久久国产真实乱对白|亚洲一级无码岛国在线|性色av无码无在线观看|九九免费精品视频在线观看|精品国产亚洲人成在线丝袜|久久亚洲精品无码AⅤ电影|亚洲一二三区在线观看未删减|国产精品久久AV无码一区二区

這個(gè)金秋十月，《南國(guó)文學(xué)》在長(zhǎng)江邊上地重慶渝中區(qū)舉辦了全國(guó)酈道元山水文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典及《南國(guó)文學(xué)》成立二周年座談會(huì)?；顒?dòng)期間，我們穿梭在嘉陵江與長(zhǎng)江的邊上，游覽了重慶大部分的景點(diǎn)。當(dāng)我站在朝天門(mén)碼頭面對(duì)煙波浩渺的長(zhǎng)江，我的心是激越奔騰的——幾十年來(lái)，我還是第一次真真切切走在長(zhǎng)江岸上。一個(gè)想法油然誕生，我要橫渡長(zhǎng)江！

這幾天的行程，從重慶到宜昌、到屈原故里，從歷史到山水，從近代到古代，沿途歷史人物紛紜、山水風(fēng)光無(wú)限。游的地方實(shí)在太多，上下幾千年，我一古腦打包裝進(jìn)了腦海?；氐郊液?，我開(kāi)始整理記憶，想用文字把它記錄下來(lái)。但我真不知道該從哪兒寫(xiě)起？更不知以何為主題？由繁就簡(jiǎn)，在腦子里素描一番：沿路風(fēng)光，盡在長(zhǎng)江兩岸；歷史人物，趁浪逐波際會(huì)，都在水一方。

歡聚重慶

“重慶”二字，在宋朝以前的古籍里是沒(méi)有這個(gè)提法的。但講起巴、渝，那可是兩個(gè)炫目的字眼。它閃爍在中華幾千年浩瀚的歷史里，貫穿凡所讀過(guò)的古籍自漢至民國(guó)，特別是《三國(guó)演義》無(wú)處不有其刀光劍影。沒(méi)有“重慶”，《三國(guó)演義》真的難以翻篇。

諸葛亮隆中獻(xiàn)策曰:益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。這一句話，便奠定了蜀漢江山。劉備、諸葛亮經(jīng)由江州平定了益州。如果劉備不占領(lǐng)益州，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的天下就沒(méi)有劉備的份了。蜀漢共有22郡、僅益州一州。而重慶，又正是益州之重鎮(zhèn)，古稱巴渝。如果劉備占領(lǐng)益州，卻不占領(lǐng)重慶的話，同樣不可想象。沒(méi)了三峽天塹之險(xiǎn)，又何來(lái)防守東吳的孫權(quán)？更勿論去管理到貴州。蜀漢有了重慶這個(gè)大后方，退有三峽可守，進(jìn)可順江而下，伸手荊州，與孫權(quán)叫板。

諸葛亮在南陽(yáng)對(duì)劉備提出“隆中對(duì)”戰(zhàn)略早就說(shuō)得明明白白:“若跨有荊、益，則霸業(yè)可成”——試想當(dāng)時(shí)的荊州面積又有多大:含湖南、湖北大部分，河南南部，廣西東北部、貴州一小部分，都是魚(yú)米之鄉(xiāng)。這也正是劉備借荊州有借不還，后來(lái)魯肅代表孫權(quán)來(lái)討荊州，而一代亂世英雄劉備一個(gè)大男人情愿哭喪著臉也不想還荊州的原故。然而，自關(guān)羽丟了荊州，蜀漢便開(kāi)始變?nèi)?，他只能苦守四川盆地。往東、往南、往北都邁不開(kāi)步子，往西，一徑到西藏又是人煙渺無(wú)、高寒缺氧的地帶。一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)沒(méi)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作支撐，沒(méi)有人口擴(kuò)兵買(mǎi)馬，國(guó)家自然要出現(xiàn)危機(jī)。這就是《出師表》里諸葛亮所說(shuō)的“此誠(chéng)危急存亡之秋也”！到晚年，諸葛亮六出祁山，是不得已而為之吧。明知蜀漢大勢(shì)已去，也要硬著頭皮來(lái)與曹操爭(zhēng)一爭(zhēng)高低，無(wú)非就是想從漢中打開(kāi)一個(gè)口子而圖關(guān)中，這是他人生最后的一條“北伐戰(zhàn)略”?？偠灾駶h東征也好，西征也罷，都因有重慶這張王牌在手，才保證了它幾十年的政權(quán)延續(xù)。

重慶最主要的優(yōu)勢(shì)，就是因有嘉陵江連著長(zhǎng)江，有三峽之險(xiǎn)隘。你看那朝天門(mén)，氣勢(shì)恢宏，如鎮(zhèn)城之器，屹立于兩江交匯之處，江水一瀉千里而入大海。怪不得民國(guó)政府于危難之時(shí)也選擇此地作為陪都。民國(guó)在這里經(jīng)營(yíng)多年，又演繹了多少的歷史，給重慶留下的多是悲愴的記憶。如今人去樓空，只有歷史的痕跡留著給我們這些后來(lái)者，邊游邊沉思。血淚斑斑，仍可觸摸到崢嶸歲月的傷痕累累。

