間檢驗的精品，才不辜負時代的使命，無愧讀者的厚愛。不能做到最好，也要力求更好！于是，又印第三個1000冊，廣泛征求意見。讓我很感動的是，許多朋友給我提了很多中肯的意見。如江蘇無錫的嚴琪坤先生，我的每個版本他都認真讀過，一次信里給我提出20多條意見，包括哪里錯了一個標點都細心指出來，我非常感激。如龍江縣作家協(xié)會主席陳雪梅，提出修改意見，包括目錄排序都提出建議。郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了我的書，竟然針對書中三十六篇文章，對應(yīng)著寫了三十六首詩，還打印出來訂成小冊子送給我，表示肯定和褒揚。龍江縣委宣傳部退休的老部長趙鐵勝先生，七十八歲高齡了，看到我的書，四處奔走，在朋友圈里積極推薦，曾在社區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院、作家朋友圈，為我舉辦過三次《心田留與子孫耕》一書的專題讀書、研討會。包括家鄉(xiāng)的報社、電臺、電視臺，也多次采訪、報道過我，給我很多鼓勵。使我深深感覺到，這些都是對我的信任、關(guān)心和支持！這已經(jīng)不是我個人在努力錘煉一本書，而是作為一項社會工程，寄托著全社會的關(guān)愛和期待！我必須打造一部能經(jīng)受讀者和時間檢驗的精品，才不辜負時代的使命，無愧讀者的厚愛。于是，我虛心又有主見地汲取大家意見，又用六年時間，憚精瀝血，反復(fù)精雕細琢。于2015年3月由社會科學(xué)文獻出版社出版，全國發(fā)行?？梢哉f，我的書飽含了諸多讀者的心血和智慧，我愿意借助這個機會向他們表達我的敬意和謝忱！” 2015年和2016年我曾經(jīng)走過二十幾個城市，就是想趁自己還能走動，專程登門向這些曾經(jīng)給我?guī)椭呐笥颜f一聲：謝謝！去年5月7日，在北京以‘弘揚家庭文化傳承民族血脈’為主題的《心田留與子孫耕》研討會上，專家們一致認為《心田留與子孫耕》語言樸實，感情真摯，內(nèi)容精粹，是一部砥礪青少年成長成才的優(yōu)秀教育讀物。去年6月，在北京召開的由中華文化傳承與發(fā)展促進會等部門組織的“第三屆中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評為中國傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎！至于這本書有什么特點，可以先看看讀者的評價。中國教育學(xué)會家教委員會副理事長、東北師大家庭與學(xué)校合作教育研究中心主任趙剛教授認為—— 這是“一部極具教育價值的當(dāng)代家訓(xùn)”，其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術(shù)的家長提供了一部可讀、可親、可近的優(yōu)秀家庭教育讀物；對許多青春期的孩子來說不乏是一部指導(dǎo)人生方向的寶典。這部書得以面世，無疑對豐富家文化寶庫，對推動家庭教育，有積極意義。 ·江蘇無錫退休干部嚴琪坤說—— 在這部著作中，先生以淺顯易懂的語言，對古今中外至理名言進行了深入淺出的詮釋，對中華民族的傳統(tǒng)道德作出了精辟的分析，并融入了現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新理念，從怎樣把握青春、怎樣交友，如何塑造人格、如何提高素養(yǎng)，以及與人合作、崇尚節(jié)儉、婚姻家庭……等諸多方面，以三十六個篇章對兒孫提出了一系列人生處世的建議，實在是一部難得的家庭子女教育的好教材，對于引導(dǎo)年輕一代健康成長具有獨特的指導(dǎo)意義，其價值堪比華氏的《十勸書》。這部家書，值得有關(guān)部門作為青少年思想道德教育教材組織發(fā)行。 ·河南的一位編輯羅文說—— 先生把個人幾十年的人生經(jīng)驗、感悟?qū)懴聛?，成為了一種寶貴的精神財富?？梢哉f是一部現(xiàn)代人生寶典，必將產(chǎn)生深遠的社會影響。我個人認為，作者本身的文學(xué)鑒賞力決定著自己作品的品位。我自己愛好讀書和寫作五十多年，特別是在文化館的八年里，曾惡補過文藝戲劇理論，主抓業(yè)務(wù)，審稿編刊，審定文藝節(jié)目等，得到一些鍛煉，自信還是有一定文學(xué)鑒賞力的。自己的東西寫出來后，站在‘讀者’的角度，無數(shù)次做過審視、推敲。我敢說，我的書起碼有四點可以肯定：一是真情，爺孫大愛、至深感情力透紙背；二是真話，言由衷發(fā)，觀點真實，沒有套話空話；三是真實，爺爺囑孫，現(xiàn)身說法，親切可信；四是真切，條分縷析說理比較透徹。我自信，我給孫孫留下的“家訓(xùn)”，每個字都浸入我的真情，每個觀點都是我對人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血······ 2017年末，他的家鄉(xiāng)齊齊哈爾市在第三屆文藝獎評中，授予他“文藝突出貢獻獎”。而且，齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會，通過文件形式，以“學(xué)生家長共讀一本書”為主題，向全市推薦，希望這部書能走進千家萬戶······。寫這本家訓(xùn)，算是‘無意插柳柳成蔭’吧！五十多年前我從當(dāng)生產(chǎn)隊社員的時候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，慢慢熟化于心。