編者按：

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陳文，江蘇省特級教師，江蘇省作協(xié)會員，中國散文學會會員，出版專著9部，在《上海教育科研》《江蘇教育研究》《語文世界》《語文教學通訊》《中國教師報》《江蘇教育報》《貴陽晚報》《西部散文選刊》《青年文學家》《散文百家》《參花》《上海散文》《洮湖》等報刊發(fā)表教育論文和散文100多萬字。

在茅山，與儲光羲詩意邂逅

陳文

一

公元2022壬寅年，風和日麗，山巒疊翠，我行走在茅山風景區(qū)，移步換景，腦洞大開，穿越了時空，遇見許多與茅山相關(guān)的人和事。譬如，陶弘景在華陽洞煉丹、秦始皇尋仙茅山、白居易在茅山邀請友人賞月、岳飛屯兵抗金、王安石登大茅峰、劉伯溫茅麓下杖釘龍脈、日寇燒毀道教圣地乾元觀等等，等等。人海茫茫，匆匆過客，歷史沉浮，煮酒論英雄，事后諸葛亮，比比皆是，如浮云在我眼前輕輕飄過。惟有與儲光羲先生的相遇，千回百轉(zhuǎn)，激蕩心顫，濤涌波襄。

二

用現(xiàn)代語言說，儲光羲也是北漂族。他是金壇白塔莊城人，14歲左右，便隨父到了祖籍山東兗州，不久以后，向往更好的發(fā)展，來到了京城長安。當然，他是以鄉(xiāng)貢考試合格者的身份入京參加會試的。遺憾的是當年他未被選中落榜了，這對于一個從南方鄉(xiāng)村走出去的讀書人來說，進士不第，無顏面對，羞歸鄉(xiāng)里。先生并未氣餒，胸懷大志，不恥最后，發(fā)憤圖雄，還有詩和遠方。功夫不負有心人，開元十四年，儲光羲終于登進士第，又奉詔書到中書省面試，制科及第，為一時之秀，名列崔國輔、綦毋潛、常建、王昌齡之上，才華初露鋒芒。

儲光羲上了皇榜后，先后被朝廷派往陜西大荔縣、河南陽汜水鎮(zhèn)、江蘇寶應(yīng)縣、陜西渭南縣做了縣尉。別鄉(xiāng)十年，大江南北七年官宦沉淪，始終徘徊在四個縣尉的位置上，一個心懷大志的年輕人怎能心甘？

約于開元二十一年，在儲光羲25歲那年，出乎他人意料，他竟然辭去官位，回到了故鄉(xiāng)金壇。游山玩水，釋放惆悵，慰藉心靈，放飛夢想，寄情于山水，留下了著名的《游茅山》組詩。

翠語江南，大美茅山。先生沿著陡峭的山路，上山游覽觀景，許多往事縈繞腦際，即興賦詩一首《游茅山》：

十年別鄉(xiāng)縣，西云入皇州。

此意在觀國，不言空遠游。

九衢平若水，利往無輕舟。

北洛反初路，東江還故丘。

春山多秀木，碧澗盡清流。

不見子桑扈，當從方外求。

闊別故鄉(xiāng)十年，在歷史的長河里并不起眼，但是，在一個人短暫的生命的歷程中卻是漫長的歲月。儲光羲回顧了自己遠走他鄉(xiāng)的境遇，一句“此意在觀國，不言空遠游。”道出了此時的心境。他到京城“皇州”，不是遠道游山玩水，而是“觀國”呀！何為“觀國”？乃觀察國情也，洞察朝政，主憂臣勞。先生進京趕考，不就是為了實現(xiàn)從政的抱負么？可是，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。先生的從政之路并不順暢，透過回鄉(xiāng)的詩文，借景抒情，清凄宛轉(zhuǎn)。當他決定辭官回鄉(xiāng)時，他的好友綦毋潛特地為他寫了一首詩送行《送儲十二還莊城》：“西阪何繚繞，青林問子家。天寒噪野雀，日晚度城鴉。寂歷道傍樹，曈昽原上霞。茲情不可說，長恨隱淪賒?！毖哉嬉馇?，懂儲光羲者，乃唐朝大詩人綦毋潛也！先生站在家鄉(xiāng)的茅山大毛峰頂上，綦毋潛送別的情景歷歷在目，感慨萬千。至此，我佇立在大毛峰，山風勁吹，幫我梳理了凌亂的思緒，似乎明白了先生辭官歸鄉(xiāng)的緣由，感受到了他心里的痛楚，這是多大的勇氣與抉擇啊。