我們游覽了磁器口、三峽博物館、紅巖博物館、渣滓洞、白公館、周公館、桂園、宋慶齡故居等處，除了磁器口和三峽博物館沒(méi)有政治的身影，每一處都迷漫了硝煙和血腥，讓人看了就心痛。我不想去觸碰那歷史的塵埃，還是寫(xiě)寫(xiě)磁器口古鎮(zhèn)吧。

磁器口，人山人海。我們買(mǎi)了門(mén)票便擠進(jìn)人群，幾十號(hào)人如同一抔泥沙丟進(jìn)大海，瞬間就稀釋了，誰(shuí)也找不到了誰(shuí)。只看到一個(gè)個(gè)的人頭在四周晃動(dòng)，我趕忙記下出口的標(biāo)志，真有些擔(dān)心自己一個(gè)大活人走丟在這他鄉(xiāng)巷陌。一聲聲的吆喝叫賣(mài)聲，什么“只準(zhǔn)買(mǎi)五個(gè)”，我停下來(lái)打量一番，原來(lái)是現(xiàn)做現(xiàn)賣(mài)的一種燒餅，十元一個(gè)。只因重慶壯泓企業(yè)公司陳銳董事長(zhǎng)的招待太過(guò)客氣，火鍋魚(yú)太好吃了，肚子還飽飽地?fù)沃?，不然我真要去買(mǎi)六個(gè)餅，看他賣(mài)不賣(mài)給我。

重慶磁器口古鎮(zhèn)位于市區(qū)內(nèi)，交通方便。鎮(zhèn)依嘉陵江而建。從嘉陵江往來(lái)的船只都在此?？俊Ｔ诿鞒瘯r(shí)期，這兒就已形成了水陸交匯的商業(yè)碼頭。江上船只穿梭，鎮(zhèn)內(nèi)商賈云集，鱗次櫛比。據(jù)說(shuō)此鎮(zhèn)始建于宋真宗咸平年間，因山上有白色巨石崖壁，便取名白崖場(chǎng)。明前七子之一的王廷相曾著有《發(fā)白崖》詩(shī)作傳世。還有傳說(shuō)，明朝建文帝朱允炆曾隱修于鎮(zhèn)上的寶輪寺，故鎮(zhèn)又名龍隱鎮(zhèn)。清朝初年，因鎮(zhèn)上盛產(chǎn)及轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器，便以瓷(磁)器口而揚(yáng)名天下。

磁器口，是地地道道的老重慶縮影，也是中國(guó)許許多多消失了的古鎮(zhèn)的縮影。

“白日里千人拱手，入夜來(lái)萬(wàn)盞明燈”就是形容磁器口曾經(jīng)商賈云集的熱鬧與繁華。如今古人遠(yuǎn)逝，街面青石依舊。街頭巷尾，人山人海。商業(yè)氣息無(wú)比濃厚，特別是滿大街?jǐn)[著的陳麻花，都是排著長(zhǎng)隊(duì)買(mǎi)麻花的人。一個(gè)地方的商業(yè)繁榮能維持千年不衰，從風(fēng)水角度而言，這應(yīng)是一塊氣脈超強(qiáng)的風(fēng)水寶地。

我和若蘭老師、夏桐柏老師碰著了面。若蘭是本地人，有熟人作伴，我便膽子也大了起來(lái)，這個(gè)巷子鉆鉆，那個(gè)岔口看看。真是巷深酒亦香，一條條的小巷里古色古香、五花八門(mén)的休閑行業(yè)層出不窮——有棋牌室、有品茗的茶摟、有說(shuō)書(shū)的、有掏耳朵的、有畫(huà)像的……處處讓人流連忘返。人到了這種充滿生活情趣的地方，心態(tài)自然飄逸安然，似乎瞬間年輕了許多。我見(jiàn)到寫(xiě)著“老地方”三個(gè)字的茶樓，便隨意找來(lái)一把竹椅坐下，他們幫我拍了好幾張輕松愉悅的喝茶照片。到說(shuō)書(shū)的地方，我仍然興致勃勃，又照了一張摸著說(shuō)書(shū)人的茶杯的照片。我徜徉于大街小巷，總感覺(jué)這店、這街、這境似曾相識(shí)，仔細(xì)回味，可能是影視、小說(shuō)里見(jiàn)多了吧。

老重慶早已深深烙進(jìn)了我的腦海。

我和夏桐柏老師來(lái)到一塊抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念碑前。一塊碑雕刻著一名國(guó)軍將士橫臥的尸體。夏老師不講解，我還真不知道這兒也有故事可講——夏老師說(shuō)，之前這碑前放著大漢奸汪精衛(wèi)夫婦的跪像。據(jù)說(shuō)有一年，汪精衛(wèi)的兒子來(lái)到這里參觀，見(jiàn)著父母跪著，心里十分傷心，發(fā)誓再也不回來(lái)了。后來(lái)地方政府把那兩尊石像埋進(jìn)了石碑前的地下。我細(xì)看碑記，確實(shí)有過(guò)石像，心里也徒添許多感慨:一個(gè)人為人處世，不論做什么事情得講究原則底線，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)祖先、后人負(fù)責(zé)，可為與不可為。特別是在民族利益的大是大非面前，一定要站穩(wěn)立場(chǎng)。

