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1】問：習近平主席提出要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。您的書里體現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的精髓理念，您個人對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是如何理解的？ 答：我認為習主席倡導(dǎo)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、能確保民族持續(xù)繁榮強盛的培本固基之舉。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要認清什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我個人理解，幾千年來，中華民族一代代人通過生產(chǎn)和社會實踐，積累下來的，經(jīng)過無數(shù)次社會實踐檢驗，經(jīng)過去偽存真，保留下來的寶貴的民族智慧，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些智慧，影響或決定著人們的道德標準、人生價值觀，又對人們的日常行為和生活習慣有一定約束力。而這些智慧又在后來一代代人的不斷充實、完善中，獲取新的活力，不斷有新發(fā)展。 中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革偉大實踐中，自覺肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者。 而這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要靠兩大載體傳承下來。一是靠文字和文物傳承。如我們今天能讀到2000多年前諸子百家的經(jīng)典論述，能看到秦皇陵兵馬俑，是多么幸運與神奇！二是靠一代一代人的言傳身教，把祖宗的經(jīng)驗、智慧傳承下來。 遺憾的是，上世紀60年代的那場文化浩劫，提出“我們要建設(shè)新世界，就必須砸爛舊世界”，就像“我們要有個好兒子，就必須打倒爹媽”那么荒唐，結(jié)果，導(dǎo)致地面上那些可以傳承歷史符號的可見文物，百分之九十被破壞！幾乎一時間所有“舊書”都被焚燒或封存。“造祖宗的反”成為時尚。人們好像一下子跟祖宗對立起來，對祖宗們留下的思想精神財富嗤之以鼻。這是中華民族不屑子孫為自己制造的一場悲?。? 與我年齡相仿的這一代人，大都很少得到祖宗智慧的滋養(yǎng)，相繼又導(dǎo)致我們這一代不知道或不重視用祖宗的智慧教育下一代。所以，在曾經(jīng)的一段歷史時期內(nèi)導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面的“斷裂層”，滋養(yǎng)中華民族的精神血脈幾被銷蝕。而習主席要把這根被砍斷的“中華民族精神脊梁”接續(xù)、修復(fù)好，是何等偉大的功德啊！ 我個人認為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是在書本里，也不是只有學者才可以談傳統(tǒng)文化。其實我們每個人既是傳統(tǒng)文化的繼承者也是傳播者、受益者。 2015年學生放寒假期間，我應(yīng)邀為幾個孩子講國學。首先講的是大事年表，在那個貫穿各個歷史年代的“橫線”上，一一對應(yīng)找到老子、孔子、孟子、孫子、秦始皇、漢武帝、司馬遷、李白、杜甫等歷史人物對應(yīng)的“點”，再講他們的學說，讓學生感受到中華民族歷史長河群星閃爍，理解5000年輝煌燦爛的文化是怎么來的。學生們一下子有了“當個中國人”的自豪感，對國學的興趣也陡增。我是一個普通老人，欣慰自己也能為傳承優(yōu)秀歷史文化盡一點綿薄之力。 我給小學生講“飯桌上的規(guī)矩”，講不能用筷子在菜碗里夾起放下地亂折騰，要在靠自己這邊的菜盤邊上夾菜，長輩沒有上桌，自己不要自顧自先吃等，有的家長在旁邊聽了驚呼：哎呀，這些規(guī)矩我都不懂！這不是孩子的錯！是大人沒有“傳承”。我小時候，爺爺叮囑我：走路要小心，不要踩了螞蟻：叮囑我飯碗里不要剩飯粒，掉到桌子上的飯粒要撿起來吃掉；叮囑我不許撒謊、不許偷聽別人說話；叮囑我有好吃的要先讓老人吃等等。爺爺?shù)慕陶d，對我一生都有影響。祖輩們樸素的生態(tài)理念、節(jié)儉意識、孝道文化，就在這平平常常的“叮囑”中得到傳承。 2010年春節(jié)，我父親82壽誕的時候，很多親友都來祝壽，老人家高興，興致頗高地寫起了打油詩，一會兒喜滋滋地遞給這個一首，一會笑咪咪遞給那個一首。一個本子寫完了，我特意跑街里又買個本子讓他寫，后來老人高興地寫滿一個本子。父親見到我們時也是他最高興的時候，八十二歲了，智力還相當好，每天要默寫多首唐詩。那天，父親有感于兒女們的孝心，說他很知足，一時興致來了，隨手寫下一段話給我，我看了真是百感交集。他說大約70年前，他十五歲時，有一天放學，一名叫韓岳峰的郵遞員給他一張報紙，報紙上有一段話，他憶起來了，挺有警世意義，原文如下： “鴿能蠼雛，烏鴉反哺，仁也；蜂見花而聚其眾，鹿見草而鳴其群，義也；羊羔跪乳，馬不欺母，禮也；蜘蛛結(jié)網(wǎng)而為食，螻蟻塞穴而避水，智也；雞非曉而不鳴，雁非社而不至，信也。禽獸尚且知仁義禮智信，何況人乎！人不知五常則不如禽獸也。” 這是一段勸誡人們孝親敬老的話，挺經(jīng)典。等于在場親友都上了一堂“孝道”課。 這段文字被我收藏，準備傳給我的孫子。 怎么傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？這不就是傳承嗎？不是僅僅讀書是傳承，不是僅僅在講堂上是傳承，更重要、更實際、更有效的就是這種融入生活的“潤物細無聲”般的傳承！ 2】問：在您孫子面前，您自己又是怎么做的呢？ 答：我的孫子不是最優(yōu)秀的，但他的表現(xiàn)讓我滿意，想來也許與平時對他的教導(dǎo)有關(guān)吧。 我的小孫子剛幾歲時，我把他讀書、掃地的情景排成照片，告訴他：爺爺看到你讀書、做家務(wù)，非常高興，只有好孩子才能這樣做！爺爺給你拍成照片，留個紀念，希望你長大也能這樣。我相信 ，我已經(jīng)為他心里勤勞好學的種子做了澆灌。孫子兩三歲時，有一次他嫌吃在嘴里的飯不好吃，大張著嘴做出要吐出來狀，我讓他把飯直接吐在我嘴里，然后告訴他要珍惜糧食。 對一個人的成長，你不能指望一次兩次教誨就決定什么，而是需要長期潛移默化的影響。小孫子八歲那年，兒童節(jié)前夕，他所在學校舉行全校文體表演，慶祝節(jié)日。全校師生都集中在學校的操場上，以班為單位組成一個個方隊，圍坐在操場四周。每個班前面是學生坐矮凳，后面是當班學生家長坐高椅。在等待節(jié)目開始時，由于天氣有點熱，有一位家長給班里每個學生買了一個冰糕，在分發(fā)給學生時，孩子們的歡喜雀躍自不待言。就在冰糕剛發(fā)完，突然我的孫子從前面學生堆里站起來，從人縫中邁出，手舉冰糕往后面的家長堆里走來，把冰糕直接往我的嘴里送，讓我咬一口，才又返回自己隊伍。那一刻，讓我感到驚喜，那一刻也讓所有家長們感慨萬千——那些孩子，只有闊闊這樣做了，只有我一個家長享受到了這種無比的幸福！ 有一位家長當時回頭對我說：“這個孩子懂事，我前天到學校找我的女兒，學校操場學生多，我一時分辨不出哪個是我的孩子，他看到我跑過來說;‘叔，您是找萱萱嗎？她在那里！’真是個好孩子！” 每天我接他放學，路過書店，他都要看有沒有他常買的系列新書，有就一定要商量我買一本。一天，書店門口有一個烤雞翅的，香味四溢，很誘人，孫子明顯饞了，站在雞翅攤前，看我的態(tài)度。我說：“爺爺只能讓你有一個選擇，要么選雞翅，要么選買書，你選哪一樣？”孫子沉思一下說：“好吧，我買書，不要雞翅了?！迸赃呉晃荒棠炭洫劦卣f：“哎呀，這孩子，真難得，寧肯買書不要雞翅！”我為他的選擇而欣慰。買了書，再路過雞翅時，我還是忍不住買了雞翅給他，我說：“爺爺為你剛才的表現(xiàn)感到高興，因此，爺爺再買一個雞翅獎勵你。” 有一天我掃地時他也要掃，我在給他笤帚時不小心笤帚把碰了他的額頭，雖并不重，我也心疼。我說：“你看，爺爺心疼得眼淚都出來了?！彼B說；“沒事！沒事！”我說：“爺爺一有眼淚，眼睛真舒服，眼病還好了?！彼R上說：“爺爺你再碰我?guī)紫掳桑枚嘤悬c眼淚?！蔽衣犃?，真的眼淚又流出來了。 雖然他才只有8歲，還不是該為家里操心的年紀，可是，每天晚上要睡覺時，都要囑咐我或提醒我：“爺爺，你睡覺時別忘了關(guān)窗戶！”或“爺爺，前面小園子的門鎖了嗎？”簡直就是個小管家——是他因為當班長才培養(yǎng)這個素質(zhì)？我說不清。我擔心，他將來也許是個操心的命。 有一天放學，他跟我說：：“爺爺，今天給我買一盒彩筆吧。”我說：“前些天不是買過了嗎？如果有，就不要買?！苯又医o他講了掙錢不容易，要節(jié)儉的道理。他說：“我知道，真的是沒水了?！蔽艺f：“爺爺可以給你買，但是有個條件：你必須說出十個什么‘不許’，我才能給你買。比如‘不許闖紅燈’?！彼齑饝?yīng)。于是，我扳著指頭數(shù)著，他說：“不許撒謊；不許偷東西；不許在公共場合大聲喧嘩；不許亂扔垃圾······”，數(shù)夠十個了，我說：“好！爺爺給你買！”然后，我們一邊往家走，我一邊給他講什么是“規(guī)則意識”，人為什么要有規(guī)則······ 我會經(jīng)常跟他的班主任溝通，班主任說：“闊闊是個非常陽光的孩子！”是的，每天上下學，遠遠地就跟這個同學打招呼，跟那個同學打招呼，每天早晨都要向保安爺爺問好——我給他講過，能跟人處好關(guān)系，是人生最重要的能力（也許他還聽不懂，但我認為他的陽光心態(tài)比分數(shù)更重要，盡管他的學習也很好）。 想來，也許是平時這些點點滴滴的“灌輸”，讓他有了這些 令人驚喜的表現(xiàn)吧—— 您說，我這樣做是不是在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？ 3】問：房先生，我注意到在您的《心田留與子孫耕》一書中引用了大量的古人名言警句，請問您是怎么做到的？您從小就喜歡讀這些書嗎？ 答：是的，我是在書中引用了較多古人的名言警句。有的讀者曾經(jīng)慨嘆：老房，你的那些古人的名言警句怎么用得那么恰如其分呢？其實，在我寫作過程中，并沒有刻意去尋找什么名言警句，而是在寫到那個情境時，這些自己曾經(jīng)熟悉的句子很自然地跳出來，就很自然地拿來作為自己的論據(jù)了。 能做到這一步，自然有兩個前提，一是你要讀過大量的古文，特別是一些膾炙人口的優(yōu)秀古文學作品。二是你要理解它，并作為一種滋養(yǎng)心靈的智慧，經(jīng)?；匚?、體悟，并努力踐行，讓這種思想就好像融入你的血液一樣，成為你精神理念的一部分，所以，用起來也就得心應(yīng)手了。 我對傳統(tǒng)文化的了解、認識到喜歡，是有個過程的。與我同齡的這一代人，對倫理道德、做人法規(guī)的認識，是膚淺的。在懵懂的孩提時期，沒有誰細心地指教過我們。最遺憾的是在最應(yīng)該知道傳統(tǒng)文化的年齡，卻缺失了這一課。在不僅是我們這一代人的遺憾，更是民族的傷痛。 我是新中國的同齡人，在上世紀60年代初，剛上中學，僅僅從語文課本里學過《勸學篇》《岳陽樓記》《晏子使楚》等古文，由于對文言文的理解有困難，把學習古文當成一種負擔，甚至感到無奈，不得不學就是了。加之年紀小，還談不上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么深刻理解。 1969年，我已高中畢業(yè)在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有一天，有一個城市某大學的圖書館清理出許多“舊”書，準備燒掉。被一個大學老師冒著巨大風險偷偷保留了一部分，又偷偷轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)下的親戚家里藏起來。恰好他的這個親戚是我的一個同學，我的同學又把書轉(zhuǎn)移到我家，讓我?guī)椭９?。我雖知道這是一種風險，但是看著那滿滿一大旅行袋的書，特別是有老子、孔子、孟子、荀子、司馬遷、郭沫若、沈從文、泰戈爾、萊蒙托夫、莎士比亞等中外名家的書，如《道德經(jīng)》《論語》《大學》《中庸》《史記》《荀子》《飛鳥集》《李白與杜甫》等，我還是把書留下了。