三

茅山峰巒，春風又綠茅山洞口。先生家居茅山東麓的莊城，站在莊城橋上就能夠眺望到郁郁蔥蔥的茅山主峰，對道家圣地華陽洞再熟悉不過了。儲光羲行進在華陽洞的崎嶇山路上，所見所感，寫下了《游茅山》另一首詩：

世業(yè)傳儒行，行成非不榮。

其如懷獨善，況以聞長生。

家近華陽洞，早年深此情。

巾車云路入，理棹瑤溪行。

天地朝光滿，江山春色明。

王庭有軒冕，此日方知輕。

本詩中，景美境幽，春日茅山，天地朝暉光滿，江山春和景明，宛若仙境，自不必說；實則是先生襟懷別抱，寄寓深情。

首聯(lián)的敘事非常直白，世代傳儒者的行為，行成不是不榮光。先生用雙重否定的句式肯定了儒家的道行，然后與熟悉的華陽洞內(nèi)比，其中的奧秘事實怎么會不明白哩。尾聯(lián)一語道破天機，借喻寓懷，“王庭”高官禮帽的輕重，直至今日方才知道啊。

其詩作雖寄情山水田園，但在“歌詠隱逸生活的悠閑”之外，更是暗示了先生“寄托仕途失意的感慨”。

“其如懷獨善，況以聞長生”。果然“常懷獨善之志，又好長生之說”；

“家近華陽洞，早年深此情”。華陽仙洞歸隱，“早年深此情”；

“王庭有軒冕，此日方知輕”。王庭軒冕，何等貴重，“多少長安名利客”，一旦得志，“今日放蕩思無涯”，但對于儲光羲，相較于“天地朝光滿，江山春色明”悠游人生，山水田園之樂，此日方知其輕，大有“糞土當年萬戶侯”之豪邁！

這3句直白明了，一目了然。僅此，或許愧對“頂流圣手”?！敖碥囋坡啡?，理棹瑤溪行?！贝寺?lián)言簡意深，據(jù)經(jīng)引典，匠心獨運。“理棹瑤溪”，想必婦孺皆知的陶淵明的《桃花源記》，該有陶淵明“緣溪行”桃花源之意，“欸乃一聲歸去”，“王庭軒冕此輕”；“巾車云路”，山中宰相陶弘景當年婉拒梁武帝的《答詔問》聲名遠播：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”

至此，使我聯(lián)想到先生的另一首詩《詠山泉》：

山中有流水，借問不知名。

映地為天色，飛空作雨聲。

轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。

恬澹無人見，年年長自清。

籍籍無名的山泉，“借問不知名”，“恬澹無人見”，卻始終“映地為天色，飛空作雨聲”，且能“轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平”，那是她的胸懷，那是她的美，她“年年長自清”。削盡常言，詩界一股清流，不愿同流合污，與為功名而鉆營之徒異趣。這是何等的感慨！豈不是“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的真實寫照么？

到達華陽洞，身歷其境，先生的《題茅山華陽洞》別有情趣。

題茅山華陽洞

華 陽 洞 口 片 云 飛 ，

細 雨 濛 濛 欲 濕 衣 。

玉 簫 遍 滿 仙 壇 上 ，

應(yīng) 是 茅 家 兄 弟 歸 。

這首寫給華陽洞的詩與前首游茅山詩的風格迥然不同，清新質(zhì)樸，自然貼切，富有濃郁的鄉(xiāng)土風味，好像遇見了采藥歸來的茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷。

唐朝是一個詩的時代，從布衣到皇族，看到什么，想到什么，聽到什么，有什么想法的時候，都是用詩表達，連對話都充滿詩意，很是感性。儲光羲登山游覽，詩情勃發(fā)，被譽為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的乾元觀，怎么能不去謁拜呢？有詩為證：