重慶是一座山城。有句形容重慶的話“沒(méi)有一條街是平的，沒(méi)有一個(gè)路口是齊的”，確實(shí)如此。山青水秀，道路崎嶇。重慶好友許江對(duì)我說(shuō)，他們重慶有三美:美食、美景、美女?？涨鍤庑?，山青水秀，滋養(yǎng)美女那是肯定的。至于美食、美景我也感同身受。特別是重慶的火鍋魚(yú)做法，不論是網(wǎng)紅店，還是普通店都做得非常的好吃。美景就更不用說(shuō)了，兩江環(huán)城，所有建筑就地取勢(shì)而建，坡多、彎多、梯多。上白公館，徑幽林密，溪水潺潺，原色原質(zhì)的石階一級(jí)一級(jí)，像螺絲結(jié)頂般向著霧靄茫茫的山峰卷去。我攀爬一會(huì)便停下來(lái)欣賞一番，一步三回頭。

只可惜了，這么好的地方卻也沾滿血腥——此館原為四川軍閥白駒的郊外別墅。1939年，戴笠在歌樂(lè)山下選址時(shí)看中，便用重金將它買(mǎi)下，改造為迫害革命者的監(jiān)獄。李白的《悲歌行》詩(shī)里有兩句“劍是一夫用，書(shū)能知姓名”。寶劍佩于英雄，文章出自雅士。這么好的一塊地方，怎么生不逢時(shí)呢？寶劍握在屠夫之手便成屠刀，文章與庸人作和等于對(duì)牛彈琴，“止增笑耳”。好好的“白公館”卻成了人間煉獄！被害者，受一時(shí)之痛苦；害人者，留千古之惡名。嗨，還是不去提罷，一提起殺人奪命的事，我就有些心憤難平。

總之，重慶給我留下了深刻的印象。南國(guó)紅豆詩(shī)刊有一作者寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī):城市很大/有的人走著走著就丟了/城市又很小/連一個(gè)人的回憶都盛不下。天下之城，莫過(guò)如此。大同小異，都是水泥鋼筋造起的高樓和為生活忙忙碌碌的人流車(chē)流。但到了重慶，特別的歷史、特別的路口、特別的街道、特別的火鍋、特別的熱情，此行讓我會(huì)終生難忘。

閑步長(zhǎng)壽

從朝天門(mén)出發(fā)，第一站便是長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)。后又經(jīng)墊江、梁平抵達(dá)“詩(shī)城”奉節(jié)。

長(zhǎng)壽鎮(zhèn)，這個(gè)名字于我十分熟悉。因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)平江也有一個(gè)叫“長(zhǎng)壽鎮(zhèn)”的地方。一個(gè)地方以“長(zhǎng)壽”命名，一定是那兒出過(guò)高壽之人，或者有其歷史故事和傳說(shuō)。比如我家鄉(xiāng)那個(gè)長(zhǎng)壽鎮(zhèn)就有一個(gè)傳說(shuō)故事。宋末元初，有一位翁姓老人在80歲時(shí)遇到了一位游方道士，道士給了他一個(gè)錦囊，告知一百年后會(huì)有一位貴人來(lái)拆看。在老人180歲壽誕，劉伯溫剛好路過(guò)此地。老人便將錦囊取出。劉伯溫拆開(kāi)一看，原來(lái)是一偈:“壽高三甲子，眼觀九代孫。若問(wèn)送終子，浙江劉伯溫?！崩先寺勓?，哈哈大笑而逝。劉伯溫便將此地取名為長(zhǎng)壽。當(dāng)然，一個(gè)人的壽命有著特別之長(zhǎng)，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、遺傳基因、以及自身的生活方式、處世為人都有分不開(kāi)的因素。

我們仨人在長(zhǎng)壽鎮(zhèn)轉(zhuǎn)了一大圈。一眼望去，此鎮(zhèn)是才新造的一個(gè)旅游景點(diǎn)。整個(gè)鎮(zhèn)以三條街道為主軸線。主街路面寬闊、干凈、整潔。沿著主道走到盡頭便可見(jiàn)到一個(gè)寬闊的大坪，坪中矗立兩座高塔，左邊名叫“乾壽塔”，豎寫(xiě)“撞福鐘”；右邊一塔名“坤壽塔”，豎寫(xiě)“擊壽鼓”三個(gè)大字。因?yàn)闆](méi)有向?qū)У慕榻B，我也弄不清楚兩個(gè)塔的來(lái)歷。塔門(mén)緊閉，更見(jiàn)不到塔上的鼓和鐘。但望文思義，乾為天，坤為地，男左女右，應(yīng)象征男女添福添壽吧。獨(dú)立空曠的大坪，雖未曾聽(tīng)到晨鐘暮鼓的撞擊聲，但我見(jiàn)著“鼓”與“鐘”二字，油然念起了“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。今天，是因文學(xué)之緣，我來(lái)到了這異地他鄉(xiāng)游山玩水。但后天、大后天呢？我還得回家啊——那是柴米油鹽的問(wèn)責(zé)，那是一日三餐的思考。文學(xué)，我從十二三歲就愛(ài)上了它，這可算得上早吧。四大名著、唐詩(shī)宋詞、甚至連八卦易經(jīng)，我都曾有過(guò)涉獵，怎么年少篤信的那句“書(shū)中自有黃金屋”卻遲遲不與我一線生機(jī)？幾十年來(lái)，養(yǎng)我給我愛(ài)我的都不是來(lái)自書(shū)中。人生真的很古怪——心想念想的，卻永遠(yuǎn)可望而不可及；不要不要的卻成了半輩子的生活主題……“憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存”——我回頭一想，英雄蓋世的曹操也有憂傷呵，瞬間也便釋然了，跟隨大家又移步他處。