在那只有八部戲幾本書的“精神食糧”匱乏的時代，這些書的出現(xiàn)，無疑是我的“精神盛宴”！從此，無論農(nóng)活多累，我都要冒險讀書到深夜（白天不敢讀，怕被別人看見）。并且看到好的句子、段落，要反復(fù)默誦，體味其中妙處。今天想來，正是這段“偏得”，讓我接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為我一生的成長奠定了人格基礎(chǔ)。 4】請問，如今您對繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有什么感言？ 答：中華民族之所以能綿盛5000多年，就是由于中華民族有著悠久的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且每個時代都在為她注入新的血脈，讓她越來越豐富，越來越精粹，越來越對民族的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。當我聽到習近平主席提出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示時，我著實很激動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。 我如今已近古稀之年，我可以用“一悟、一嘆、一盼”來回答您的問題。 一悟：中華民族要自立于世界民族之林，最強大的生命力，就是自己的文化。那些亡我之心不死的人，要演變我們的的最隱秘的手段，就是文化侵略。我們一定要保持這份清醒。所以，我認為繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的固基之舉、務(wù)實之策、治本之要！ 特別是，我們還有遙遠的未來，還有無數(shù)的孩子，不能丟掉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能丟掉中華民族的根啊！ 當然，祖宗的成法，并不都是真諦。完全地忠于祖宗成法，是停滯，而完全地背叛，也意味著子孫的不孝。我們只有去偽存真，因時制宜，古為今用才是有利的。 一嘆：嘆的是半個多世紀以來，我們一度曾經(jīng)破壞或忽略了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。以我這一代人來說剛想學點東西的時候，趕上“十年動亂”，不但沒有系統(tǒng)學過什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還留下對古人的主張不屑一顧的印象?！笆陝觼y”一結(jié)束，改革開放了，“一切向錢看”的主張甚囂塵上，加之剛剛打開國門，許多西方的各種價值觀一擁而入，特別是沒有受過傳統(tǒng)文化教育的年輕一代，在頭腦缺少本民族智慧的情況下，又良莠不分，對“舶來品”來個好壞全盤收下。是否可以說，約有兩代人是在“被忽略了”傳統(tǒng)文化的氛圍中長大的，大部分人對傳統(tǒng)文化知之甚少。結(jié)果是中華民族傳承幾千年的精神內(nèi)核被銷蝕，使這種文化的傳承出現(xiàn)“斷層”，導(dǎo)致國人價值觀混亂，道德頹敗，甚至世風日下，怎么能不讓人扼腕嘆息呢？ 相對來說，我幸運一點，感謝那位讓我?guī)椭安貢钡耐瑢W，給了我親近傳統(tǒng)文化的機會。否則，我也可能是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“懵懂者”。 一盼：盼國人都能讀書！盼“全民閱讀”能真正落到實處。國人不讀書，怎么了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？不了解傳統(tǒng)文化，又何談繼承和弘揚呢？ 因為我個人成長經(jīng)歷得益于讀書，我知道讀書對塑造人格的重要性，所以，不但我自己把讀書作為終生的樂趣，也很重視在自己可影響的范圍勸誡別人讀書。30多年前，我曾經(jīng)一次買過14本《培根論人生》的小冊子，分送給朋友。比如20多年前，我當銀行行長的時候，就在行里建立“圖書角”，號召員工捐書、讀書，寫讀后感，員工輪流在每天的早會上作演講。讀書心得不但要貼在墻上，還要擇優(yōu)獎勵。員工過生日時，必贈送一本書，題上字表示祝賀。員工有了突出表現(xiàn)，要隨時獎勵一本書。單位辦公室、走廊、營業(yè)廳處處都貼著名言警句，盡一切可能陶冶員工們的情操。為了鼓勵年輕人讀書，我鼓勵他們讀電視大學，給他們報銷學費。記得當時總行一個領(lǐng)導(dǎo)提醒我說，在費用列支規(guī)定項目里沒有給員工報銷學費這一條。我說：“我知道沒有，但是，我們希望員工做出優(yōu)異成績，卻又不給他們創(chuàng)造提高的機會，那不是緣木求魚嗎？除非你先撤掉我的行長，否則，我不會改變我的做法?！苯Y(jié)果，后來在全轄推廣了我的做法。 遺憾的是，如今喜歡讀書的中國人太少，據(jù)說中國人人均每年讀書只是日本、韓國的十分之一不足，這真讓人不寒而栗！2015年我到過北京、上海、杭州、南京、無錫、鄭州等13個城市（趁著能走動，專程去拜訪書友），每到一處機場或車站，我都細心觀察候車旅客人群里有沒有讀書的人（看手機的不算），結(jié)果一路下來，走過13個城市啊，只見到一位讀書的，是個30歲左右的女孩子，我還滿懷敬意地跟她說了幾句話。 如今，為了賺錢，為了博人眼球，影視中許多作品胡編濫造、惡搞名著，或過度娛樂、荒淫荒誕得令人瞠目，在培養(yǎng)著人們并不高尚的欣賞習慣的同時，又說人們需要這樣的東西，而排斥正統(tǒng)、高尚的正劇。國家如果不采取斷然措施扭轉(zhuǎn)這種風氣，人們期盼的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又從何而來呢？ 多年前國家就提出“全民讀書，終生讀書”，我興奮了好一陣子，感到這一下子抓到根本上了。可是，直到習主席又倡導(dǎo)“全民閱讀”，并且作為戰(zhàn)略舉措，納入十三五發(fā)展規(guī)劃。作為最基層的老百姓，并沒有明顯感受到有什么具體的落實辦法。往往是“一陣風”的形式過后，又歸于沉寂。 我盼國人都能讀書！首先希望國家拿出一套具體落實辦法，特別是通過激勵機制、法規(guī)督促，能讓好書走進億萬家庭，能讓家庭的成員愛上讀書。歷經(jīng)5000年沉淀下來的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶如云蒸霞蔚的寶庫，不打開寶庫大門，沒能親眼見到這些瑰寶，怎么會對這些瑰寶產(chǎn)生崇敬之情呢？ 因為不讀書，就無法了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不了解，還談什么熱愛和傳承呢？所以，我盼望“全民閱讀”能成為一種風氣，盼望全民通過閱讀認識什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

2015年3月，當我寫的《心田留與子孫耕》一書由社會科學文獻出版社出版發(fā)行以后，我最急于想做的一件事，就是要去面謝那些在這部書出版前后給我鼓勵和幫助的人。 書稿初成于2009年，到2015年，7年間，我在自己的博客“水韻風痕”做過部分轉(zhuǎn)載，自己先期自費印刷過三次，3000多冊，在認識或不認識的朋友間流傳。而之所以一次次修訂，不斷印刷新的版本，正是因為得到許多博友的鼓勵和推動，他們真誠地在閱讀之余，寫來長信，發(fā)表感想或提出再版的建議和意見，或?qū)㈤喿x中發(fā)現(xiàn)的錯誤標點和錯字一一訂正，字里行間的一點一滴都讓我感動。我不去完善修訂，就覺得對不起這些朋友的期待。 如無錫市素不相識的博友嚴琪坤先生，他讀了我的每一個版本，而且寫了多篇感想。他寄來的第一封信中曾提出了24條建議，包括哪里錯了一個標點，都給我指出來，讓我十分感動。在第三版刊出時，嚴琪坤先生正在醫(yī)院住院，他是在病床上將新版本讀完的。 江西贛州的一位女醫(yī)生張菊英，每一版書她都有，而且每天上班都帶著，只要一有空閑就閱讀，如今她的兩個兒子都考上大學了，她說，這本書就像是一場及時雨，帶給她和孩子很大的指導(dǎo)…… 老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生寫信給我，他在信里說：“望教育、出版界能重視起房先生這部書，愿房先生的書早日走進千家萬戶，則我們的家庭、國家、甚至世界，和諧萬事興的美夢一定能實現(xiàn)?！边@無疑對我是莫大激勵。 2017年5月7日，由社會科學文獻出版社和齊齊哈爾市作家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“弘揚家庭文化 傳承民族血脈——房國東《心田留與子孫耕》研討會”在北京舉行。國務(wù)院參事忽培元、社會科學文獻出版社教育分社社長許春山、中國紀實文學研究會副會長董保存、北京市石景山區(qū)作協(xié)主席李金明、中國作家出版集團辦公室副主任宋向偉、中國文聯(lián)《神州》雜志副總編輯馬宏光、作家網(wǎng)總編輯趙智、《作家報》總編輯張富英、人民日報(海外版)文學版主編楊鷗、中國通俗文學研究會會長楚水、中國紅色文化研究會副會長胡澄、《科學導(dǎo)報·現(xiàn)代教育周刊》副主編笑琰、中國詩歌學會副秘書長楊東彪、大家傳媒總編輯恩澤、中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會副理事長王大龍、東北師范大學家庭與學校合作教育研究中心主任趙剛，及多位作家、詩人，齊齊哈爾市文聯(lián)、作協(xié)代表等30多名專家參加了研討。研討會由中國作家出版集團胡松夏同志主持。研討會給了我信心和鼓舞。 秦皇島文化學者王弼祥先生一次跟我買100本《心田留與子孫耕》，說是專門用作送給親友的珍貴禮物。其實，我理解他，就是要支持我一下。 我讀大學時的老師赫修貴教授，充分肯定學生的作品，積極在他就職的省委黨校向同事推薦，他們一次就買了30多本…… 為哈爾濱高鐵客車創(chuàng)辦《行友方》刊物的孫恒福先生，多次在刊物上免費介紹《心田留與子孫耕》的內(nèi)容，引起許多旅客的關(guān)注…… 給我鼓勵和支持的朋友遍及各地，如為我的書作序的東北師大教授趙剛先生，河北象山文谷創(chuàng)始人劉北方先生，北京的企業(yè)家張雷雷先生，鄂爾多斯市的書法家孫文泉先生，深圳的銀行界朋友文魁先生，秦皇島市的學者王弼祥先生，葫蘆島市年輕的銀行行長薛天志先生，青島的書畫家張國長先生，鄭州的編輯羅文先生…… 在家鄉(xiāng)，如龍江縣郵政局退休的老書記王惠英先生，針對我書中的36個篇章，對應(yīng)寫了36首詩，打印出來，訂成一個小冊子，送給我，表示褒揚和肯定。龍江縣退休的原宣傳部長趙鐵勝先生，耄耋之年，拿著我的書四處推薦，還在社區(qū)學校組織讀書會…… 這些遍及全國各地的朋友，不同程度給我支持和鼓勵，可謂是我的知音。我的書最終能成功發(fā)行，這里包含他們的心血，我心存感激——心想，一定趁自己腿腳利索，要登門面謝。 2017年10月14日，我從齊齊哈爾出發(fā)，懷著一顆感恩的心，直接飛往上海，輾轉(zhuǎn)杭州、惠州、深圳、無錫、鄭州、開封、濰坊、青島、秦皇島、北京、葫蘆島、大連、長春、哈爾濱，先后拜訪了嚴琪坤、羅文、徐安生、張國長、劉北方、王弼祥、張雷雷、薛天志、趙剛、劉偉、赫修貴、孫恒福等一批師友。 往返25天，是我第一次出行這么長時間，也是我最愉快，收獲最大的行程。 在拜訪途中，尤讓我感動的是，在上海得到安春一家的熱情接待。到無錫時，長我一歲的嚴琪坤先生和嫂夫人到車站接我，當時嫂夫人身體欠佳，是腰圍保健帶出來的，還帶病陪我去看了阿炳故居、錢鐘書故居、榮毅仁故居、王羲之的洗硯池以及乾隆二下江南的故地。我為不讓嫂夫人過勞，堅持到她家小憩。嚴先生還送我三本書《家訓集粹》《無錫指南》以及《無錫文化名人譜》。在河南鄭州羅文先生約了幾位好友接待我，還陪我瞻仰了開封古城。在北戴河象山景區(qū)拜會劉北方先生時，還有幸跟一些書畫家在一起小酌…… 走了一圈，行程三千多里，拜會了許多朋友，雖是慰藉了自己渴念之情，卻是走到哪里都給朋友增添麻煩，反倒讓我又不安起來。 拜訪途中，我不僅登門道謝，還征求大家對此書再版的意見和建議，共同探討家庭教育的經(jīng)驗與方法——這是我的一次難忘的答謝之旅，學習之旅！ 還有一些沒有拜訪到的朋友，只有期待以后再創(chuàng)造面謝機會了……