讀書的習(xí)慣伴隨我至今。當(dāng)要給孫子留‘遺囑’的時候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出！——如今，如果拙作能造福后世，也算聊慰此生啦！四、為什么會產(chǎn)生如此強烈社會影響？在我自費印了第一版后，一個在某市實驗中學(xué)讀書的孩子得到一本，竟然在全班爭相傳抄，有一個孩子把書借回家，想讓媽媽把全書復(fù)印下來。有一位離異后的農(nóng)村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會離婚，竟找到前夫要了一萬元錢，讓她的老師轉(zhuǎn)給作者，希望多印一些惠及更多的人。齊齊哈爾中醫(yī)院著名骨科專家譚紅軍看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個同志都寫了讀后感。正式出版后，黑龍江移動公司一次從出版社郵購360本，給青年團員看。林甸縣教師進修校一次要了200本，塔河中小學(xué)要了300本，阜新銀行要200本······，還有鄂爾多斯、東莞、深圳、杭州、山海關(guān)等地，也都批量索要這部書，或作為禮物贈送朋友，或作為職工培訓(xùn)讀本用。 ·原宣傳部長趙鐵勝先生在《鶴城晚報》撰文—— 房國東同志懷著強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，寫出最痛徹的人生體驗——《心田留與子孫耕》，用這部豐厚的精神財富養(yǎng)育連綿的子孫，實在是難能可貴。它是部閃爍著核心價值觀光芒的新作，是關(guān)心下一代最現(xiàn)實的一部教科書。文章語言樸實無華，率真自然，字句如珠，文字像游魚一樣自由游弋，使人讀起來如沐春風(fēng)、似飲甘泉一樣酣暢。讀者這樣評價，社會有這樣的反響！可能有這樣的原因吧： 1、順應(yīng)了時代的呼喚。《心田留與子孫耕》之所以引起如此關(guān)注，是因為它順應(yīng)了時代的呼喚！習(xí)近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！倍覍懙恼羌彝ソ逃膬?nèi)容。習(xí)主席強調(diào)要‘把立德樹人作為根本任務(wù)’。他在北大師生紀念‘12.9’學(xué)生抗日愛國運動79周年座談會上講到：‘中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。’習(xí)主席重視繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是實現(xiàn)民族振興的治本之策，我在《心田留與子孫耕》里，我從傳統(tǒng)文化中汲取豐厚滋養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)前社會實際相結(jié)合，使‘社會主義核心價值觀教育’貼近百姓，細化到家庭，可算是對習(xí)主席號召最具體的響應(yīng)吧！” 中央兩辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當(dāng)代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品?！? 《心田留與子孫耕》無疑就是一部把傳統(tǒng)文化的精髓融入生活細節(jié)、可以涵育人心的作品！是踐行習(xí)近平主席關(guān)于關(guān)心下一代、注重家風(fēng)建設(shè)，傳承、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個具體“抓手”。 2、迎合了家庭教育的需求，也是提示個人修養(yǎng)的人生教科書。中國的當(dāng)務(wù)之急，是教育父母，提示家長的素質(zhì)。而我這部家訓(xùn)，是既適合孩子看，也適合家長看，許多家長都跟孩子一起看，認為非常受益。 ·《父母課堂》的編輯在給作者的信中說—— 這些雋永如流水一般的文字，無時無刻不向我們昭示著人生智慧，讓每一個讀過它的人受益匪淺。我相信它會像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向。 3、自認為有一定文學(xué)價值，有普世意義。 ·國務(wù)院參事忽培元同志在《心田留與子孫耕》作品研討會上說—— 嚴格說，這既是一部大散文，也是一個大傳記，是一個人從心靈里流淌出來的充滿鈣質(zhì)和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書，這是一部人生教科書！ ·老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給作者的信里說—— 望教育、出版界能重視起先生這部書，愿先生的書早日走進千家萬戶，則我們的家庭、國家、甚至世界，和諧萬事興的美夢一定能實現(xiàn)。至于文采，行文中我力求文思若平原牧馬，散而有束；筆勢效高山瀉瀑，暢而能達；語言求真水無香，俗而見真。我對古訓(xùn)“文章極處無奇巧”感悟深刻。五、今后寫作計劃？如果身體狀況允許，準備再編一本自己的文集，對自己幾十年文學(xué)夢，做個小結(jié)。

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