長(zhǎng)壽鎮(zhèn)的主街道正中有一衙門(mén)景點(diǎn)。門(mén)前置放一頂固定的木轎馬車(chē)，牽馬人栩栩如生，像正要牽著衙門(mén)老爺?shù)霓I車(chē)準(zhǔn)備出發(fā)。由此可見(jiàn)，這個(gè)鎮(zhèn)曾是一個(gè)縣市級(jí)以上的城池。陸悅幫我拍了一張照片，我還特意模仿了一回官老爺坐轎的模樣。我非圣賢，一凡夫俗子罷，潛意識(shí)里也應(yīng)有著添福添壽、當(dāng)官發(fā)財(cái)、出門(mén)威風(fēng)八面的愿望吧。

另一條是我們?nèi)コ燥埖慕值溃圆惋媻蕵?lè)為主。街道的一頭有一個(gè)城隍廟。這更映證了此地曾經(jīng)是一個(gè)有行政機(jī)構(gòu)的城市。因?yàn)楣糯某勤驈R，象征著一個(gè)城市的保護(hù)神，特別是在明朝，城隍廟的地位達(dá)到了登峰造極的地步，坐在里面的神全都為王——原因出自明太祖朱元璋是出生在土地廟里。一人得道，雞犬升天就是這個(gè)理吧。一條清澈的溪流把街道一分為二，兩排從頭望不到尾的整齊的門(mén)面共一個(gè)設(shè)計(jì)，都是古色古香的仿古建筑。溪水清澈見(jiàn)底，溪中均勻建造了許多程梯式的水泥條墩，少水的時(shí)候，可以踩著水泥墩從這邊走到對(duì)面的門(mén)店。溪流兩岸植滿楊柳樹(shù)，柳條隨風(fēng)搖擺，讓人仿佛置身于江南水鄉(xiāng)。街道上的行人極其稀少，許多裝修一新的門(mén)面里，門(mén)可羅雀，一看便知這兒并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的開(kāi)發(fā)效果。家家的門(mén)店都沒(méi)有什么生意可做。但若在此地安居樂(lè)業(yè)，又確實(shí)是個(gè)宜室宜居的好去處。

“信風(fēng)催過(guò)客，早發(fā)梅花橋?！蔽覀儺吘怪皇锹反硕^(guò)，只能拍下幾張照片以作紀(jì)念而已。另一條街的盡頭建了一個(gè)大型的仿古時(shí)的唱戲臺(tái)。臺(tái)上有幾位年輕人正在載歌載舞，現(xiàn)代的歌舞飄蕩在古色古香的臺(tái)子上，顯得有些不倫不類。我們站了一會(huì)兒便轉(zhuǎn)身走了。

寶塔、衙門(mén)、城隍廟、戲臺(tái)等等這些都體現(xiàn)了這兒在古時(shí)有過(guò)繁華和熱鬧。但畢竟這都是昔日的輝煌。人生落幕，繁華不再。一個(gè)地方又何曾不是如此？造幾件老的舊建筑，象征性重于現(xiàn)實(shí)意義，就如同舊壇裝新酒，怎么喝，也喝不出陳釀的味道，如歌詞所說(shuō)，拿著一張舊船票，能否登上你的客船？

一切的一切，就當(dāng)一首抽象詩(shī)去讀吧，我們可以無(wú)限地去想象。也許再過(guò)幾十年、幾百年之后，新鎮(zhèn)好，古鎮(zhèn)罷，會(huì)在歲月的風(fēng)雨中模糊，會(huì)被時(shí)光串起。到那時(shí)，時(shí)光與歷史只是一個(gè)概念?，F(xiàn)在新的創(chuàng)造，就是將來(lái)舊的歷史。時(shí)光荏苒，就成了生于斯長(zhǎng)于斯的人一代又一代留給子孫后代的文化遺產(chǎn)。

晚游白帝城

讀古籍多了，久而久之，華夏許多的地名耳熟能詳。我華夏地域何其廣闊！一個(gè)個(gè)的地名，要么從歷史里踏著戰(zhàn)馬嘶鳴而來(lái)，要么從詩(shī)詞里輕吟而出，波濤洶涌著，常常澎湃我拜謁的欲望。一首詩(shī)一旦記住，就是一份不了情，是一幅涂在心尖上的山水——朝辭白帝彩云間/千里江陵一日還/兩岸猿聲啼不住/輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。白帝城從年幼烙進(jìn)我的腦海，我曾賦予了她多少的想象。今天，為了這份久遠(yuǎn)的思念，我也來(lái)了。

到達(dá)白帝城山腳下，已近黃昏。我們這次相邀同游，大家不約而同、心向往之的地方就是這白帝城——這是詩(shī)人和歷史交集的地方。為了趕時(shí)間上山，二百個(gè)臺(tái)階，中途誰(shuí)也沒(méi)有停下來(lái)息一會(huì)，直到爬上山頂，見(jiàn)著了“白帝城”三個(gè)大字，才坐下來(lái)各自喘著粗氣。白帝城四面環(huán)水，孤懸在長(zhǎng)江之中，從用武的角度而言，是個(gè)易守難攻的地方。