2015年4月份，也就是我66歲的時候，社會科學文獻出版社正式出版了我創(chuàng)作的《心田留與子孫耕》一書，在全國公開發(fā)行。繼而不斷接到許多讀者的來信，表達對這本書價值的肯定。 2017年5月在北京舉辦了以“弘揚家庭文化 傳承民族血脈”為主題的《心田留與子孫耕》作品研討會。會上，專家們一致認為《心田留與子孫耕》語言樸實，感情真摯，內(nèi)容精粹，是一部砥礪青少年成長成才的優(yōu)秀教育讀物。6月24日在北京召開的由中華文化傳承與發(fā)展促進會等部門組織的“第三屆中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評為中國傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎！ 2017年末，家鄉(xiāng)齊齊哈爾市在第三屆文藝獎評中，授予我“文藝突出貢獻獎”。 2018年4月，齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會，通過文件形式，把《心田留與子孫耕》作為關(guān)心青少年成長勵志讀本，向全市七區(qū)九縣推薦，希望這部書能走進千家萬戶…… 晚年出了一本書，純粹是無意插柳柳成蔭。我2009年退休后，淡出主流社會，從“旁觀者”角度再回首人生，有許多新的頓悟。感到人生往往活明白的時候，恰恰又什么都晚了。我想，我應(yīng)該把自己對人生的感悟告訴我的孫子，但是，當時他才兩歲，還無法跟他說。2009年春節(jié)剛過，我因為有感于一位同事40多歲就得了腦血栓，說話困難，我就想我都60歲了，假如哪天也說不出話，豈不沒機會跟孫子說了。因此，我決定把想跟孫子說的話寫下來——于是，我連續(xù)伏案18天，傾注全部心血和愛，引經(jīng)據(jù)典，現(xiàn)身說法，寫了將近20萬字的“家訓”。 這就是我寫家訓《心田留與子孫耕》最初始的原因。 有人問我，怎么能在短短時間里寫成這部書的？而且為什么會寫成現(xiàn)在這樣？我自己也認真想了想，有幾點感悟，愿意匯報在這里，與朋友分享。 首先，沒有對生活深刻的認識和感受，是寫不出來的。而對生活的感悟又是以豐富的生活閱歷為前提的。要想寫出好作品，必須有豐厚的生活積累，有對生活的感悟力。陸游說“汝果欲學詩，功夫在詩外?！奔次恼轮畡?，不在于駕馭文字的功夫，而在于為文者的見地、胸懷和氣度。 必須心中有大氣度、大格局，有境界，有見地，否則，“文字”便是無源之水。正所謂“精神到處文章老，學問深時意氣平”，寫作的基礎(chǔ)，是人格、內(nèi)美的修煉。寫作功底，是個日積月累的過程。 我到60歲，當過農(nóng)民、教過書，當過文化干部、業(yè)企高管、銀行行長，38歲上的大學，為生活輾轉(zhuǎn)搬過20多次家，經(jīng)歷了許多坎坷和磨難。退休后回首往事，有太多遺憾，太多感慨，甚至對一些過去的觀點有顛覆性認識。生活是創(chuàng)作的源泉，而思想的深邃決定著作品的深度。而這些正是我創(chuàng)作這本書思想上的奠基。 其次，創(chuàng)作要有激情。而激情源于愛。如果不愛生活，不愛家鄉(xiāng)，你就不會有表現(xiàn)她的激情，不會產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。愛，是作家最寶貴的品質(zhì)之一。我當初寫“家訓”的時候，就是源于對孫子的愛，好像孫子就站在自己旁邊，而自己不抓緊說就會沒機會了，于是，思接古今，放懷天地，傾心注愛，秉筆疾書，一口氣寫下了這二十萬字的“遺囑”。 我們有些文學愛好者苦于不知道寫什么，這除了技巧方面的原因，最根本的是缺乏對生活的熱愛，因為缺乏愛，而缺少關(guān)注，缺少發(fā)現(xiàn)。 其三，“平實自然為好”，是我對寫作技巧的理解。我寫的這篇“家訓”，在有些人看來，不過就是一番家常話罷了。我愛好寫作多年，慢慢感悟，認識到為文要平實質(zhì)樸、通俗易懂、觀點鮮明，反對賣弄文筆、故作高深。文章的優(yōu)劣，不僅取決于文字是否優(yōu)美，更應(yīng)強調(diào)通過文字讓讀者感受得到那“力透紙背”的濃烈情感和暢達的思緒，能感染和激勵讀者的文章才是好文章。古人云“文章極處無奇巧”，“ 書出于無意乃佳”，放下“刻意為文”的架子，如平時說話一般娓娓道來，“天然去雕飾”，這應(yīng)該是一種寫作的技巧。南北朝時期的劉勰在《文心雕龍》中就講過“文約為美”，“文以辨潔為能 ”，這正是我努力要達到的境界。所以，行文中我力求文思若平原牧馬，散而有束；筆勢效高山瀉瀑，暢而能達；語言求真水無香，俗而見真。 其四，創(chuàng)作是艱苦的，更是嚴肅的。我們既然寫出來是給別人看的，就一定要尊重讀者，把更好的東西拿給別人看。有些作者產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，寫出一稿就“敝帚自珍”急于發(fā)表、出書，往往事后又因為有許多瑕疵而倍感遺憾。我的“家訓”先后自己印了三次，3000冊，先在一些親友中流傳，廣泛征求意見。我最先送給一個在某實驗中學讀書的孩子一本，竟然在全班爭相傳抄。有一位離異后的農(nóng)村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會離婚，竟找到前夫要了一萬元錢，讓她的老師轉(zhuǎn)給我，希望多印一些惠及更多的人。家鄉(xiāng)郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了這本書，竟然針對書中三十六篇文章，對應(yīng)著寫了三十六首詩，還打印出來訂成小冊子送給我，表示對“家訓”的肯定和褒揚。某醫(yī)院的骨科專家看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個同志都寫了讀后感…… 因為讀者的信任，我反而壓力很大，從2009年到2014年又用六年時間，字斟句酌，精心潤色，不斷地完善修改，才成了正式出版時的樣子。盡管永遠也達不到爐火純青的地步，但我盡力了，心里也就踏實許多。 總之，有了對生活的深刻感悟，才有得可寫；有了創(chuàng)作激情才肯去寫；有了一定寫作技巧才會寫；有了嚴肅認真的寫作態(tài)度，才能寫出精品。寫作是對所學知識的最好整合，是對思維、語言、觀察力、思考力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的綜合訓練，是一種極好的學習方式。而且，寫作會“逼迫”一個人隨時進入思考狀態(tài)，能使人思維精確。通過寫作，可以提煉生活，透視生活本質(zhì)，使自己對人生有更深切的理解和感悟。 我自信，我給孫孫留下的“家訓”，每個字都浸入我的真情，每個觀點都是我對人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血…… 中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會副理事長趙剛教授給我的書寫了序，他說《心田留與子孫耕》“是一部極具教育價值的當代家訓，對許多青春期的孩子來說不愧是一部指導(dǎo)人生方向的寶典?！爆F(xiàn)任國務(wù)院參事忽培元同志評價《心田留與子孫耕》“是一個人從心靈里流淌出來的充滿鈣質(zhì)和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書，是一部人生教科書！” 井岡山黨史專家毛秉華前輩說：“《心田留與子孫耕》是關(guān)心下一代教學的珍品。” 2015年3月12日，老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給我的信里說：“望教育、出版界能重視起房先生這部書，愿房先生的書早日走進千家萬戶，則我們的家庭、國家、甚至世界，和諧萬事興的美夢一定能實現(xiàn)。” 北京寫作學會文化藝術(shù)促進會執(zhí)行主席林臏同志認為“《心田留與子孫耕》無疑是一部把傳統(tǒng)文化的精髓融入生活細節(jié)、可以涵育人心的優(yōu)秀作品！是踐行習近平總書記關(guān)于關(guān)心下一代、注重家風建設(shè)，傳承、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個具體“抓手。” 專家們給我的書以很高的期待，讓我激動，也讓我汗顏。 我衷心感謝讀者朋友、專家對我的鼓勵和支持，沒有你們我不會走這么遠。 我也感謝家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，感謝在我成長中給予我關(guān)懷和指導(dǎo)的許多恩師和領(lǐng)導(dǎo)，沒有你們的養(yǎng)育，我也寫不出來這樣的書。 如果，我能為后來人留下一片可供他們勤奮耕耘的“心田”，不日能收獲屬于他們自己的智慧之果，則是我莫大的快慰……

人間皆錦繡 妙筆任君裁 ——在王興舟新著《夢里，有幾朵花兒在開》捐贈及研討會上的發(fā)言 文：劉顏濤 不敢午休怕遲到，所以今天早早的就趕到這個歷經(jīng)十余載，舉辦了近600場“安陽文化大講堂”的安陽市圖書館一樓多功能廳。 出門時老婆還再三交代：參加這樣的文學研討會當然好，但你要記著自己是寫毛筆字的。由唐興順主席作主持人的這樣一種規(guī)格的研討會，是作家們談作家、文學家們談文學的，不是談書法的，更不是談篆字的，你只管好好聽好好記，千萬不敢多嘴亂說。我立即抗議：這可是興舟兄的研討會！亂不亂說是水平問題，多不多嘴則分明是態(tài)度問題。而且，談書法自己反而更應(yīng)該慎重，因為大家都知道你是靠所謂的書法養(yǎng)家糊口混飯吃的人，而談文學則可以胡說八道，信口開河，外行人說外行話，或者說些題外的閑話、廢話，是再正常不過的事情了，專家朋友們誰屑于與一個外行人計較這些呢！ 我回顧了一下，在自己的微信朋友圈，先后重復(fù)轉(zhuǎn)發(fā)分享的鏈接中，印象很深的便有蕭嫻先生的《書學離不開文學》。蕭嫻與碑學大家胡小石，當代草圣林散之，以及與郭沫若“蘭亭論辯”的高二適，并稱為“金陵四老”，也是二十歲時便得到康有為賞識的書法弟子。她在文章中寫到：“學習書法不僅僅要練字，還得以更多的時間認真讀書，讀得越多、越廣越好。不讀書，就沒有內(nèi)含神韻的書卷氣，不能脫俗，難免匠氣?！?0年代初，她便力倡“在文學的基礎(chǔ)上辦書學”，我想她也應(yīng)該是主張將書法歸入中文系和文學院的先聲者。 說到讀書多、讀書廣，自然會聯(lián)系到買書、藏書。上世紀80年代初，好友劉保仁見我把飯票退掉餓著肚子買書，出差時把住宿費花掉露宿省會街頭買書，便說他有一個也是同樣買書藏書到癡狂程度的大學同班好友，后來還讓我為這位好友刻過一方藏書印。他口中的好友便是王興舟先生。到好友的好友也成了我的好友時，即興舟先生成為興舟兄時，距離當年已經(jīng)有差不多三十年的光景了。而在沒有與興舟兄見面前的那么多年里，會不時地聽到保仁兄和他的由同桌同學發(fā)展到同床夫人的文花嫂子，談到他們引為自豪的這位同學發(fā)表的詩文作品和出版的書，也談到對他做官之后一如既往不失書生本色的贊美。 大凡我們這個年齡段的中學時代，也就是堪稱“小盛唐”的上世紀80年代，沒有幾個不是文藝青年，不做文學夢的。但在后來現(xiàn)實生活的洪流中，我們各自都或主動、或被動地漂泊到不同的河道，以不同的方式生活了。不但自己心目中的文學女神成了別人的新娘，連金石書畫中的繪畫和篆刻也漸漸地疏遠了。一個曾天馬行空胡思亂想的文學青年，終于活成了只剩拿支毛筆寫到滿頭白發(fā)的油膩老男人。 人懷念的都是失去的，追求的都是得不到的。 因此，我尊敬欽佩的人當中，便以作家、詩人居多，我為身邊這些作家詩人好朋友們題寫的書名，便成了我平生書法創(chuàng)作中引以為傲的重要部分。在我健康路163號的書法工作室和講座的課件上，以及電視專題的采訪中，我都會很虛榮地把他們認真地、鄭重地一一炫耀出來。很榮幸題寫的書名中，便有之前興舟兄出版的散文集《太行風土小記》、詩集《那年花開》和今天的這本新著散文集《夢里，有幾朵花兒在開》。 靠書法混日子當營生，就不得不把大部分的時間和精力用在人磨墨、墨磨人上。若把書法說成是為自己謀求生存、讀書才是享受生活，這顯然是對自己安身立命的書法的不公和不恭。作為生活在高信息快節(jié)奏這么個浮躁時代而又缺乏定力的書法家，閱讀時間有限，自然也就把重點放在與書法的書寫文體相吻合的古代文學經(jīng)典上。在實際閱讀的少之又少的五四時期以后的當代文學作品中，作家詩人朋友們便只能是寥寥無幾的三、五位，這其中當然就有興舟兄。 興舟兄的文讓讀者們喜歡，首先是因為真；興舟兄的人讓朋友們喜歡，也首先是因為真。我曾在“三名工程”全國50家書法展的采訪中自嘲說，“一白遮百丑”，因為“真”，自己即使有“一肚子的不合時宜”，一身的臭毛病，朋友們也都不予計較了?！