名岳征仙事，清都訪道書。

山門入松柏，天路涵空虛。

南極見朝采，西潭聞夜?jié)O。

遠心尚云宿，浪跡出林居。

為己存實際，忘形同化初。

此行良已矣，不樂復(fù)何如。

從一路所見，到達成目標所感，本來司空見慣的景物、事情、聯(lián)想、感悟，到了先生筆下就栩栩如生，意境幽遠，充滿了詩情畫意。

四

我曾經(jīng)在海底水庫參加過學習，也到茅東水庫釣過魚，沒有想到這次重游茅東水庫，竟然隔空與儲光羲泛舟對話，談到了他的《泛茅山東溪》之詩：

清晨登仙峰，峰遠行未極。

江海霽初景，草木含新色。

而我任天和，此時聊動息。

望鄉(xiāng)白云里，發(fā)棹清溪側(cè)。

松柏生深山，無心自貞直。

襟懷別抱溪山月，意氣相從江海聲。先生詩作，在品讀景美境幽之外，還須細細體悟其匠心獨運、遣詞造景乃至據(jù)經(jīng)引典之精妙。借景抒情，托物言志，含蘊其隱逸之樂和懷才不遇之憤懣。

先生狀寫山川田園之美，自不必說“江海霽出景，草木含新色”，而寄托隱逸之情，不可不察，深有感觸。“望鄉(xiāng)白云里，發(fā)棹清溪側(cè)”。此聯(lián)既寫實景，白云清溪，亦或用典：“望鄉(xiāng)白云”，或許還是出自那位梁唐山中宰相陶弘景不肯出山，婉拒梁武帝的那首名詩《答詔問》；亦有同輩著名詩人孟浩然“北山白云里，隱者自怡悅”佳句之妙。茅山白云里，儲公自怡悅?！鞍l(fā)棹清溪側(cè)”也同樣有“緣溪桃花源”之妙，同前文《游茅山》中的“巾車云路入，理棹瑤溪行”如出一轍。至于末聯(lián)“松柏生深山，無心自貞直”，作者托物明志，表達隱逸但忠貞正直，啟人心志。

先生題寫乘船游玩茅山東溪，卻濃筆重墨于山間，踏著晨暉爬茅山仙境般的茅峰，遙看海上日出時茅山景觀，草木含著露珠一派生機蓬勃的新氣象。在這樣幽靜的環(huán)境中蕩舟逍遙，“望鄉(xiāng)白云里，發(fā)棹清溪側(cè)”，真是“水云天共色，欸乃一聲間”啊，更主要的是借景直抒胸臆，松柏雖然生長在深山里頭，卻忠貞正直，留給后人許多想象空間。

隱約的青山雖然有些模糊，但被陽光涂抹包裝的輪廓還是清爽明朗的，草木沾著露水散發(fā)出來的清香味，讓人心曠神怡。在茅東水庫讀先生的詩，我恍惚看到他當年泛茅山東溪的情境：三峰云霧里，溢滿思鄉(xiāng)情。披衣船頭立，揮巾道院行。近看湖水滿，遙望彩虹清。思慮歸心處，天高雨后晴。

先生的這種灑脫，隨性，豁達，自信的性格，雖然不能在官場游刃有余，而在詩學造詣方面卻漸入佳境，躋身到盛唐詩界頂端代表性人物，在京城長安已是響當當?shù)摹熬W(wǎng)紅”名星。他的詩，有人說：“淡雅質(zhì)樸，閑適清新”；有人說：“格高調(diào)逸，趣遠情深”；嚴羽的《滄浪詩話》甚至說：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚，其不同如此。”儲光羲便是這“諸公”之一呀。

先生一襲長衫，揣傘登臨茅峰，覓陶公華陽煉丹香火，解秦皇松風閣密碼，悟良常道義，修學訪古，湍思才現(xiàn)，抒萬丈豪情，慰藉心靈。一首詩，載著盛唐之風，包裹著茅山莊城的氣息，快遞到皇城的宮殿，悄然揭封，驚動了龍顏悅目，開啟了儲光羲一段新的旅程。

五

“酒香不怕巷子深”，閑居遠離京城10多年后，儲光羲奉詔進宮復(fù)出，被任命為太祝，天寶九載(750)后，官至監(jiān)察御史?！鞍彩分畞y”期間，儲曾被授予偽職。不久后設(shè)法脫身歸朝，平亂后，先被朝廷下獄，后被貶嶺南，最后遇赦。