北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即沒(méi)，秋時(shí)方出。諺云：滟滪大如象，瞿唐不可上，滟滪大如馬，瞿唐不可下。蓋舟人以此為水候也?！边@次來(lái)重慶，正是因酈道元山水征文活動(dòng)而來(lái)，我自然會(huì)想到酈道元寫(xiě)下的這段文字，并且有想要去實(shí)地核對(duì)的想法。整段描述只有“滟滪”較為生僻，我查了一下，滟滪是指大石頭。瞿唐是指瞿唐峽。要上瞿唐峽，或者要下瞿唐峽，得先去看看白帝城的大石頭露出水面多少，了解了此處的水文，方可以決定過(guò)與不過(guò)。明朝詩(shī)人鐘惺寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)也是形容這里——“滟滪根孤危，悍流不能去。立石如堵墻，中劈才一縷”，由此足見(jiàn)，這一帶地勢(shì)是何其險(xiǎn)要！這兒自古就有“險(xiǎn)莫若劍閣，雄莫若夔”的美稱。白帝城為歷代兵家必爭(zhēng)之地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚奪此地而得以西進(jìn)，西漢公孫述據(jù)此地而割據(jù)一方。

白帝城原名子陽(yáng)城，西漢末年公孫述據(jù)蜀建城，用以屯兵積糧。白帝城虎踞夔門(mén)西口，利用夔門(mén)險(xiǎn)要的山形水勢(shì)營(yíng)造城池，依山傍水，憑高控深。公孫述有帝王野心，因城中有一井常冒白氣，宛如白龍，他便借此暗令親信在軍中制造輿論，說(shuō)自己乃真龍轉(zhuǎn)世。于建武元年（25年）公孫述正式稱帝，自號(hào)“白帝”，并改子陽(yáng)城為“白帝城”，改城池所在的這座山為白帝山。公孫述死后，當(dāng)?shù)厝嗽谏缴辖◤R立公孫述像，稱白帝廟。

“白帝城內(nèi)無(wú)白帝”，這句話聽(tīng)起來(lái)讓人不解。就是說(shuō)白帝城內(nèi)沒(méi)有公孫述的像。我們看遍了白帝廟內(nèi)所有的塑像，如同蜀國(guó)升朝開(kāi)會(huì)一般，蜀漢朝廷里的主要文臣武將都位列其中，這白帝城儼然成了蜀漢歷史人物的紀(jì)念館。廟里確實(shí)沒(méi)有白帝城建城第一人公孫述的像。

其實(shí)也很好理解。公孫述稱帝畢竟是非法統(tǒng)名義上的稱帝，講來(lái)講去只能算作占山為王的那種。而蜀國(guó)屬于歷史上公認(rèn)的三國(guó)之一，劉蜀朝廷在此經(jīng)營(yíng)達(dá)四十多年之久，加上有“劉備托孤”這段重要的歷史，劉備的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋去了非名正言順?lè)Q帝的公孫述。自唐代以前，白帝廟就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。到明正德八年，四川巡撫林浚毀公孫述像，另祭祀江神、土地神和馬援像，改稱“三功祠”。后來(lái)到了明嘉靖年間，四川安撫司副使張儉又毀“三功祠”，改塑劉備、諸葛亮像，更名“義正祠”，后又添供關(guān)羽、張飛像。從白帝城這段人物塑像的變遷，也可以看出人心的向背——忠孝節(jié)義為人之本分。反之，謀反叛逆必遭后人唾棄。

白帝城托孤，這個(gè)故事廣為流傳。蜀漢劉備退守白帝城，一病不起。劉備已知去日不遠(yuǎn)，便托孤諸葛亮，請(qǐng)求諸葛亮輔佐自己那個(gè)“爛泥巴扶不上墻”的阿斗兒子，共同打理蜀漢江山。劉備對(duì)諸葛亮托孤，在《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》里有記載：若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父?！坝纱丝梢?jiàn)，劉備雖然鞍馬一生，但臨死之時(shí)，對(duì)身后的江山仍放心不下，對(duì)千秋之業(yè)一片惘然。白帝城托孤，從正面理解，可以說(shuō)成是劉與諸葛之間親密的君臣互信關(guān)系，是千百年來(lái)君君臣臣的楷模。倘若從另一個(gè)方面作深層次去探究，我們可以作出大膽的推測(cè)和想象——自古君權(quán)與臣權(quán)既統(tǒng)一又矛盾，而矛盾的結(jié)果只有兩種：臣弒君，奪其皇位；君滅臣，收其兵權(quán)。西漢王莽弒君，鑒之不遠(yuǎn)，劉備當(dāng)然深曉。也許劉備在臨死之前把身邊的人也一一研究過(guò)一番，他內(nèi)心是憂慮的，他怕諸葛亮?xí)赏趺У诙?