罢嫠疅o香”“處事無奇但率真”“平平淡淡才是真”。可見，“真”是不偽飾、不賣弄、不裝腔、不虛張。興舟兄的文章印證了自己在《太行風土小記》后記中說的“這些寫作的文字都是忠實于內(nèi)心，皆為真情表白、實事記錄、原始收藏。”只要我們讀了這些作品，都會情不自禁、油然而生出與著名散文家徐可先生相同的感受：“就是一個‘真’字?！倍@種情真、景真、事真、意真，既得之于興舟兄的“心存忠義”，也得之于他的“心處安閑”。清·尤侗《吳虞升詩序》云：“詩無古今，惟其真爾。有真性情，然后有真格律。有真格律，然后有真風調(diào)?！迸d舟兄散文的真風調(diào)，也正緣于他文章不外乎情景事物，情景事物不離乎真實無偽。清代書家劉熙載在《藝概》中論書法時說道：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！迸d舟兄文章中反映出的學識水平、文化素養(yǎng)、藝術(shù)才華、性格特點、感情色彩、趣味追求，以至思想傾向、道德風貌等等，皆得之于“真”的生命底色。 “知行合一”“德藝雙馨”是我們的理想追求。客觀地說，董其昌不可謂不是明代一個才學兼?zhèn)涞乃囆g(shù)大家，也是才華橫溢的一代書畫宗師，但因其欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)里，其書畫則雖工而不貴，甚至當時有人拿著有董其昌書畫的扇子上街，都會被人莫名其妙的抓起來揍一頓。所以，無論是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，還是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，也無論是“厚地植桑麻，所要濟生民”的白樂天，還是“明年勞苦應(yīng)更甚，我當畚鍤先鯨髡”的蘇東坡，都是其君子之德和文章灼華的相互成就，相得益彰。我們與興舟兄相交，聞其言，賞其文，觀其行，識其人，就會感受到“以詩言志”“書如其人”，即人和文融為一體在他身上的充分體現(xiàn)和自然流露。我們會因為這些文章更喜愛興舟兄，也因為興舟兄更喜歡這些文章。這樣一來，我們便會完完全全地忘卻興舟除了作為成就卓著的作家和情深意切的兄弟之外還有著的官員身份。記得在一個很嚴肅很正經(jīng)的場合上，在敬酒時，我很認真地放肆道:第一杯敬的是作為作家的興舟先生；第二杯敬的是作為朋友的興舟老兄；再往下的第三杯，只能是兄弟倆共同碰杯了。站在玉樹臨風的興舟兄面前，并不會讓你感到壓抑。相反，對話時他會以他1米85的高聳偉岸身材引誘著你挺直腰板，高昂頭顱。我們的交情既然與他的職務(wù)、頭銜、官位毫無干系，這種對他赤裸裸的文的喜愛和對他赤裸裸的人的喜愛，自然就不分是在什么茶熱時，還是在什么茶涼時了。 “人間最美四月天”，四月間的萬物盡被明媚與可愛環(huán)抱。三天前，就在這座樓上，舉辦了的“正大氣象——全國正書六家展”。今天舉辦的“王興舟《夢里，有幾朵花兒在開》捐贈暨作品研討會”，便是這個“人間四月天”的完美總結(jié)。 以“正大氣象”來形容興舟兄的文章頗為貼切?！罢笔嵌苏?、雅正，這就是書法中的著筆擲重，落墨矜莊。書法用筆之法，最忌浮滑，浮則輕忽不通，滑則柔軟無力。興舟兄文章正是這樣，不油滑，不輕佻，他這種語言和文風的樸素和平實，落筆的穩(wěn)健和肯切，都從遣字造句的“入木三分”和“力透紙背”中見出了文筆的遒勁沉著，而這種遒勁沉著又不是逞強使氣的豪言壯語，而恰如書法用筆的執(zhí)筆松而用心恭，筆輕而氣重，在輕松自如和從容不迫中寫出渾厚華滋的意蘊。這種“輕松”也可稱之為“活趣”、“情趣”。如在《林慮山記》的“山炊”一章中寫道，“飯事是山里人一天當中最熱鬧的地方，新聞滿天飛，八卦亂成堆，所以吃罷飯把碗一撂，還要胡噴狗扯上半天也不回家，這時你就會看到穿戴規(guī)整又略顯臃腫的婦人，懷里奶著孩子，露出大半胸膛，站在矮墻垛上，扯著嗓子，嘴里帶著臟字，罵罵咧咧地朝著自己的男人喝斥。男人們倒也知趣，在一連串的罵聲里，把吃得滾圓滾圓的肚囊往上一提，整個肚子像灌滿水的塑料袋子，一涌一涌地聳著波線，相互間偷偷地扮個鬼臉，擠著小眼笑笑，就低著頭回家了?！边@些與孫犁先生的《荷花淀》有著異曲同工之妙的文字，既見“情”又見“趣”。明·張岱說：“人無癖，不可與交，以其無深情也。人無疵，不可與交，以其無真氣也?！迸d舟兄有深情有真氣，所以其文便做到了“端正”而非“板正”，“雅正”而又靈動鮮活、生動活潑，所謂“端莊雜流麗，剛健含婀娜。” 書法“正大氣象”之“大”，既不是指作品篇幅尺寸，又不是指字徑大小。清代王鐸的《草書杜詩卷》橫長達7米，縱30公分，以雄健用筆與酣暢用墨體現(xiàn)其“大”；而東晉王珣的《伯遠帖》縱不過25厘米，橫僅17厘米，用筆清勁雋逸，書風瀟灑古澹，東晉風流，宛然在眼。此貼同王羲之《快雪時晴》、王獻之《中秋帖》為清乾隆帝“三希”之一，這也是“大”。甚至“正大氣象”之“大”也不分題材大小，南宋山水畫家李唐的《萬壑松風圖》，縱189公分，橫140公分，巉巖嵯峨，磊落雄壯，固然見“大”；而同時代馬遠的《寒江獨釣》，縱不足27公分，橫也不過50公分，以減筆水墨寫一葉孤舟，四周空曠反襯遼闊渺漠，一片空白擴展空間無限，這也是“大”，所以在山水畫史上與劉松年、夏圭共同彪炳為“南宋四大家”。所以，我讀興舟兄的文章便感受到與常置案頭的《歷代山水小品》《明清清言小品》《明清性靈小品》聲相應(yīng)、氣相投、性相契。興舟兄的文章大多不長，但何以能從中感到墨少意多，紙短情長，咫尺千里，何以能有篆刻藝術(shù)“方寸世界、氣象萬千”之美，何以能如前賢和老輩文人書家的尺牘墨翰小品一樣的耐看、耐品，就是那些逸筆草草的字里行間，蘊含著歷代法帖的精神景象、靈魂國畫，承載著傳統(tǒng)經(jīng)典的書法道通。即使具體某一家某一貼的痕跡朦朧不清，而支撐著作品的、符合傳統(tǒng)審美特質(zhì)的筆墨精神和書卷之氣依然彌漫在八行書箋上。興舟兄的文章分明是現(xiàn)代文學的語言表達，但又能讓人從中敏感到古典文學的情愫神韻。好的書法能讓人聯(lián)想到尚韻的晉人、尚法的唐人、尚意的宋人和尚態(tài)的明清書家。讀興舟兄的文章則很容易讓人聯(lián)想到唐宋八大家，聯(lián)想到明清的小品文。他的文章能從一山一石、一磚一瓦中見世界，能從一樹一木、一花一草上說人情，這來自于他所具備的信筆揮灑、詠物賦形的語言表達能力和緣物寄情、托物伸意的真情實感。 傳統(tǒng)繪畫有工筆與寫意之分。工筆雖多長于寫景狀物，但宋代黃筌畫派的工整精細刻畫入微，絕不同于意大利傳教士進入清代皇宮的宮廷畫家郎世寧的繪畫寫實。植物學家的“花譜”只是標本圖識，而畫家的“花譜”是“對花作畫將人意”，是心中“花譜”在筆下的情思流露。前幾年畫壇上曾興起“新工筆”，即強調(diào)工筆畫的寫意精神?？梢?，工筆賦形只是手法，以情寫神才是主旨。“一枝一葉總關(guān)情”，就這樣，一丘一溝，一溪一流，一村一舍，一蜂一蝶，都成了興舟兄抒發(fā)感情的依托和載體。他在《落葉》一文中寫道：“關(guān)于秋天，最撩人情思的莫過于落葉了?！覅s不愿去想象樹葉從春芽、夏綠到秋華奇跡一般的拼搏到最終竟是為了這一刻的飄落?！~生葉落就變成了一種宿命的旅行與奔波，不管過程多么的不同，其結(jié)果都只能是一樣的，就這樣年復(fù)一年很自然地滿懷遺憾地看著夏天的蔥郁繁茂逐漸進入冬令的衰謝凋枯，把季節(jié)的更迭演繹成年復(fù)一年的死亡與復(fù)活的宗教儀式?！边@種宇宙觀、歷史感和生命意識使得文章豐滿、深刻和厚重。這種文章的命意高來自于作者的見地高，見地高來自于作者立志高，立志高又得自于作者的胸襟高。《圍爐詩話》中錄有馮定遠語：“多讀書，則胸次自高，出語皆與古人相應(yīng)。”杜甫自述有“讀書破萬卷，下筆如有神?！痹娭辽倭?，止矣。而“詩圣”的得力處，乃在讀萬卷書，而且讀而能破。興舟兄文章耐讀的綿長和耐品的醇厚，皆緣于他的腹儲萬卷，足供驅(qū)使。明·李日華《畫語錄》有“繪事必須多讀書，讀書多，見古今事變多，不狃狹劣見聞，自然胸次廓徹，山川靈奇，透入性地，時一灑落，何患不臻妙境？”從中也可尋出興舟兄文章妙境的軌跡和歸宿。 在讀興舟兄文章時，還能隨處體會到國畫的筆墨之美。寫景狀物時，用筆或疾或徐。疾速處肯切利索，穩(wěn)健勁爽，如在《潮炎先生》中，簡潔明快地寫道“一位身材微胖，滿頭白發(fā)，梳著很雅正的背頭，白髯長飄的老者在門口接過我的介紹信，把我引進了校園”。而在用筆遲徐時，則積點成線，一波三折，如在《林慮山記》的“山居”章節(jié)中寫到“山里到處是石頭，大如房屋，小若雞卵，有綿延數(shù)十里整面如墻，也有壁立千仞一塊似板，還有層疊有致，薄厚均等的層巖，揭之如餅，撕之成材，這些石料多是作了石板房的石瓦。巖石的色彩也是繽紛，青黑灰白，紅藍紫綠，十分奪目?！毖灾臼闱闀r，用墨則或濃或淡。濃重處，三烘九染，潑墨如沙，如在《曰靜》中寫道“靜是一種高境界。能靜會靜，是知識和智慧高度集中在一起的一種涵養(yǎng)。在靜里，才能享受美，悟著道，體驗到快樂。像蒲公英的種子，紛飛不止，永無未來，只有靜止在某一個地方，它才能吸收大地的能量，才能生長開花結(jié)籽；火山只有安靜下來，才能變成多樣生物的棲息地，才能變成每日的風景；激流只有靜下來，才能形成靜籟美妙的湖泊，才能有萬千美麗的帆影。不止于一處，就不能接受這一切。我現(xiàn)在已到了不需要取悅別人 ，也不需要別人取悅自己就能生活下去的年紀，無需看別人的眼色行事，不會為干正確的事情而躊躇再三，不用為一句批評去閃爍其詞，環(huán)顧左右了。靜已經(jīng)成為生活的常態(tài)，我已能做到閉門即深山，讀書皆凈土的境界了。真的，是也非也，名也利也，恩也怨也，毀也譽也，皆成過眼云煙，持不將不迎、不卑不亢之志，應(yīng)而不藏，我心靜已久矣。我只想憑良心、靠信念、用行動、踏踏實實、認認真真地干點事，不逐潮流，不去奢求，不受誘惑，不被打垮，不慢待別人，也不忽視自己，只收獲屬于自己的那份快樂?！倍谟媚宓帲瑒t輕點薄擦，惜墨如金，如在《迎春花》中寫道“我常常一個人等待著每一天黃昏，獨行山間，默默地喜歡著角角隅隅里，那些低調(diào)而不低眉、張目而不張揚的迎春花。因為我對于熱鬧的人和事一直有抗拒和抵觸，迎春花的品行正與我的心理契合。”在興舟兄的筆下，筆與墨，景與情，筆中見墨的景中見情，墨中見筆的情中見景，筆墨相互生發(fā)，情景一體交融，骨力洞達，氣韻生動。 另外，興舟兄文章中顯示出深厚文言功底的語言特色，很容易讓我腦海中涌現(xiàn)出山水畫家黃賓虹和陳子莊的畫作。黃賓虹先生的畫宿墨堆積，絪缊洇暈，層層疊疊，渾厚華滋。而陳子莊先生的畫寥寥數(shù)筆，清逸瀟疏，樸質(zhì)天籟，簡淡孤潔。二位大家雖藝術(shù)風格各異，但表現(xiàn)手法卻都是以短線落筆和點皴著墨。這種短線條的勾皴點染如果處理不當，最容易使畫面支離破碎，一盤散沙。若能做到筆斷意連，聲斷氣連，形散神聚，貫氣渾然，非高手而不能為。興舟兄喜用短句且善用短句，間以長句，長短錯落如宋詞、如元曲?！芭R巔一望，山山如聚，峰峰似簇，看似波濤狂怒，如龍如蛇攀山路。大山中，黃櫨密植，葉紅如燃，偶有詩意也躊躇。紅葉深處，矗古寺，立山亭，有碑刻，留詩名，皆言紅葉之妙，又嘆千年繁華成塵?！边@種筆筆形斷而又筆筆神牽的文字，又因著對字形字義之外字音的考究，也突顯出文章獨特的節(jié)奏感和韻律美。緊接下來的“春之繁花似錦，夏之碧波蕩漾，秋之碩果累累，冬之青絲盡褪，四季諸色之于柏尖山，皆如衣衫，但秋裝之艷，紅若火焰，于山是美妙，于人是驚艷！”（《柏尖紅葉》）則見興舟兄文學創(chuàng)作的嚼詞咬字、語匯豐富和筆法多樣、手法多姿。這種短線條的勁健和質(zhì)樸又容易讓人聯(lián)想到書法中陸機《平復(fù)帖》的禿筆枯鋒、剛勁蒼秀和弘一法師的沖淡樸素，溫婉清拔…… 《黃賓虹畫論》中有“中華大地，無山不美，無水不秀?！狈▏袼芗伊_丹曾說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”心中有愛，才能滿目錦繡。有興舟兄的生花妙筆，生活便會蝶舞飛花般的美好。文質(zhì)彬彬的興舟兄是稱得起君子的，因為正直、善良、質(zhì)樸、真誠、友愛、慈悲永遠是盛開在他夢里的那幾朵花兒！ 最后，把我來之前寫在珍藏了好多年的紅星老紙上的幾句話呈獻給興舟兄，謹此表達對他新著《夢里，有幾朵花兒在開》付梓和研討會召開的由衷祝賀： 人間多錦繡，妙筆任君裁。 蝶舞飛花夢，偏為幾朵開。 2021年4月30日于安陽市圖書館 作者簡介：劉 顏 濤 劉顏濤，1965年5月生，中國書法家協(xié)會篆書委員會委員、書法培訓中心教授，中國文字博物館書法藝術(shù)委員會委員、書畫院院長，安陽市書協(xié)副主席兼秘書長。 被中宣部、人社部、中國文聯(lián)授予“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，中國書法家協(xié)會授予“德藝雙馨”書法家稱號，全國第十次文代會代表，擔任中國書法家協(xié)會主辦“全國第十一、十二屆書法展”“全國四屆青年書法展”“全國第五屆正書展”等多次展覽評委。 作品參加“首屆‘三名工程’50家書法展”“中國美術(shù)館首屆當代名家(56人)書法提名展”等權(quán)威性展覽。 榮獲中國書法最高獎“首屆中國書法蘭亭獎”，作品被中國國家博物館、 中國美術(shù)館等博物館收藏。出版《中國美術(shù)館當代名家系列作品集?書法卷 劉顏濤》等十余種作品集。