假如沒有“安史之亂”，假如儲光羲早年在朝中與安祿山不相識，憑他的人脈和才學，歷史恐怕可能改寫他的人生軌跡。其實，不能因為他的人生污點就抹殺掉他對唐詩興盛的貢獻，《左傳》曰：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”。這使我自然想到當下美西方政客，因為俄羅斯對烏克蘭的特別軍事行動，出于一己之私，就妄圖禁止俄羅斯文化藝術(shù)的傳播，這是殘忍的，不道德的，粗魯?shù)囊靶U行為。在褒獎李白繡口一吐就是半個盛唐之時，絕不能只因儲光羲“安史之亂”被迫“失節(jié)從賊”，晚節(jié)不保，而漠視他的詩作對大唐的貢獻。

同樣身陷折節(jié)，授任偽職，先生遠沒有王維幸運。王維有能干的弟弟王縉拼死相救（如同“烏臺詩案”中蘇軾蘇轍兄弟，患難手足情，蘇轍自請削官抵罪，救蘇軾），王維弟弟王縉，曾為救兄王維甘愿削官丟職！官至宰相，老來卻因王維失節(jié)事被貶。更因王維本人的那首《凝碧池》：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S一生中唯一的污點，卻因為寫了這首詩而救了自己一命，真是禍福相倚，生死難料！也算功不唐捐吧！

而儲光羲只能流放嶺南，險些喪命，而正因此人生污點，本應(yīng)暴得大名的“詩壇頂流”，卻很長一段時間“籍籍無名”，以至于家鄉(xiāng)金壇人提起儲光羲也有些羞羞答答，遠沒有提起“盛唐詩伯戴叔倫”那樣理直氣壯、引以為傲！

六

儲光羲是唐朝田園山水派代表詩人之一，堪稱“盛唐詩壇山水田園派翹楚”。他的詩風樸實，觀察縝密，氣韻渾厚。農(nóng)家生活氣息比較濃厚，淳樸恬靜，給人以真切之感。如表現(xiàn)茅山農(nóng)村現(xiàn)實生活的《吃茗粥作》：

當晝暑氣盛，鳥雀靜不飛。

念君高梧陰，復(fù)解山中衣。

數(shù)片遠云度，曾不蔽炎暉。

淹留膳茶粥，共我飯蕨薇。

敝廬既不遠，日暮徐徐歸。

在村外遇見憨厚淳樸的村民，人家請他吃碗茶粥消暑，先生都能寫出這么接地氣的真切情感來，令人敬佩。短短數(shù)語，便把盛夏之熱描述得淋漓盡致。白日酷暑，熱氣炙人，連鳥雀都躲藏起來。一句“鳥雀靜不飛”，與柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”有異曲同工之妙，不愧為盛唐“頂流圣手”。即使有高大的梧桐樹遮蔭，仍然熱得要解開衣服納涼。雖然遠處有幾片云在移動，還是遮不住炎炎烈日。主人留下“我”，一起吃茗粥和蕨薇?！拔摇奔夷瞧婆f的房屋離這里不遠，直到夕陽西下才慢慢回家。細讀發(fā)現(xiàn)，先生不經(jīng)意間，傳遞出他的政治站位：“念君高梧陰，復(fù)解山中衣。”這多少有點“吃水不忘思源”的味道，表明他的愛國情懷。

難怪蘇轍在唐代詩人中，特別推重儲光羲?！端膸烊珪偰俊氛f:儲光羲的詩“源出陶潛，質(zhì)樸之中，有古雅之味，位置于王維、孟浩然間，殆無愧色”。張仲謀、孫映逵的《儲光羲簡論》則探討了儲光羲的五古創(chuàng)作及其藝術(shù)成因和儲光羲的田園詩及其影響，認為：“若從田園詩一派的發(fā)展來看，儲光羲作為唐代田園詩人的代表，上承陶淵明，下開范大成，堪稱中國三大田園詩人之一?！?

日月經(jīng)天，江河行地。我?guī)е圃娫诿┥铰眯?，陣陣清新的春風吹來，飄著茅山三峰淡淡的幽香，還有一個滿腹經(jīng)綸的靈魂在茅山福地吟唱。我在風中讀著儲光羲寫給茅山的詩，尋覓詩中之境。千年世變，茅山依在，越發(fā)秀美；先生鶴去，詩篇不朽，更有韻味。這樣的邂逅，有先生相伴，真好！

（中媒文化融媒體中心）