劉備生前因有關(guān)、張左膀右臂，牢牢控制著蜀漢的權(quán)力。但到了后來(lái)，關(guān)、張先后去世，自己的身體又已日薄西山，無(wú)力回天，怎么不憂心忡忡呢？他是深諳君臣之道的——“忠君”為人臣之首要。

“如何解報(bào)恩，禍為受恩始。”這是明朝袁崇煥評(píng)漢朝韓信的詩(shī)中兩句，意思是說(shuō)，韓信之所以要死，只因得了劉邦的知遇之恩。詩(shī)中又說(shuō)，“丈夫亦何為，功成身可死?！彪m然韓信是枉死，但這一死卻成就了韓信的一世功名。劉備此時(shí)又何其不是在給諸葛亮設(shè)局呢？他故意先將諸葛亮一軍，讓諸葛亮面對(duì)天下之人來(lái)一個(gè)君子協(xié)定——承諾“效忠貞之節(jié)，繼之以死”，承諾做一代明相。

我之所以這樣大膽推測(cè)，是有據(jù)可查的。劉備從一介平民混到一代風(fēng)云人物，必有其常人不及的智慧——“煮酒論英雄”那段章節(jié)里就可見(jiàn)一二，劉備有藏而不露的才智。曹操問(wèn)劉備天下誰(shuí)是英雄，劉備數(shù)遍天下風(fēng)流人物，都被曹操一一否認(rèn)。操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸按笳煞蛞辔防缀?？”玄德曰：“圣人言迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”……這段描述，足見(jiàn)劉備有多么的會(huì)“裝”！他這時(shí)是寄人籬下，敢不裝龜孫子么？他若透露半分雄心壯志，面對(duì)多疑的梟雄曹操，等來(lái)的只會(huì)是頭腦落地吧。大丈夫能屈能伸也！

當(dāng)我站在白帝城最高處遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江之夔門(mén)峽，我的胸腔瞬間被一股激流擊中。我變得熱血噴張。夔門(mén)峽，于我是熟悉又陌生的。我急忙在口袋里尋找十元的紙幣。很遺憾，如今出門(mén)都是掃碼支付，身上連一張十元的鈔票都找不出來(lái)。我本想對(duì)照十元紙幣上的夔門(mén)峽的圖案，真真切切看一回眼前的景致——湛藍(lán)湛藍(lán)的水波平平整整、安安祥祥地鋪展開(kāi)來(lái)，又無(wú)限延伸至煙波浩渺的天際；如同矗立于綠潭深淵的山壁巖石層層疊起、橫空而出；石巖上一條條的豎痕似鬼斧神工刻下的時(shí)光皺紋，一半藏在千尋水波里，一半展示于人間，刀刀如刻，條條有痕，這是夔門(mén)峽千帆走過(guò)的滄海桑田；一片片整齊黛綠的樹(shù)林如同彩筆描畫(huà)而成，呈一個(gè)個(gè)橫著的“之”字，自然、均勻、間隔地秀在巖壁之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條條的青龍規(guī)則有序盤(pán)亙著、守衛(wèi)著夔門(mén)峽口。巖疊巖、峰疊峰、山連山，層巒疊嶂。一個(gè)個(gè)的峰巔或昂首、或匍匐，似纖夫拱背彎腰、又似情侶在深情駐目，千姿百態(tài)，看像什么就是什么……我張開(kāi)了心的臂膀:長(zhǎng)江啊，古老的長(zhǎng)江，我面對(duì)你煙波渺渺、千壑萬(wàn)峰、青山如黛，我有無(wú)數(shù)的想象:若把你比作情人，此刻的我已心悅誠(chéng)服拜倒在你的石榴裙下；而你又是我的母親河呀，我像離家多年回鄉(xiāng)的游子“近鄉(xiāng)情更怯”了。

世間有些思慕的情愫明明就在那，一個(gè)念頭便可以實(shí)現(xiàn)，但就是難以相見(jiàn)，因?yàn)槲覀冋也坏较喾甑睦碛?。其?shí)，我曾多少次穿過(guò)長(zhǎng)江了——去拉薩，去青海，去內(nèi)蒙，去山東，去陜西，哪一次不過(guò)長(zhǎng)江呢？相對(duì)于幾千里之遙的地方，過(guò)長(zhǎng)江猶如才跨出祖屋的門(mén)坎、母親的望眼……但每一次穿越，要么是坐在飛機(jī)上，要么是高鐵，都是一瞬而過(guò)。能親親切切與長(zhǎng)江的水來(lái)一次久久的駐目，還真的從未有過(guò)。長(zhǎng)江，千萬(wàn)年就在那，我卻花了半世的光陰，繞了大半個(gè)中國(guó)才有這一回覲見(jiàn)。我無(wú)數(shù)次想象相逢的情境，我們要來(lái)一個(gè)親親的擁抱。長(zhǎng)江，我今天劃入了你的江心，我還是不敢擁抱你。

夜色越來(lái)越濃。好友陸悅和馮金林大概和我的心情一樣激動(dòng)。我們都在各自忙碌著，趁著還有一點(diǎn)點(diǎn)黃昏的余暉，各自打開(kāi)手機(jī)的夜拍功能，一頓狂拍。每到一處景點(diǎn)，總是一步三回頭。當(dāng)路過(guò)不重要的地方，便又疾步如飛。這情境無(wú)法形容。就好比記憶里(也許是夢(mèng)境里)抓魚(yú)——一口抽干了水的魚(yú)池，只見(jiàn)一條條的魚(yú)兒在跳躍。但塘已經(jīng)開(kāi)始注水了，我慌了手腳，一頓亂抓，抓多少算多少。下白帝城已經(jīng)完全天黑了。大家草草吃過(guò)晚飯，便正式從后寶塔坪碼頭登船。