你的思想與它一路遠行 ——讀恩師東坡石散文集《夢里有幾朵花兒在開》有感 文：陳志亮 讀《夢里有幾朵花兒在開》這本書，就像跟東坡石先生做了交心的朋友。它的魅力在于不動聲色地讓你跟著文字一起在古村里，仍飄著那些記憶；在山里面，還藏有哪些故事；在心香里，又藴有幾瓣相思；在春天里，究竟有多少日子。 一百零八篇文章都是在用細節(jié)支撐，讓讀者用心靈感受。 初見《夢里有幾朵花兒在開》這本書，就已經(jīng)被封面深深地吸引。 再看書名《夢里有幾朵花兒在開》，簡潔的九個字，卻好似有著神奇的魔力。 一開始，我并不理解東坡石先生為何要用“夢里有幾朵花兒在開”當書名。直到我看完這本書，才明白。何為夢里有幾朵花兒在開，那便是東坡石先生夢里有幾朵花兒在開的心靈、夢里有幾朵花兒在開的行為、夢里有幾朵花兒在開的人格。正如魯迅文學院常務(wù)副院長徐可所言，王興舟的散文，有正氣、有才氣、有靈氣、接地氣，給人以美好的享受和靈魂的熏陶。如同山間的野花一樣，不要人夸好顏色，自有清氣在人間。 在后記里，了解了這一切發(fā)生的源頭，《夢里有幾朵花兒在開》已是第三本散文集了。近幾年來，東坡石先生在工作之余、養(yǎng)病間隙，又陸陸續(xù)續(xù)寫了一些文章，寫得很雜，也很隨意，都是些家常話、眼前事、心里思、人間情，往往信手寫來，自然成文。為追求樸實和簡潔，為文時少了許多的刻意和雕刻，為道日損，寫作的壞習慣也改掉了不少。寫散文時間長了，就喜歡胡亂地涂抹些文字，記錄些事情，抒發(fā)些感情，也算是敝帚自珍，這些文字不是拿到報刊去發(fā)表，就是將其藏之于袋。2018年病休時閑居無事，把這一堆文稿逐一整理歸類，殊不勝感慨，于是摭存舊稿三四，聊以自娛，遂成卷集，題名《夢里有幾朵花兒在開》。 2016年時我在讀恩師東坡石先生散文集《太行風土小記》的日子里，它所帶來的影響和對我個人的意義，卻遠沒有結(jié)束。 2017年12月8日讀《太行風土小記》有感在興舟文苑公眾號發(fā)布。 緣由所讀恩師東坡石先生散文集《太行風土小記》收獲頗豐，2019年4月12日我創(chuàng)作出了我的第一篇鄉(xiāng)村題材散文《春天里的東坡》并有幸獲獎。 可當我真正讀完這本《夢里有幾朵花兒在開》書時，才改變了以往的認知。 《夢里，有幾朵花兒在開》是一部有著閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本容易引人共鳴的讀心著作。每個故事，都讓我有了不一樣的領(lǐng)悟，每種領(lǐng)悟，都有了不一樣的見解。 作為開篇之作的《村廟》，東坡石先生離開故鄉(xiāng)三十多年了，關(guān)于故鄉(xiāng)的種種情形已陌生了好多，因此對于故鄉(xiāng)的事情也有點淡漠了。但有些地方，是特別懷念的，那就是村廟，它曾做過學校，承載過東坡石先生五年的小學時光，還因為模糊的童愛，常常勾起東坡石先生有趣的想象。 表現(xiàn)出東坡石先生對腳下這片生他養(yǎng)他的土地，那種刻骨銘心的愛戀，表現(xiàn)出對于生活回饋得無私無欲。 熱鬧過，冷清過，彷徨過，失意過。且讓我們在途中駐足一會，感受世間百態(tài)，人情冷暖。 這部總頁碼352頁的沉重書籍，在讀到《石大溝記》《在滑師的日子》《我想給父親寫封信》《故鄉(xiāng)的秋果》《麥黃杏熟時》《春分記》《清明雨》《谷雨天》《聽桂堂記》等，在仔細研讀每一個章節(jié)，既有泥土芬芳的樸實，又有情懷洞開的曼妙，使掌廚灶前的你，不得不忘記，爐火正旺的飯菜，不得不忘記，妻兒上班上學路上，耽誤鐘點的焦躁幽怨，只管一個人埋頭書間，忘情的一口氣接一口氣，持續(xù)閱讀下去。 難怪，人民日報社高級編審、中國散文學會名譽會長石英說，興舟的散文，大致可歸結(jié)為兩大類。一類是充滿生活氣息的抒情散文，一類是富含思辯意味或知識趣味的隨筆性散文。 當我讀完《夢里，有幾朵花兒在開》整本書把書合上的一瞬間腦海里突然冒出一個問題。工作之余、養(yǎng)病間隙我在干什么，回想自己的工作之余、養(yǎng)病間隙，幾乎一路玩著、瘋著就過來了。也就是說《夢里有幾朵花兒在開》一百零八篇文章是東坡石先生在工作之余、養(yǎng)病間隙寫出來的。 家鄉(xiāng)的清晨收錄在《夢里有幾朵花兒在開》，也是《夢里有幾朵花兒在開》結(jié)尾，或許你的思想跟它一路遠行來到東坡石先生的家鄉(xiāng)，東坡石先生的家鄉(xiāng)在太行山里，名字叫東坡。它北靠小寨坡，南臨椿樹嶺，東倚東南坡，西面沿著山口出去，是一片較大的開闊地。村莊就座落在這個三面環(huán)山的山窩里，地勢東高西低，梯田層層級級，漫坡高崗，樹林遍布，是一個怡靜安然的小山村。 這本書中還有許多好文章來不及細細分享，但我已然覺得，文章字里行間的背后都是東坡石先生用心搭建起來的一個世界，淡如淺出，純粹地去閱讀，其實也是一種特別的心境和體悟。 作者簡介 陳志亮，?系中國鐵路鄭州局集團有限公司作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于中國鐵路鄭州局集團有限公司新鄉(xiāng)電務(wù)段。

題目：爺爺給孫兒的私房話 ———當代傳世家訓 1、為什么確定此選題？ 《心田留與子孫耕》是社會科學文獻出版社2015年初重點推出的一部新作。作者是一位年過花甲的老人寫給自己兩歲孫孫的“家訓”。因其角度獨特、感情真摯、內(nèi)容詳實、思想深邃、語言通俗、實用性強，在未正式出版前就在坊間廣受關(guān)注，堪稱一部當代版的傳世“家訓”。 2、它的意義和啟示 古往今來，不管是富戶豪門還是布衣平民、乃至一貧如洗在生存線上掙扎的赤貧丐民，都把愛護孩子、為自己的后代創(chuàng)造美好生活作為人生最大的追求，也上演了許許多多可歌可泣的動人故事。 當今社會在如何教育子女培養(yǎng)后代方面卻發(fā)生了巨大的偏差：許多人把為子孫后代提供最優(yōu)厚的生活當作了人生唯一目標，忽視了對孩子精神、人格、道德的培養(yǎng)教育。 《心田留與子孫耕》這部閃爍著核心價值觀光芒的新作，是年逾花甲的老人用自己一生的經(jīng)歷來告誡、幫助自己的小孫子如何走上人生成功之路。老人以生動優(yōu)美的語言，結(jié)合自己的人生感悟，對古今中外至理名言進行了深入淺出地詮釋，對中華民族的傳統(tǒng)道德作出了精辟的分析；并融入了現(xiàn)代科學創(chuàng)新理念。從怎樣培養(yǎng)定力、把握青春、如何刻苦學習、提升人格、提高素養(yǎng)以及結(jié)交朋友等36個篇章，對子孫提出一系列處世的建議。出發(fā)點是個建議子孫的家訓，落腳點卻是關(guān)心整個下一代的健康成長，具有普世價值。 3、訪談的人物、嘉賓： 房國東 作者房國東現(xiàn)為龍江銀行退休干部，中國人生科學學會會員；中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會委員；中國民間文藝研究會黑龍江分會會員；2002屆齊齊哈爾市民間文藝家協(xié)會副主席；齊齊哈爾市作家協(xié)會理事。 正題：爺爺給孫兒的私房話 ———當代傳世家訓 嘉賓： 房國東 編 導(dǎo)、主持人：商笑菊 記 者：楊雷 編 輯：朱亞楠 錄制地點：五樓演播廳 【預(yù)告片】：這不是一本簡簡單單的書籍，它滿載了一位老者對孫兒無盡的愛。就宛如一位老爺爺坐在自己的小孫孫面前滿含關(guān)愛之情娓娓道來講述著他用六十年積累下來的大智大慧和對人生的寶貴感悟。是他傾盡了心血著成的人生寶典。本期《周日會客廳》與您共同分享爺爺留給孫兒的私房話。 開場主持人：大家好，歡迎來到《周日會客廳》。我是主持人商笑菊?，F(xiàn)在的新詞兒是層出不窮，大家知道“六一兒童”是什么意思嗎？就是六個大人供著一個孩子，現(xiàn)在叫“六一兒童”。聽說過“孫子療法”嗎？都說隔輩親，你去看周圍的老人就知道了，老人在看到孫子的時候，立馬精神百倍，這叫“孫子療法”。不論你是多有威嚴和規(guī)矩的爺爺奶奶，一帶孩子，規(guī)矩全沒了，這就要說到在家庭教養(yǎng)中，爺爺奶奶或者說我們的父輩祖輩們要給孩子什么？近日我讀到了這樣一本書，書中這樣說到：天下所有的老人都關(guān)心子孫的成長，希望能為子孫謀劃的長遠一些。筆者跟所有的老人一樣，在能勞動的情況下，會努力掙扎著工作，想多給孫子留下點錢，想讓孫子的未來沒有衣食之憂。可是這就是重于大山之最愛嗎？給孫孫留下金錢，或許會養(yǎng)成孫子的懶散、怠惰和奢靡、驕橫，或許留下的是一種潛在的危險。那么怎樣才能留下金錢又不留下隱患呢？ 今天我們把這本書的作者請到節(jié)目當中，我們來聽聽他會給出什么樣的答案？掌聲歡迎房國東。 在和您聊之前，我們先來看一個短片。 短片：《心田留與子孫耕》的作者房國東先生——一個如今已是六十六歲的慈祥敦厚的老人。他一直默默無聞，安靜地生活在社會的最底層，在飽經(jīng)滄桑之后，晚年得孫，于是突然激情勃發(fā)，傾注了萬千希望和無限的愛，僅用十八天時間，完成了這部二十多萬字的“家訓”。宛若傲雪寒梅，忽然迎風怒放、香散乾坤，可謂文壇的一段佳話。 訪談：讀者品評書及作者 房國東先生說，“拯救”孩子的治本之舉，是如何開啟心智，激發(fā)他內(nèi)在的自勝力、學習力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力，從小培養(yǎng)他健全的品格。正是基于這樣的理念，他才努力用最淺顯的語言，不厭其煩地把許多深奧的道理詮釋給自己的孫子。這本書不單純是爺爺留給小孫子的家訓，更是用愛和心血為小孫孫鋪就的成功之路。 主持人：1、這是您用自己一生的經(jīng)歷來告誡、幫助自己的小孫子走向成功的教育下一代的經(jīng)典，又是遺留給子孫的一份心靈的產(chǎn)業(yè)。從書中可以讀出這位爺爺對自己孫孫的摯愛，以及對生活的頓悟。現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。您對這個問題怎么看？（談個人理念。參考：在中國人的概念里，最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風。一個家族傳承后代最有價值的是精神而非財富。猶太人成為智慧與財富的代名詞。猶太家庭的孩子，成長過程中幾乎都要回答這樣一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，你只要有了智慧，財富就會永遠跟隨著你?！保? 2、中國是一個家邦社會，過去中國的風俗里就有他的倫理規(guī)矩，很多祠堂里是有家訓的，即使是寒門，也說自己是有門風的。您的這本書堪稱是現(xiàn)代版的家訓，而且是用短短的十幾天時間寫就出來的， 十八天完成一部力作，這得需要怎樣的激情和深厚的積淀呢？寫作的初衷是什么？ 3、這部本來只是寫給一個人看的“家訓”， 卻被朋友爭相傳閱，六年間還自費印刷了三次，幾千冊，無償贈送給向他索要的那些認識或不認識的人，可見這本書的指導(dǎo)價值和影響力，您希望大家看過這本書會有怎樣的收獲？ 今年2015年3月正式出版發(fā)行不到半年時間，銷售過萬，有很多網(wǎng)站都在發(fā)售，而且網(wǎng)絡(luò)上還有了有聲讀本？據(jù)了解您還將帶著這本書參加我市4月23日發(fā)起的鶴城讀書月系列活動？ 4、房先生生在新中國，長在紅旗下；當過農(nóng)民，做過行長；插過秧，育過人……經(jīng)歷坎坷曲折，所以這本書是60年人生經(jīng)驗的濃縮，感覺沉甸甸的。（簡單給大家介紹一下您的經(jīng)歷，重要的人生節(jié)點） 5、您三十八歲才有機會考上大學？（您是帶著很多對人生、社會的思考去求知的，堅信“知識改變命運”這句話是真理，而且您用一生在堅持學習，書中也建議看很多您讀過的經(jīng)典書籍，讀書要得法）要用自己的行為為孩子做出良好示范，家長如果自己不學習，不讀書不上進，迷戀網(wǎng)絡(luò)，賭博成性，怎么又能讓孩子養(yǎng)成好的習慣？所以這些問題不是孩子的過錯，家長應(yīng)該深刻反思。（其次要給孩子營造一個好的學習環(huán)境和氣氛。我們家長每天都應(yīng)該學習、看書，做孩子的榜樣。只有造就優(yōu)秀的父母，才會有更好的孩子。所以說只有不合格的家長，沒有不合格的學生。） 6、字里行間流露出爺爺對孫兒深沉的愛，同時生活中的房老師用自己的修養(yǎng)和德行潛移默化的影響著闊闊。 短片：學習、進取對孫子產(chǎn)生潛移默化的影響 書是房國東一生最好的伙伴，走進他的書房，有一種浩然之氣，足以慰藉每一個饑渴的心靈。在他的影響下，孫子闊闊也非常喜歡讀書。雖然已經(jīng)六十多歲了，可房國東還有一顆孜孜進取的心。房國東有自己的博客（水韻風痕），每天上網(wǎng)搜尋博友的精彩博文并樂此不疲；他喜愛攝影，無論寒暑，他都要到公園、江邊，去發(fā)現(xiàn)美的瞬間，房國東說“美好的東西可以陶冶心靈”，是啊，心中有大美，才會發(fā)現(xiàn)美！尤其是為闊闊拍攝的成長瞬間，是他眼里最美、最幸福的時刻；房國東還練就一手好字，寫字畫畫對他有無盡樂趣。可見他是一個有豐富內(nèi)涵的人。房國東認為，年老其實并不可怕，放棄追求才是最悲哀的事，面對推陳出新的世界，只有不斷學習和創(chuàng)新才不會落伍。 您身體力行為孫子做出好榜樣，榜樣的力量是無窮的，您也是無形當中培養(yǎng)闊闊的興趣愛好？ 7、從您的反思和感悟中，您認為人生最重要的能力是什么？（交際力？高學歷不等于高能力） 書中對如何交友、怎樣學會說話、包括時下比較敏感的送禮的話題、官場應(yīng)對都有闡述。這些都是特別實用的學問，也是一門藝術(shù)、一種能力？（“學會說話”的命題。這一命題看似簡單，但實際上很沉重。有人肯定會說十個人都會說話，其實不然。他提出這一命題意在說話要講求說話的藝術(shù)性。正如他所說，話，可是要說得恰當、得體，卻十分不容易。會說話是人生最重要的功力之一。會說話也是表現(xiàn)人格魅力的要素之一。會說話是指說話有分寸，但本質(zhì)上要誠實率真，坦蕩大氣，該直率則不隱晦，能委婉但不虛偽。說錯了，當即坦誠道歉。這樣會使自己永遠處于主動，博得別人的尊重和信任。擇友，一是要看這個人是否孝道，二是這個人善不善良，而后又列舉出誠信、禮儀、忠義、胸襟氣度、氣質(zhì)品位以及是否坦誠。） 8、其實無論什么樣的道理和技巧都是教會我們作為一個自立的個體能夠融入社會、適應(yīng)社會，能夠有擔當、懂感恩，這當中有很多處事哲學，是否能有一個好心態(tài)、性格這對于孩子來說更為重要？ 9、房老師給了孫子許許多多的忠告，用自己六十年的經(jīng)歷來詮釋了人生的各種苦難和挫折。能感覺得到您寫完這本家訓心里其實并不輕松，除了分享人生經(jīng)驗之外還有很多擔心和未知？您的憂慮是什么？現(xiàn)實的問題：比如家長讓孩子學各種特長班，您讓小孫子學了嗎？家長想讓孩子上什么學，學什么專業(yè)，到哪里去上學，受什么教育，一步一步設(shè)計安排都看似科學合理，搞不好就使得很多家長和學生陷入互不買賬的僵局困境，陷入雙累、互恨的困難關(guān)系。（強調(diào)生命內(nèi)力，也就是心里力量的重要性，學習成績和考上什么樣的學校并不是唯一的目標）很多家長一心一意在為孩子尋找最好的教育，卻對教育孩子的大方向模糊著，這樣的困惑代表著當代父母對教育孩子的普遍困惑。您認為家教首要的目標是什么？(首要的是明辯是非，二就是要讓孩子從小能獨立承擔責任。) 10、比如現(xiàn)在孩子都是被慣大的，想要什么必須得到，您是慣還是管？如果您的孫子犯錯誤、沒考好，您會采取哪種方式教育？ 說到擔心還有一件人生大事就是孫子的婚姻問題，您把您對婚姻的理解和擇偶的標準都寫進書里提供給孫孫作為未來的參考？ 11、三十六章節(jié)分析闡述了生活的三百六十度，從青春到管理好自己的人生，到交友等，方方面面，對子孫提出一系列處世的建議。毋庸置疑您希望小孫孫將來做一番大事，在多數(shù)人看來所謂的成功可能更多指名和利上的成功，您認為的成功又是什么呢？（成功是指有幸福感、滿足感、成就感、有自由、有尊嚴的成功。這種成功的人可能默默無聞，在名利上不張揚，但他們卻了可以問心無愧地對自己說，一生幸福無憾。同時提出民族感情、社會責任心、對祖國的忠誠和博愛情結(jié)） 12、我也非常贊同的“健康第一”的生存理念。誰能擁有健康，誰才有快樂的人生。（現(xiàn)代人抽煙、喝酒、打麻將、玩電腦游戲、性泛濫，甚至吸毒，并找出諸如“為緩解壓力”等各種借口，為自己開脫，于是就有得腦溢血的，有猝死的，有得癌癥的，也有得艾滋病的，這都是因為他們沒有把健康放在第一位上。） 13、我們都知道這本書是寫給一個人的，大家想不想認識房老師的孫子？掌聲歡迎房子闊。聽說闊闊是區(qū)里三好學生，全年組就你一個人！你還是學校級的優(yōu)秀班長.....今年多大啦？上幾年級？聽說你喜歡看書、如果阿姨給你出個選擇題，讓你二選一，在好吃的和書之間做個選擇你會怎么選？阿姨知道你喜歡畫畫、寫書法、還喜歡干家務(wù)、還會自己洗襪子？你最喜歡做什么？爺爺這本書是寫給你的，你現(xiàn)在還看不懂，長大后才會看懂，到時候你會認真看嗎？ 主持人結(jié)尾：也許在闊闊現(xiàn)在這個年紀還不懂得什么是家訓，什么是成功，亦不懂得什么是幸福。但是我想當我們這位幸運的主人公，成長到他足夠理解的年紀時，他會深切地體會到那難以言喻的幸福的。我們大家都為你有一個如此偉大的爺爺而感到幸福和驕傲。這本書對小子闊來說將會受益終生，也祝福闊闊能不負眾望！房老師給孫兒留下的不僅是精神財富，更重要的是留下了踐行財富的智慧。對我們所有讀過這本書的人來說也是一本不可多得的智慧寶典。感謝房老師您的分享。

家山赤子 生命交響 ——王興舟散文集《夢里，有幾朵花兒在開》讀后 文：郭 震 讀王興舟的散文，一股暖暖的太行風、滿滿的家山情撲面而來。 家山是什么？家山就是故鄉(xiāng)。王興舟的故鄉(xiāng)在八百里的太行山里。家山是有生命的，她把生命賦予了她的赤子王興舟，所以王興舟將家山當作母親。王興舟先生的散文集《夢里有幾朵花兒在開》，正是用濃濃的報母之情，述說著夢里正在綻放的相思花。 讀興舟先生這本散文集，對我來說有兩點印象比較深刻。 一是作者本人和他的這本散文集，都是矛盾的統(tǒng)一體，是他的家山、同時也是他本人的生命交響曲。 在這里，你看王興舟是什么人？他既是一位外訥于言，又極具內(nèi)秀的人；是一位雖不事張揚，但文化底蘊又相當豐厚的人；是一位身居繁華鬧市，又一心常戀家山的人；是一位身為國家公務(wù)員的領(lǐng)導(dǎo)干部，又向往樂山樂水，嘯游山林、文學思想十分活躍并屢有佳作問世的詩文大家。 再說他的這本散文。既是散文，但描寫人心里活動又似小說。如：“歲月的痕跡，像凍裂的皮膚，早已掛在臉上，只有青春的思緒仍浮在心頭，我終于知道自己的心事已不會如雪花般潔白輕盈，現(xiàn)在已沉重的污濁不堪，很多事情除了無可奈何，就是力不從心了，只是誰會知道我此刻如雪的心事呢？”（《風雪西井山》）；既是散文，有不少句子輔以文言，讀起來成偶成對，抑揚頓挫，又似駢賦；既是散文，又使人于閱讀的思緒中具象出一道風景；既是散文，又似詩歌詞章。如：“霜降日，柏尖山，南坡紅，西山艷，山上黃櫨多赧顏，此番山游亦繾綣，癡似明月不眠夜，秋色絕！閑將往事思量過，紅的是它，醉的是我！”（《柏尖紅葉》）這不簡直就是詞嗎？ 二是四個鮮明的特點。真摯的情感，隨緣的風格，優(yōu)美的語言，批量的排比。 如為《夢里，有幾朵花兒在開》作序的魯迅文學院常務(wù)副院長徐可所言：“散文最寶貴的品質(zhì)是什么？是真。散文之真。在于內(nèi)容真實，態(tài)度真誠，感情真摯?！薄秹衾?，有幾朵花兒在開》完全符合這“三真”要求，特別是“感情真摯”這一條，反映在興舟先生對家山、對山民、對家人的濃郁情感上尤為突出。 說他散文風格的隨緣，是他對家山的林林總總、各類人物從無刻意地選擇和氣氛營造。家山里，曠野中，走哪愛哪，愛哪親哪，親哪寫哪，寫哪哪美。優(yōu)美的語言是在這本散文集中的總體體現(xiàn)，生動而感人。如：“古村古河，乃見古風古雅，梯田似錦，細細碎碎地披在山間，田無定型，多姿多色，每每如畫，油菜花開，極像陽光在河面上閃耀。河畔溪邊，葦叢柳影，河鳥匆匆；村巷崖頭，雞犬相聞，老顏如童；見炊煙裊裊在飄，有牛伴夕陽而歸，羊似白云飄散。村人亦坐亦息亦飲，或歌或詩或畫，游者大嘆，皆驚為妙！”（《十大溝記》） 為什么說是“批量的排比”？文章中的排比句式太多了，比比皆是。排比的恰當運用，使內(nèi)容更加集中，氣勢增強；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，抒情到位。如海濤浪涌，一波接一波，目不暇接。如：“在外漂泊多年，雖然創(chuàng)傷和幽怨頗多，說過很多感傷的話，寫過很多哀怨的詩，劃過很多寂寞的畫，哼過很多憂郁的歌，走過很多孤獨的路，說實在的對眼前的繁華和名利，我早已感到虛無與厭倦了……” 《夢里，有幾朵花兒在開》，在開、在開、在開，希望能看到興舟先生的家山生命里，開出更多更美的太行花！ 2021年5月3日整理于安泰苑寓所 作者簡介 郭震，河南省作家協(xié)會會員，省部級勞動模范。曾任《安陽人大》執(zhí)行主編、《安陽日報·安陽慈善報》主編。詩文曾在國內(nèi)多家報刊上發(fā)表，編著有慈善故事集《慈海情深》，詩集《心路之歌（上下卷）》及其感觀集《投詩聽濤》，散文集《詩外拾墨》，方志《小務(wù)口村志》、《〈小務(wù)口村志〉外編》等。曾任安陽市詩詞學會副會長、安陽市散文學會副會長。獲授河南省“時代老人”。

文游林慮山 ——讀《夢里有幾朵花兒在開》有感 文：郭運紅 我看過當代山水畫的潑墨、潑彩和金碧重彩，也看過積墨、青綠和淺絳。尺幅之巨，氣勢之大，色彩之艷，令人目眩，與我而言，敬畏得只可遠觀而不可親近，感官刺激后卻難以留下任何痕跡，既不想臥游也不想夢游。 當我從興舟先生手中捧過這本《夢里，有幾朵花兒在開》的時候，我也沒有意識到我會有怎樣的感受。印象深的還是徐靜《今夜，有花兒開在谷雨里》的讀后，鬧中動情，靜聽夜花開后。 我打開書，直奔《林慮山記》，我知道，那里有我喜愛和要找的石頭。我愛林慮石，復(fù)愛林慮山，因愛林慮山，所以敏感于與林慮山有關(guān)的點點滴滴?？催^山勢、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色之后，山里到處是石頭，文中的妙語佳句幾乎都沒有離開石頭，從日常用具到文化用品應(yīng)有盡有，可是沒有找到我想要找的石頭。就在我感到失落合上書的時候，清晰的林慮山卻一層又一層由淡及深地在腦際還原，不自覺地循著文路，又做了一次神游。奇妙的感覺讓我忘記了心中掛念的林慮石，重新打開書，跟著書中一篇篇優(yōu)雅的文字，作一次林慮山的文游。巍峨的林慮山，野性霸氣得讓人寒顫，描寫出來的感覺，讓人如臨其境，如觀范寬之溪山行旅。 然而動人之處于我，好像不在先生筆下山的雄峙之勢，而在先生的入山之后。 入山之后的先生，山人山語絮絮叨叨，由山下至山巔，由山后到山前，溝溝澗澗，峰峰巒巒，花花草草，枝枝蔓蔓，說不盡的纏綿，道不完的瘋癲。癡癡憶憶，與山魅對話，和村姑暢言；晨起觀銅鑼，夜半數(shù)星繁。遇雪逢故友，簾雨酒正酣。山花候時節(jié)，綠波撼群山。移步換景，身轉(zhuǎn)景異。靜時萬籟俱寂，唯聞花開消息；鬧時萬山和鳴，一徑禽鳥爭啼。山中四季顏不同，流云飛瀑各東西。一路跟著先生的筆觸，神游于林慮山的角角落落。我不知道林慮山到底有多大，只知道一個個的村莊宛如小小的佛龕鑲嵌在壁間崖上；我不知道先生的心有多細，漫山遍野的花海里，躲在石頭縫里小如米粒只開一瞬的山花，也被先生看在眼里、記在心里、顯于筆底。 如果說當代的山水是鏡框里一覽無余的風景，我倒覺得興舟先生筆下的細微豐富的景致，已經(jīng)把我送入了宋元山水的畫境里。在山深處，方悟山水之妙諦；觀畫久時，才懂得什么叫做經(jīng)營位置。 恍惚間，似在書里，似在夢里，似在山里，似在畫里。文游至此，夢里林慮山，山里山外，朵朵花兒都開在心間。 猛抬頭，山房架上的林慮石好像瞬間也有了名字，這塊叫峘，這塊叫屺，那塊叫嶄…… 在王興舟先生作品研討會上的發(fā)言 尊敬的師友，大家好！ 很榮幸參加興舟先生散文集《夢里有幾朵花兒在開》新書的研討。這樣的學習機會，對于我一個愛好者來說，是極為難得的，我十分珍惜。 書拿在手里，是有厚重感的。拜讀之后，逐漸被先生濃郁的鄉(xiāng)情打動，被先生精妙的文筆打動，被先生筆下的山水打動，被先生文中的一人一事一花一草一鳥打動……其實打動我的還有很多。掩書，靜坐許久之后才感覺，書里繁繁復(fù)復(fù)、龐龐雜雜的文字中竟然藏著一個凈字。 唯凈，容得下天地山河。因為心凈，所以太行、林慮雄偉博大，也在先生的心里安了家。 因凈，閑說桑麻。山人山語，家常閑話，因凈，也都悉數(shù)留在了先生的筆下。 心凈，才能細致入微。聽花開的聲音，找到石頭縫里只開一瞬的花，因為心凈，也都在先生的眼里無限放大。 浮躁的環(huán)境里，有一顆澄澈明凈的心胸是多么的難能可貴。人靜下來容易，安靜舒適的環(huán)境也不難尋找，但保持一顆孩子般純凈的心不是誰都能做到的。在先生的字里行間，我讀到了。 這是我的所讀，所思，所感。 非常感謝安陽市圖書館舉辦這樣的有意義的活動，通過學習交流，可以使更多的專家和愛好者在研討中得到學習，從作家作品里擷取精華。真心祝愿安陽的文學之花盛開如霞，燦爛流香。 作者簡介：郭運紅，林慮山房主人，行伍出身，詩文、攝影、書畫、篆刻俱佳，尤癡“林慮石”。三十載軍齡一到，即選擇退休，做了一閑人，天地莊周馬，江湖范蠡船，縱情山水，優(yōu)哉遊哉。