橫穿三峽

為了覽盡三峽兩岸的風(fēng)光，我端來(lái)一把竹椅坐在船尾。清新的空氣隨江風(fēng)一陣一陣撲面而來(lái)，沁甜沁甜的，讓人心曠神怡。這時(shí)所有的生活瑣事都吹得煙消云散，滿腔是鯤鵬萬(wàn)里的壯志和指點(diǎn)江山的氣慨。《文心雕龍》里曾提到：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，今天身臨其境，透徹了此話之意。我哼起了那首老歌“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”面對(duì)如此波瀾壯闊的情景，你豈能不去想英雄之事么？思緒怎可平靜？我的心中早已把自己都塑造成了一位遠(yuǎn)征的將軍。

一只大鳥(niǎo)，從江面掠過(guò)，眨眼間就隱于群山萬(wàn)壑。劃開(kāi)的江水，波光粼粼，滾滾向東而去。游船所經(jīng)之處，卷起千層浪花，如同翻動(dòng)的竹牘，翻著歷史的蒼茫，陣陣激越我澎湃的心。這時(shí)我想得最多的是三國(guó)演義里的鏡頭——我想到了當(dāng)年吳蜀之戰(zhàn)，諸葛亮立于船頭，羽扇綸巾，躊躇滿志的神情……越想越遠(yuǎn)，以江面為影幕，滾動(dòng)著歷史上的多次長(zhǎng)江戰(zhàn)役:吳楚之戰(zhàn) 、吳越之戰(zhàn) ，秦漢時(shí)項(xiàng)羽與劉邦在長(zhǎng)江爭(zhēng)霸之戰(zhàn)，南宋王朝偏守江南一隅，而元軍窮追不舍，兩軍在白帝城作殊死攻防爭(zhēng)奪之戰(zhàn)， 元末明初朱元璋和陳友亮在長(zhǎng)江兩岸排兵布陣，還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)百萬(wàn)雄師過(guò)大江……多少英雄人物叱咤風(fēng)云而來(lái)，多少人喊馬嘶震撼江波遠(yuǎn)去。旌旗所至，你殺過(guò)來(lái)，我殺過(guò)去，都是在演義春秋……長(zhǎng)江依舊，江山依舊，那戰(zhàn)爭(zhēng)、那人物、那白骨粼粼都付笑談中。

這時(shí)，講解員開(kāi)始在講解。我們隨著講解員手指的方向看去。“大家快看那山峰像什么？”、“那是神侶峰”、“那像不像鯤鵬展翅？”……各姿各態(tài)，有的兩個(gè)山頭緊挨著，真像兩位情人面對(duì)著面，深情款款，在云天之下，作萬(wàn)年廝守；那綿延起伏的峰巒呈鋪張的姿勢(shì)，形狀酷似大鵬展翅，對(duì)著江面作擊水翱翔的態(tài)勢(shì)。江水洶涌奔騰，驚濤拍岸；峰巒峭壁對(duì)峙，直沖霄漢。我忽然感嘆:江河之于高山，是人間和天上，游船之于長(zhǎng)江，猶如滄海一粟，而我混雜在船上的幾百號(hào)人之中，何似螻蟻！正是不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也！

“到了龍昌峽”、“那是燕子群聚的燕窠洞”、“那是古人懸棺的洞穴”……一處處懸崖峭壁，層巖疊嶂；一個(gè)個(gè)的洞穴，怪石嶙峋，奇妙幽深。在古代，沒(méi)有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備下，那種千年懸棺，我真不解是怎么放進(jìn)半山腰中的巖穴里的？講解員說(shuō)，懸棺是土家族人的風(fēng)俗，用一整根方木鑿出相當(dāng)于一個(gè)人大小的范圍，然后把尸體裝進(jìn)去就是棺材。后人把先人的棺材懸置于懸崖腰中，懸得越高就意味著發(fā)達(dá)高升，子孫后代的官就會(huì)越做越大。

我向峽谷望去，越望越狹窄，越看越湛藍(lán)。當(dāng)船靠近，又豁然開(kāi)朗，百折千回，煙籠霧鎖。據(jù)講解員說(shuō)，沒(méi)有修三峽水庫(kù)之前，有的狹道水位很低，甚至可以從這邊走到那邊，如今修了三峽水庫(kù)，水位上升了百倍。

船到神龍溪，我們又換乘船只，游覽了兩個(gè)多小時(shí)后才上到岸上。馮金林沒(méi)有去游，就我和陸悅。上岸后看了一會(huì)歌舞。岸上擺攤的地方擺著琳瑯滿目的工藝品，陸悅在擺著石頭工藝品的攤位前停留欣賞，看來(lái)他甚為喜愛(ài)石頭。我們兩次相見(jiàn)，他兩次贈(zèng)我香煙。我正愁無(wú)以回贈(zèng)，就買(mǎi)下了一塊石頭送與了他。兩個(gè)幾十歲的大男人還在玩著小孩互贈(zèng)禮品的游戲，想來(lái)覺(jué)得天真好笑，但也足見(jiàn)我倆的交情之深了。去年云南一別，轉(zhuǎn)眼是一年多，沒(méi)想到今天還會(huì)同游，但今朝一別，不知再待何年？