沉靜的外表 涌泉的文思 ——關(guān)于王興舟與他的散文 文：石英 對于王興舟的散文，前幾年我也寫過文章，談了我的印象，但現(xiàn)在看來還是相當不夠。一是因為他這幾年又發(fā)表了不少新作，有的我也讀到了；二是因為就他的作品成就而言，也不是一兩篇短文能夠說透的，實在有深加探索、仔細品味之必要。 我所接觸的王興舟，是一位話語不多但顯然極具內(nèi)秀的人，更是一位不事張揚但文化底蘊相當豐厚的散文家。我覺得對于一個真正的作家，尤其是散文家來說，這一點是極其重要的。之所以興舟同志近年的散文創(chuàng)作一直處于堅勁沉摯、更見厚重的態(tài)勢，原因之一就是他 的生活積累和知識資源相當豐實淵博，呈現(xiàn)出一種挖也挖不盡，而且愈挖愈見真金的狀況。因此，我們有理由這樣認為：這位作家的心靈是一座“富礦”。 不僅如此，他的豐厚積累（生活素材和知識儲存）貴在能夠做到很好的“化”。也就是說，他顯然忌諱堆砌知識板塊，也恥于賣弄生活。他忠于生活，善用生活素材。同樣，他使用知識力求嚴謹準確，又善于融解知識，使之活潑靈動，與嚴謹?shù)奈淖趾椭C相融，妙語連珠，但又自然貼切，似溪流溢出山體，澄澈可愛。 這位作家顯然讀書很多，卻從來不去呆板地博引，而是以此為引子，啟動內(nèi)心日常思考的問題，當真正成為他從心眼里認定的見解時，才以那種清雋純美風格的語言加以表達。我特別注意到，他的散文中有時也引用古典詩文，但從來不像我們看到的某種做法那樣：一篇散文基本上由引用的古典詩文組成，只以本人少量文字加以連綴。興舟同志絕不采取這樣偷懶和“借用”之法。他少量的引用分明是點到為止，看來只是起到“點睛”與印證的作用即可。因此，他的這類散文讀起來很舒服。這位從不夸夸其談的作家曾經(jīng)說過這樣一句樸素的話：“要學習古人和今人一切好的東西，但本人的文章永遠都直當是自己的，是從自己的心里流出來的。” 興舟的散文，大致可歸結(jié)為兩大部類。一類是充滿生活氣息的抒情美文，一類是富含思辨意味或知識趣味的隨筆性散文。我不想評判這兩類散文的高下軒輊，因為它們各有特色，都有相當高的水平——作者創(chuàng)作態(tài)度的認真是一以貫之的，寫哪類散文也絕不馬虎從事。我也不想建議作者應(yīng)向哪一類散文傾斜，只能是依作者當時的感情意向和需求而運筆。何況他本來就具備“幾支筆”，能夠駕輕就熟地寫出路數(shù)有異卻質(zhì)地堅實的散文作品。他的抒情美文取材也是多方面的。家鄉(xiāng)的山川土地、民俗風情無疑是這位作家的至愛。從大的方面說，這是他創(chuàng)作生命的基因，溪流如血脈浸潤著他的肺腑，山野的空氣洗滌著他的靈魂。他的許多散文作品都有不能誤認的鄉(xiāng)情印記。從一定意義上說，他的美文之所以那么不同尋常，就是從家鄉(xiāng)變幻無窮的彩云中“擰”出來的神韻，乃至熟悉家鄉(xiāng)大自然的味道：“不論在什么季節(jié)，都能把春天的味道喝出來?！逼淝楦兄嬷?，可謂達到了極致，但又不僅限于自己的家鄉(xiāng)。他的胸懷絕不褊狹，而是視野廣闊、情澤千里，這在興舟的散文中同樣表現(xiàn)得十分鮮明。凡祖國山川田疇，不論南北西東，步履所至，皆留其蹤在；凡中華歷史上的杰出人物，也無不竭誠拜謁，思慕先賢盛德，啟己躬行。觀桂南通靈峽，深悟何謂雄、險、幽、奇、絕、柔、美于一體；瞻閩南李贄故居，則在這所小院里感受四百多年前的一位寂寞而杰出的思想家不泯的光芒。不以院小而鄙陋，不以門低而屈膝，古今同理也。 當然，作為文學作品，尤其是散文，畢竟還是要在語言文字表達上見功夫的。說到此，這牌正打到興舟同志手上了。真的，許多文友和經(jīng)手他文稿的編輯幾乎都公認他的語言文字是有優(yōu)勢的。他曾經(jīng)在自己的著作中透露：少時深受楊朔散文的“影響”，“也向往于孫犁先生的恬靜，也心喜周作人先生的閑適”，還羨慕張中行等先生的書卷氣，但還是形成了他自己在散文創(chuàng)作上的簡練與厚美，尤其是耐得咀嚼的語言表達方式。印在紙上的文字是彰顯在讀者眼前的，而作者大腦中的思維構(gòu)成是外人看不見的。其實，當年有的語言學著作就認為“語言即思維”，甚至干脆認為思維就是“內(nèi)部語言”。如果這種觀點能夠成立的話，那么作家王興舟外表沉靜而“內(nèi)部語言”卻是非常活躍的。他的“純”文學性思維豐富多情，絢爛多彩：“滿山的楓樹、黃櫨、柿樹等經(jīng)霜之后，漫山如火如荼，鮮紅的、猩紅的、粉紅的、鐵紅的、橘紅的……交織在一起，紅暈成片，渲染得淋漓盡致，像湖水一般，把小小的山村淹沒在紅色的海洋中。這時的故鄉(xiāng)一點也不內(nèi)斂，張揚著秋景的奢華；秋空也格外地清新和明朗，像浸洗過一般純凈又湛藍。天地輝映，五彩繽紛，景色十分醉人！” （《故鄉(xiāng)的秋思》）可見，外表沉靜寡言，內(nèi)部的“巖漿”一旦噴發(fā)，往往是更有力度、更具感染力。 盡管如此，這位作家的性格在一定時段也會影響他的“文運”。作為一個自幼酷愛文學、有道德有信念的作家，興舟同志所奉行的是正直地做人、認真地寫作，自自然然地發(fā)表作品。除此之外，沒有更多的“宣傳效應(yīng)”，更不可能去進行什么炒作與包裝。這些都是對的，是應(yīng)當堅守的做人為文的準則。然而，我覺得在正常范圍之內(nèi)，以合適的方式，讓更多的讀者了解在京廣交通大干線的必經(jīng)之地，著名的甲骨文和紅旗渠的故鄉(xiāng)，有一位正當盛年、能寫一手好散文的作家，是頗應(yīng)給予更多關(guān)注的，使他那篇篇好文字，如片片甲骨，詮釋著那片土地上發(fā)生的奇跡與驚喜，又如紅旗渠水，更多地潤澤讀者的心田，為中華的文化園林增添幾株常青樹，以滋益后來者，豈不善乎？ （作者石英 人民日報社高級編審 中國散文學會名譽會長）

文：房國東 退休以后，淡出主流社會，從“旁觀者”角度再回首人生，有許多新的頓悟。感到人往往活明白了，恰恰又什么都晚了。我想，應(yīng)該把自己對人生的感悟告訴孫子，可是，當時他才兩歲，還無法跟他交流。2009年春節(jié)剛過，因為有感于一位同事40多歲就得了腦血栓，說話困難，我就想我都60歲了，假如哪天有了不測，豈不是一肚子話就沒機會跟孫子說了。于是，我決定把想跟孫子說的話先寫下來——于是，我連續(xù)伏案18天，傾注全部心血和愛，引經(jīng)據(jù)典，現(xiàn)身說法，寫了20多萬字的“遺囑”。 這就是我寫家訓《心田留與子孫耕》最初始的原因。 “家訓”在正式出版前，曾先在一些親友中流傳，廣泛征求意見。因為索取的人多，我自己先后印了三次，3000冊。得到許多人的認可，是我原先沒有想到的。 我送給同事一個在市實驗中學讀書的孩子一本，竟然在全班爭相傳抄，有一個孩子把書借回家，想讓媽媽把全書復(fù)印下來。有一位離異后的農(nóng)村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會離婚，竟騎車往返鄉(xiāng)下一百多里找到前夫要了一萬元錢，讓她的老師轉(zhuǎn)給我，希望多印一些惠及更多的人。家鄉(xiāng)郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了這本書，竟然針對書中三十六篇文章，對應(yīng)著寫了三十六首詩，還打印出來訂成小冊子送給我，表示對“家訓”的肯定和褒揚。某醫(yī)院的骨科主任看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個同志都寫了讀后感。還有一些單位，分別買了幾百本，做職工培訓教材。 在這個過程中，我特別感動于讀者對我的指導(dǎo)和鼓勵。 如江蘇無錫的嚴琪坤先生，我的每個版本他都認真讀過，一次信里給我提出20多條意見，包括哪里錯了一個標點都細心指出來，我非常感激。如龍江縣作家協(xié)會主席陳雪梅，提出修改意見，包括目錄排序都提出建議。龍江縣委宣傳部退休的老部長趙鐵勝先生，七十八歲高齡了，看到我的書，四處奔走，在朋友圈里積極推薦。 讀者對我的信任和支持，使我深深感到，這已經(jīng)不是我個人在努力錘煉一本書，而是作為一項社會工程，寄托著全社會的關(guān)愛和期待！于是，又用六年時間，虛心又有主見地汲取大家意見，字斟句酌，精心潤色，不斷地完善修改。盡管永遠也達不到爐火純青的地步，但我盡力了，心里也就踏實許多。 2015年3月份，社會科學文獻出版社給予正式出版，在全國發(fā)行。相繼有京東網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、天貓網(wǎng)等幾十個網(wǎng)站、數(shù)百家網(wǎng)店在介紹、營銷這部書。甚至有的有聲讀物網(wǎng)站在私自熱播這本“家訓”全文。 2017年5月7日，在北京以“弘揚家庭文化 傳承民族血脈”為主題的《心田留與子孫耕》研討會上，專家們一致認為《心田留與子孫耕》語言樸實，感情真摯，思想深邃，內(nèi)容精粹，是一部砥礪青少年成長成才的優(yōu)秀教育讀物。特別是國務(wù)院參事忽培元同志在《心田留與子孫耕》作品研討會上說：“我們應(yīng)該先講正確的話，再講精彩的話。我認為《心田留與子孫耕》里講得很正確，其中更不乏精彩！嚴格說，這既是一個大散文，也是一個大傳記，是一個人從心靈里流淌出來的充滿鈣質(zhì)和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書。這是一部人生教科書！青少年可以讀，包括老年也可以讀后自我檢點，產(chǎn)生共鳴，促使老人在后人面前起榜樣作用。總之，我覺得應(yīng)該寫一篇文章來推薦這部書?！? 同年6月，在北京召開的由中華文化傳承與發(fā)展促進會等部門組織的“第三屆中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評為中國傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果金獎。 2017年末，家鄉(xiāng)齊齊哈爾市在第三屆文藝獎評中，授予我“文藝突出貢獻獎”。 2018年4月，齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會，通過文件形式，把《心田留與子孫耕》作為關(guān)心青少年成長勵志讀本，向全市七區(qū)九縣推薦，希望這部書能走進千家萬戶······ 2018年5月，在文化部中國文化進萬家工作委員會、中國文聯(lián)《神州》雜志社、《作家報》社等部門主辦的踐行中國夢全國優(yōu)秀文藝作品征評活動頒獎典禮上，《心田留與子孫耕》這部書榮獲一等獎。同時，中國現(xiàn)代文學藝術(shù)促進會執(zhí)行主席林臏在《中國現(xiàn)代文化報》以《丹心昭后世 碧血潤心田——訪<心田留與子孫耕>作者、著名作家房國東》為題，做了長篇報導(dǎo)。 期間，先后有《人民日報（海外版）》《光明日報》《文藝報》《文化報》《作家報》等幾十家報刊網(wǎng)絡(luò)媒體做了報道。齊齊哈爾市文聯(lián)也在文藝網(wǎng)絡(luò)平臺上積極推薦。齊齊哈爾市報社、電臺、電視臺連續(xù)做了專題采訪。有一位79歲的讀者給電臺專題播音的現(xiàn)場打電話，說我說出了千千萬萬爺爺奶奶想說而沒有說出來的話，還在電話里給我鞠躬，表示感謝，讓我十分感動。 這里，我簡要地選擇一些讀者朋友的感言，以表達對他們的敬意和謝忱—— 來自河南的一位編輯羅文說?——先生的書就是一個很好的人生向?qū)?。先生把個人幾十年的人生經(jīng)驗、感悟?qū)懴聛?，成為了一種寶貴的精神財富。