夢(mèng)里到秭歸

到達(dá)秭歸，已是晚上九點(diǎn)鐘了，在家睡得早的時(shí)候已經(jīng)入夢(mèng)。天空開(kāi)始飛起毛毛細(xì)雨。祠門(mén)緊閉。我明白，我比所有同游的人都要特殊。我是來(lái)自詩(shī)人魂去歸兮的地方——汨羅江邊！我是帶著使命而來(lái)。我攜來(lái)了詩(shī)人的口信——秭歸，你可曾安好？詩(shī)人的梓?？稍埠?？

大家都在棚子里躲著雨，獨(dú)我站在空曠的大坪里，面朝祠門(mén)，遐思翩翩……我要讓這雨水流在我的臉龐。這是詩(shī)人的淚。這是屈原二千三百年對(duì)故鄉(xiāng)的思念，是托我從汨羅江捧來(lái)的淚水。

進(jìn)祠門(mén)之前，先要看完一段燈光表演，山門(mén)才會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。

音樂(lè)響起，祠門(mén)下面兩排如噴泉的彩燈隨著激越的音樂(lè)，扭擺著幾個(gè)閃爍的舞姿。隨后，從山門(mén)的屋頂上射來(lái)九根強(qiáng)烈的光線，照亮了神州。這應(yīng)象征噴薄而出的民族之魂吧。大約一分鐘后，整座山門(mén)變幻出各種各樣的燈光圖案，配合著《九歌》在行禮吟哦——成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞。姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古……之后，就是陸續(xù)登場(chǎng)的云中君、東皇太一、湘君、東君，所有的神仙都用燈光幻出各種圖案代表。演畢，山門(mén)大開(kāi)，我們便拾級(jí)而上了。

我一步一思:去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡……羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心——秭歸，你聽(tīng)到?jīng)]有啊？這是你遠(yuǎn)方的游子站在汨羅江邊最高的山頭上遠(yuǎn)望他的家鄉(xiāng)。

進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故——秭歸，你聽(tīng)到了沒(méi)有？這是你遠(yuǎn)方的游子在臨死之前的哀哀其聲！

多少年。多少次秋風(fēng)蕭蕭。我也常站在家門(mén)口看著一絲絲的雨、一片片的葉飄走，就會(huì)陡添許多莫名的悲傷，就會(huì)自然而然想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……這雨、這飄無(wú)定所的葉最終去了哪里？我來(lái)到汨羅江邊。河里的水也是一去不復(fù)返。往西。往西……河床越流越淺。按圖索驥，我把一片落葉當(dāng)心的載體，如同撐一葉竹筏從汨羅江漂起，下洞庭，過(guò)岳陽(yáng)城陵磯，九曲回腸。終站，原是長(zhǎng)江。

我又悲傷什么？友情、愛(ài)情、理想和事業(yè)、家與國(guó)、遠(yuǎn)方和詩(shī)……我的傷懷不就是屈原的傷懷嗎？因?yàn)槲液退加幸活w悲天憫人的心，都共了一顆脆弱的詩(shī)心。

屈原生于秭歸，沉沙汨羅江。他生前一直游走在汨羅江兩岸。死前，他肯定非常思念他的家鄉(xiāng)。他哀傷的目光無(wú)數(shù)次追尋汨水流去的方向，無(wú)數(shù)次望斷天涯，無(wú)數(shù)次想象過(guò)河中的泊葉是否會(huì)流到他的家鄉(xiāng)？我曾寫(xiě)過(guò)一首《汨羅江》，其中有這么幾句:有鳥(niǎo)飛過(guò)便是秭歸/有竹的山坡那是草堂/誰(shuí)在這里埋骨就是他后人的梓桑/詩(shī)人的故鄉(xiāng)早已汪洋/歷史的河流流進(jìn)了我的心中。寫(xiě)詩(shī)之前我從沒(méi)到過(guò)三峽，更不了解屈原故居的具體方位是在秭歸哪里。這次游三峽才了解到屈原的故居早已淹沒(méi)在長(zhǎng)江三峽里了，真是無(wú)心言中，詩(shī)人的故鄉(xiāng)早已汪洋。

汨羅江與長(zhǎng)江只隔了一個(gè)洞庭湖。

這一湖之隔，是詩(shī)人寬于八百里的思念；這一隔，是永遠(yuǎn)回不去的故鄉(xiāng)；這一隔，是三百六十五天又二千二百外九十九年的思念。

長(zhǎng)江，在水一方。

她是我汨羅江的思念，是八百里洞庭的斷腸。

完稿于2020年11月1日

作者簡(jiǎn)介

盧小夫，中華現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)南國(guó)作家學(xué)會(huì)主席、中國(guó)西部散文學(xué)會(huì)副主席、中國(guó)現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、西散南國(guó)文學(xué)社社長(zhǎng)兼總編、北京寫(xiě)作學(xué)會(huì)文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、315消費(fèi)文化網(wǎng)副主編、第二屆中國(guó)實(shí)力作家推選活動(dòng)委員會(huì)副主任、第二屆全國(guó)酈道元山水征文大賽組委會(huì)主任。