書中涉及學習、求職、交友、處世、理財、婚戀、健康、孝道、信仰等等幾乎人生所要經(jīng)歷的方方面面，可以說是一部指引人生前進的百科全書，真乃現(xiàn)代人生寶典也，必將產(chǎn)生深遠的社會影響。 龍江縣委宣傳部退休的老部長趙鐵勝先生在《鶴城晚報》撰文——房國東同志懷著強烈的社會責任感和歷史使命感，寫出最痛徹的人生體驗——《心田留與子孫耕》，用這部豐厚的精神財富養(yǎng)育連綿的子孫，實在是難能可貴的。作者雖然是寫給自己孫孫“一個人看的”家訓，但依我看，它有普遍的借鑒意義，它是部閃爍著社會主義核心價值觀光芒的新作，是關(guān)心下一代最現(xiàn)實的一部教科書。 大慶市著名作家董謙評到?——作者選擇的角度獨特，以當代版?zhèn)魇兰矣柕男问?，把自己的人生體驗與小孫孫當做第一敘述對象，名曰“寫給一個人看的書“，其實他關(guān)注的不僅僅是自己的子孫后代，還在關(guān)注更多個家庭更多個子孫后代。何況這部書還不僅僅是給一個層面上人看的，孩子看了知道自己怎么成長成才，父母看了知道怎么引導(dǎo)子女，年輕人看了能修養(yǎng)自己德行，老同志看了能反思自己的人生。機關(guān)干部，學校老師，企業(yè)經(jīng)理，在校學生，誰都能從這“教子箴言，修身秘笈”中得到啟迪。 龍江縣作家協(xié)會主席陳雪梅寫到——本書不僅內(nèi)容豐富、論述精辟深邃，而且在字里行間充滿了愛。在書的幾乎每個章節(jié)，我們都能領(lǐng)會到作者言傳身教的真情道白。這本“家訓”，體現(xiàn)了作者一顆愛國者的赤子之心。繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，在如今的中國已勢在必行了。道德的缺失、愛國情懷的淡薄、人性本真的迷失，從某種意義上講，已經(jīng)到了該挽救的地步了。房老師為一個剛滿兩周歲的孫兒提出民族感情、社會責任心、對祖國的忠誠和博愛情結(jié)，是誠訓、是忠告、是希望、是呼吁，看出作者對傳統(tǒng)美德和愛國教育該從娃娃抓起的一片苦心。 龍江一中高二六班同學胡少龍在讀書心得中寫道——近來，《心田留與子孫耕》在班內(nèi)引起了一陣狂潮，更在社會帶來一片熱議，雖說這是一部為了三歲的孫子小闊闊而寫的傳世家訓，更是一部教育我們的修身秘笈，一部啟迪我們的教子箴言，一部回報社會的立世通鑒，同時也是教育界的一炬明燈。總之，它打動了我們太多，啟迪了我們愈深。真乃一部前進道路的百科全書?！ぁぁぁぁぁ? 退休校長 劉清渠——本書站在新時代的高處，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的土壤中，借鑒古今中外之先例，集作者六十年人生經(jīng)驗與智慧，把內(nèi)心珍藏的千言萬語，天地大愛，全都囊括于這本書中。既為心愛的小孫子指出了人生奮進的目標與方向，也指出了到達目標的具體步驟與方法，方方面面，條條縷縷，殷殷垂教，關(guān)愛備至，為使其成才可謂用心之良苦。 葫蘆島銀行 張慧——拜讀老師之家訓如醍醐灌頂，心中曾經(jīng)的迷茫也豁然開朗，此書也定將代代傳承，引領(lǐng)我們走向各自的人生之路，收獲累累成果。 北京的一位博友【 ZLTTFLHT 】認為——先生心血凝就教子篇。書中沒有泛泛的大道理，也不是空洞的說教，而是言必出自肺腑，字字飽蘊真情，以自己六十年來的功過得失為鑒，把他對大千世界不懈求索悟得的關(guān)于人生的感悟凝聚在筆端，循循善誘，現(xiàn)身說法，將深邃的思想和圓熟的人生經(jīng)驗留給子孫，句句語重心長，感人肺腑。 一位叫 【夏日麼麼茶】 的大學生博友說?——此書句句真言，是許多書都不可比的。因為很多書都只局限于說理，枯燥無味，舉的事例感覺離我們的生活很遠，不真實。而伯伯的書用自己的真實生活經(jīng)歷，細膩透徹地給我們年輕人上了三十六節(jié)生動的人生教育課。大學和社會有些脫節(jié)，在學校里就是學習專業(yè)知識，很少能體會得到社會的復(fù)雜與人際關(guān)系的微妙。這本書讓我對社會又有了一個更加全面的認識。讀了這本書，我開始認真思考和規(guī)劃自己的人生······ 家長 邊春紅——其實為人父母，我們都希望自己的孩子能成才、健康。可是，如何教育好現(xiàn)代家庭中的獨生子女，卻是我們年輕家長最頭痛的問題?！缎奶锪襞c子孫耕》正如一盞明燈給我們指出了一條光明道路。 職工 南淑云——一本好書可以引領(lǐng)一個時代，一本好書可以開拓一個未來，一本好書可以讓盲從的心靈得到慰藉，一本好書可以讓曲解的靈魂得到緩釋！我不敢全然肯定這本書是如此的神圣，但至少她的確在我的心中留下了鏗鏘的一筆！ 陪讀母親 黃春鳳—— 我覺得《心田留與子孫耕》這本人生哲學寶典，就像一面照妖鏡，只要我們肯照自己，往前一站，是人是妖，一照便知；是修、是混，自己心中已然有數(shù)。 退休干部 孫占杰——這本“家訓”倘能普及，進入億萬家庭，對當前的社會，有匡扶道德、救世易俗的意義。 中國國際民間組織合作促進會家長與教師合作管理委員會理事長、中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會副理事長、東北師范大學家庭教育研究院院長趙剛教授認為：“這些寫給他孫兒的‘私房話’，可謂一種現(xiàn)代版的傳世家訓。其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術(shù)的家長提供了一部可讀、可親、可近的優(yōu)秀家庭教育讀物；對許多青春期的孩子來說不愧是一部指導(dǎo)人生方向的寶典。”他說：“這部書得以面世，無疑對豐富家文化寶庫，對推動家庭教育，有積極意義?！? 《父母課堂》的編輯在給我的信中說：“這些雋永如流水一般的文字，無時無刻不向我們昭示著人生智慧。我從中看到了您對孫輩最樸實真摯的情感和最殷切的期望。這本著作不僅是您送給孫子的金玉良言，也讓每一個讀過它的人受益匪淺。我相信它會像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向。” 已是89歲高齡，曾榮獲中央宣傳部授予“理論宣講先進個人”獎?wù)?、國防大學授予“優(yōu)秀導(dǎo)師”獎牌、中國關(guān)心下一代工作委員會兩次授予“先進個人”表彰的井岡山革命老前輩毛秉華先生，看了我的書，為我題寫了“《心田留與子孫耕》是關(guān)心下一代教學的珍品”的贈言。 2015年3月12日，老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給我的信里說：“望教育、出版界能重視起先生這部書，愿先生的書早日走進千家萬戶，則我們的家庭、國家、甚至世界，和諧萬事興的美夢一定能實現(xiàn)?！? 迄今我已經(jīng)收到讀者幾十萬字的感言。有了這些肯定和鼓勵，固然令我感到欣慰，說明這本書基本還是成功的。但是，令我欣慰的同時，壓力反而很大。我知道，書的品質(zhì)提高是無止境的，我不能滿足于現(xiàn)狀，必須不斷改進，力求給社會留下一部精品。所以，我又不斷站在“讀者”的角度，無數(shù)次再做審視、推敲，字斟句酌，對自己的書進行修訂，哪怕改一個字，補充幾句話，也感到是一種釋懷。 有人問我，在短短時間里寫成這部書，而且得到讀者很高的評價，可以談?wù)勛约菏窃趺醋龅降膯幔? 我認真想了想，有幾點感悟，愿意與朋友分享。 首先，沒有對生活深刻的認識和感受，是寫不出來的。而對生活的感悟又是以豐富的生活閱歷為前提的。要想寫出好作品，必須有豐厚的生活積累，有對生活的感悟力。我到60歲，當過農(nóng)民、教過書，當過文化干部、企業(yè)高管、銀行行長，38歲上的大學，為工作搬過20多次家，經(jīng)歷了許多坎坷和磨難。退休后回首往事，有太多遺憾，太多感慨，甚至對一些過去的觀點有顛覆性認識。生活是創(chuàng)作的源泉，而思想的深邃決定著作品的深度。文章之勢，不在于駕馭文字的功夫，而在于為文者的見地、胸懷和氣度。正所謂“精神到處文章老，學問深時意氣平”，寫作的基礎(chǔ)，是人格、內(nèi)美的修煉。寫作功底，是個日積月累的過程。而這些正是我創(chuàng)作這本書思想上的奠基。 其次，創(chuàng)作要有激情。而激情源于愛。如果不愛生活，不愛家鄉(xiāng)，你就不會有表現(xiàn)她的激情，不會產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。愛，是作家最寶貴的品質(zhì)之一。我當初寫“家訓”的時候，就是源于對孫子的愛，好像孫子就站在自己旁邊，而自己不抓緊說就會沒機會了，于是，思接古今，放懷天地，傾心注愛，秉筆疾書，一口氣寫下了這二十多萬字的“遺囑”。 其三，“平實自然為好”，是我對寫作技巧的理解。文章的優(yōu)劣，不僅取決于文字是否優(yōu)美，更應(yīng)強調(diào)通過文字讓讀者感受得到那“力透紙背”的濃烈情感和暢達的思緒，能感染和激勵讀者的文章才是好文章。“文章千古事，得失寸心知”（杜甫語），每個人都會有自己的寫作風格。我寫的這篇“家訓”，在有些人看來，不過就是一番家常話罷了。我愛好寫作多年，慢慢感悟，認識到為文要平實質(zhì)樸、通俗易懂、觀點鮮明，反對賣弄文筆、故作高深。古人云“文章極處無奇巧”，“書出于無意乃佳”，放下“刻意為文”的架子，如平時說話一般娓娓道來，“天然去雕飾”，這正是我努力要達到的境界。 其四，創(chuàng)作是艱苦的，更是嚴肅的。我們既然寫出來是給別人看的，就一定要尊重讀者，把更好的東西拿給別人看。我個人認為，是作者本身的思想境界和文學鑒賞力，決定著自己作品的品位。從思想上，我受到黨多年的培養(yǎng)教育，在大學期間學的是思想政治系，加之讀過很多古先賢的作品，我自信自己在價值觀和思想方法方面沒有問題。從藝術(shù)表現(xiàn)力方面，我自己愛好讀書和寫作五十多年，特別是在文化館的八年里，主抓業(yè)務(wù)，曾惡補過文藝戲劇理論，審稿編刊，審定文藝節(jié)目等，得到一些鍛煉，自信還是有一定文學鑒賞力的。我敢說，經(jīng)過反復(fù)修訂，我的書起碼有五點可以肯定：一是真情，爺孫大愛、至深感情力透紙背；二是真話，言由衷發(fā)，觀點真實，沒有套話空話；三是真實，爺爺囑孫，現(xiàn)身說法，親切可信；四是真切，條分縷析說理比較透徹。五是真功，即語言的平實，邏輯的嚴謹，文思的暢達，是經(jīng)得住挑剔的。書中每個字都浸入我的真情，每個觀點都是我對人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血…… 總之，有了對生活的深刻感悟，才有得可寫；有了創(chuàng)作激情才肯去寫；有了一定寫作技巧才會寫；有了嚴肅認真的寫作態(tài)度，才能寫出精品。寫作是對所學知識的最好整合，是對思維、語言、觀察力、思考力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的綜合訓練，是一種極好的學習方式。而且，寫作會“逼迫”一個人隨時進入思考狀態(tài)，能使人思維精確。通過寫作，可以提煉生活，透視生活本質(zhì)，使自己對人生有更深切的理解和感悟。五十多年前我從當生產(chǎn)隊社員的時候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，慢慢熟化于心。讀書的習慣伴隨我至今。當要給孫子留“遺囑”的時候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出！——如今，如果拙作能造福后世，為后來人留下一片可供他們勤奮耕耘的“心田”，不日能收獲屬于他們自己的智慧之果，則是我莫大的快慰…… 我衷心感謝讀者朋友、專家對我的鼓勵和支持，我也感謝家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，感謝在我成長中給予我關(guān)懷和指導(dǎo)的許多恩師和領(lǐng)導(dǎo)，沒有你們的養(yǎng)育，我不會有這樣的成果。 中央兩辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。” 我自信《心田留與子孫耕》就是一部把傳統(tǒng)文化的精髓融入生活細節(jié)、可以涵育人心的作品！是踐行習近平主席關(guān)于關(guān)心下一代、注重家風建設(shè)，傳承、普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個具體“抓手”，一定不會愧對讀者的厚愛。 《心田留與子孫耕》是我奉獻給這個世界最好的禮物，我期待與更多的人以書結(jié)緣……